Cardenal John Henry Newman

Newman tiene el don de sugerir planteamientos de valor permanente, al hilo de cuestiones que enriquecieron el debate intelectual y doctrinal de su epoca.La Carta al Duque de Norfolk, escrita para rebatir las criticas ofensivas el politico Gladstone a los catolicos, esta considerada hoy como uno de los textos mas luminosos de la literatura cristiana acerca de la conciencia moral.Los escritos de Newman tienen un notable sentido practico, y manifiestan el empeño pastoral de su autor. Gracias a su capacidad para anticiparse a cuestiones teologicas hoy de plena actualidad, Newman goza de una notable influencia en la Iglesia catolica, tambien como precursor del Concilio Vaticano II.

"¿Por qué motivo, en el juicio cotidiano de los hombres, la fe es contraria a la razón, o irracional?" Esta pregunta, formulada por el propio Newman en el prólogo de una de las primeras ediciones de estos Sermones Universitarios, indica cual es el objetivo central de los textos recogidos en esta obra: exponer a sus lectores la relacion profunda entre la fe y la razon en una sociedad en la que tal relacion estaba ya abiertamente en entredicho.Escritos entre 1826 y 1843, coincidiendo con los años en los que Newman ejercio como presbitero anglicano, estos Sermones permiten observar con claridad la evolucion del pensamiento de su autor en este importante periodo de su vida. Posteriormente, en 1872, mucho tiempo despues de su conversion al catolicismo, Newman hizo una revision de los textos cotejandolos con la doctrina catolica, y comprobo con alegria que no tenia que retractarse de nada de lo que en ellos habia escrito: "Pienso que son en su conjunto lo mejor que he escrito, y no puedo creer que no sean catolicos, ni que dejaran de ser utiles".El ultimo sermon, escrito dos años antes de su ingreso en la Iglesia catolica, perfila ya su teoria sobre el desarrollo doctrinal, con la que resolveria sus dudas respecto a las "corrupciones" del catolicismo romano, haciendo posible su acercamiento definitivo al catolicismo.

J.H. Newman es una figura esencial de la historia reciente del catolicismo, y en especial, del catolicismo en Inglaterra y uno de los principales referentes del pensamiento cristiano contemporáneo. Considerada una obra cumbre de la literatura autobiografica universal, comparable a Las Confesiones de san Agustin, esta Apologia pro Vita Sua supuso para su autor la anhelada oportunidad de defenderse frente a la incomprension y el rechazo que habia causado en Inglaterra su conversion al catolicismo. Newman ofrece en este calido relato de su itinerario vital e intelectual un ejemplo de honestidad y libertad en su camino hacia el catolicismo, a la vez que de respeto y estima hacia el anglicanismo del que procedia. La presente edicion, realizada con motivo de su canonizacion por parte del papa Francisco el 13 de octubre de 2019, recoge la traduccion renovada y actualizada de Victor Garcia Ruiz y Jose Morales, e incluye, ademas de un apendice con una seleccion de textos de los ultimos pontifices sobre el cardenal Newman, una presentacion de Ian Ker, probablemente el mayor experto en la actualidad en la figura de Ne

Este volumen reúne seis de las homilías más sugerentes que John Henry Newman solía predicar los domingos por la tarde en la iglesia de Santa María, en Oxford. Están fechadas entre 1831 y 1840, antes de que su autor fuera recibido en la Iglesia catolica y nombrado cardenal.Su contenido, intensamente espiritual, fundamentado en el Evangelio y desprovisto de la retorica propia de su tiempo, constituye sin pretenderlo su autor el nervio del Movimiento de Oxford. Este grupo, formado por intelectuales y estudiantes de esa universidad, buscaba el modo de fijar su mirada en la de Cristo, como hacen hoy tantos cristianos del tercer milenio.

Newman tiene el don de sugerir planteamientos de valor permanente y de plena modernidad, al hilo de cuestiones que enriquecieron el debate intelectual y doctrinal de su epoca. La Carta al Duque de Norfolk, escrita para rebatir las criticas ofensivas del politico Gladstone a los catolicos, esta considerada hoy como uno de los textos mas luminosos de la literatura cristiana acerca de la conciencia moral. Los escritos de Newman tienen un notable sentido practico, y manifiestan el empeño pastoral de su autor. Gracias a su capacidad para anticiparse a cuestiones teologicas hoy de plena actualidad, Newman goza de una notable influencia en la Iglesia catolica, tambien como precursor del Concilio Vaticano II. John Henry Newman es el mas conocido de los conversos al catolicismo en la Inglaterra victoriana. Nacio en Londres en 1801. En Oxford llego a ser preceptor del Oriel College y rector de Santa Maria, la capilla universitaria. Fue uno de los lideres del llamado Movimiento de Oxford, formado por profesores y clerigos que combatian la influencia laicista en el anglicanismo. Se adhirio a la Iglesia catolica en 1845, fue ordenado sacerdote y en 1879 Leon XIII le hizo cardenal.

" ¿Por qué motivo, en el juicio cotidiano de los hombres, la fe es contraria a la razón, o irracional?" Esta pregunta, formulada por el propio Newman en el prólogo de una de las primeras ediciones de estos Sermones Universitarios, indica cual es el objet

In "The Idea of a University Defined and Illustrated," John Henry Newman articulates a compelling vision of higher education that transcends mere vocational training, emphasizing the cultivation of intellectual and moral character. Written in the mid-19th century, Newmans discourse is both a defense of classical education and a critique of utilitarianism, employing a rich, rhetorical style that balances philosophical rigor with pastoral sensitivity. His exploration of the universitys role in society reveals a profound understanding of its significance for personal development and national progress, as he introduces themes of knowledge integration, liberal education, and the pursuit of truth. John Henry Newman was a prominent theologian, cardinal, and educator who played a vital role in the Oxford Movement, advocating for a return to the Catholic Churchs roots. His experiences as a priest and scholar shaped his beliefs about the importance of an educational framework that encourages not only academic excellence but also the development of ethical citizens. Newmans own intellectual journey, marked by a transition from Anglicanism to Catholicism, further influenced his ideas about the interplay between faith and reason in educational contexts. This book is an essential read for educators, students, and anyone interested in the philosophy of education. Newmans insights challenge contemporary educational paradigms and serve as a reminder of the transformative power of a university education. Engaging with this text will enrich your understanding of the fundamental purposes of higher learning and inspire a deeper appreciation for its role in shaping minds and societies.In this enriched edition, we have carefully created added value for your reading experience:- A succinct Introduction situates the works timeless appeal and themes.- The Synopsis outlines the central plot, highlighting key developments without spoiling critical twists.- A detailed Historical Context immerses you in the eras events and influences that shaped the writing.- An Author Biography reveals milestones in the authors life, illuminating the personal insights behind the text.- A thorough Analysis dissects symbols, motifs, and character arcs to unearth underlying meanings.- Reflection questions prompt you to engage personally with the works messages, connecting them to modern life.- Handpicked Memorable Quotes shine a spotlight on moments of literary brilliance.- Interactive footnotes clarify unusual references, historical allusions, and archaic phrases for an effortless, more informed read.

La Iglesia de los Padres contiene algunos escritos de san John Henry Newman (1801-1890) sobre el cristianismo de los primeros siglos, luego recogidos en sus Historical Sketches. Escrito casi al tiempo que Los arrianos del siglo IV y los Tractos tempranos del Movimiento de Oxford, este libro presenta un Newman de tono mas divulgativo, pero no menos luchador, en el contexto de las preocupaciones eclesiales, politicas y sociales que siguieron a la Gran Reforma de 1832.Ademas de retornar al cristianismo primitivo para esclarecer amenazas contemporaneas, Newman nos transmite aqui con singular profundidad el espiritu de aquellos santos Padres cuya vida y enseñanzas cimentaron la fe de la Iglesia.

Desde su ordenación como pastor anglicano hasta su muerte como cardenal católico, la figura de Newman no deja de sorprender por la coherencia de su trayectoria. En estos Sermones parroquiales, un clásico de la espiritualidad cristiana que ha inspirado a todas las generaciones de cristianos desde su predicación entre 1825 y 1833 hasta hoy, se encuentran ya las semillas de todos los grandes temas que el teólogo inglés desarrollará durante su vida y obra. Desde la cercanía del párroco y no desde la distancia del teólogo, demostrando su enorme conocimiento de la psicología humana, de la Sagrada Escritura y de las tentaciones y pruebas que atraviesan los cristianos en el mundo, nos introduce en los temas centrales del cristianismo y la salvación. El presente volumen es el primero de la serie completa de los Sermones parroquiales. Con la fuerza, frescura y la audacia en él habituales, Newman vuelve a desafiar nuestra razón y conmover nuestro corazón.

En 1842, tras la aparición del sexto volumen, Newman había dado por terminada la publicación de la serie de sus Sermones parroquiales. En esos momentos se hallaba inmerso en el dramático proceso interior que culminaria con su conversion al catolicismo en 1845. Pero a peticion de un amigo preparo para su publicacion otros sermones que acabaron conformando los volumenes septimo y octavo de la serie. En este septimo volumen se incluyen 18 sermones de diversas epocas y tematicas que abarcan desde el rechazo de la religion, la avaricia o la economia, hasta la unidad de la Iglesia, la crucifixion o la Eucaristia. En esta edicion se incluye su ultimo sermon como clerigo anglicano, Separarse de los amigos, escrito inmediatamente despues de su dimision como vicario de Saint Mary`s, el 25 de septiembre de 1843: una verdadera joya.

Citas ordenadas por voces, extraídas de casi todas las obras del autor. Facilitan conocer las grandes líneas de su pensamiento. Este breve diccionario de textos recorre el itinerario intelectual de

Los veinticuatro sermones de este quinto volumen de los Sermones parroquiales fueron predicados en su mayoría en los años 1838-1840. Este periodo coincide plenamente con las primeras experiencias que acabaron conduciendo a Newman a la Iglesia católica. En efecto, el estudio de las controversias de la Iglesia primitiva, en el verano de 1839, le hicieron concebir, si bien aún no aceptar plenamente, la idea de que el Anglicanismo era insostenible. El predicador de los sermones de este tomo andaba, pues, inmerso en una especie de dicotomía interior que no traslucía al exterior. Los temas de estos sermones son más bien morales que doctrinales, y el mensaje fundamental que transmite a sus oyentes contribuye a llevarlos más bien hacia la Iglesia antigua que hacia la Iglesia de Inglaterra. El tono general es probablemente menos polémico que otras veces, precisamente porque el predicador se siente próximo a un estado de búsqueda y espera.

Newman era no sólo un líder religioso de gran calado espiritual, sino también un teólogo de nota, cuyo pensamiento ocupa hoy un lugar destacado en la teología de la Iglesia. Era también un humanista con un ideal educativo que mantiene en nuestras circunstancias culturales un alto grado de actualidad. Estos aspectos de su obra y de sus escritos no son capítulos aislados de su actividad. Quienes visitan las habitaciones de Newman en el Oratorio de Birmingham pueden ver la toca académica que usaba en Oxford, como Fellow de Oriol Collage, colgada junto a las vestimentas e insignias cardenalicias, como para significar al visitante que, entre los oficios representados por ambas vestes. Newman nunca apreció oposición, sino continuidad y armonía. Lo espiritual y lo académico, lo religioso y lo intelectual, aparecen en su vida y en su mente unidos sin mezcla, y distinguidos sin división. Los Discursos sobre la educación universitaria que se recogen en este volumen, defienden un tipo de Universidad dedicada a la transmisión de un saber y de una ciencia libres, sistemáticos, formativos y desinteresados.

Newman tiene el don de sugerir planteamientos de valor permanente y de plena modernidad, al hilo de cuestiones que enriquecieron el debate intelectual y doctrinal de su epoca. La Carta al Duque de Norfolk, escrita para rebatir las criticas ofensivas del politico Gladstone a los catolicos, esta considerada hoy como uno de los textos mas luminosos de la literatura cristiana acerca de la conciencia moral. Los escritos de Newman tienen un notable sentido practico, y manifiestan el empeño pastoral de su autor. Gracias a su capacidad para anticiparse a cuestiones teologicas hoy de plena actualidad, Newman goza de una notable influencia en la Iglesia catolica, tambien como precursor del Concilio Vaticano II. John Henry Newman es el mas conocido de los conversos al catolicismo en la Inglaterra victoriana. Nacio en Londres en 1801. En Oxford llego a ser preceptor del Oriel College y rector de Santa Maria, la capilla universitaria. Fue uno de los lideres del llamado Movimiento de Oxford, formado por profesores y clerigos que combatian la influencia laicista en el anglicanismo. Se adhirio a la Iglesia catolica en 1845, fue ordenado sacerdote y en 1879 Leon XIII le hizo cardenal.

Siete sermones de uno de los autores cristianos que más interés suscitan y que ponen al lector en contacto con lo más central del Evangelio.

Desde su ordenación como pastor anglicano hasta su muerte cardenal católico, la figura de Newman no deja de sorprender por la coherencia de su trayectoria. En estos Sermones parroquiales, un clásico de la espiritualidad cristiana que ha inspirado a todas la generaciones de cristianos hasta hoy, se encuentran ya las semillas de todos los grandes temas que el teologo ingles desarrollara durante su vida y obra. Desde la cercania del parroco y n desde la distancia del teologo, demostrando su enorme conocimiento de la psicologia humana, de la sagrada Escritura y de las tentaciones y pruebas que atraviesan los cristianos en el mundo, nos introduce en los temas centrales del cristianismo y la salvacion. El presente volumen es el primero de la serie completa de los Sermones parroquiales. Con la fuerza, la frescura y la audacia en el habituales, Newman vuelve a desafiar nuestra razon y conmover nuestro corazon.

Al igual que en el tomo anterior, los 18 textos reunidos en este último volumen de los Sermones parroquiales no formaron parte de la primera edición de 1842, previa a la conversión de Newman al catolicismo, sino que fueron incluidos en la reedicion de 1968. Al ser reeditados el propio Newman pudo comprobar, con gran alegria, que podia suscribir como sacerdote catolico todo lo que habia predicado como clerigo anglicano.Los sermones de este volumen abarcan diversas epocas y tematicas, aunque unicamente cuatro de ellos son posteriores al decisivo verano de 1839, en el que Newman tuvo la vision intelectual de que "despues de todo, Roma tiene razon". Siendo los asunto de los que tratan muy variados --la conciencia, la verdad, la primacia de lo sobrenatural frente a la mundanidad, los milagros y la fe, el pecado, la conversion-- el tema mas recurrente es el de la obediencia, pudiendo ser interpretados algunos de los sermones dedicados a ella en clave biografica.

En estos treinta y dos sermones, John Henry Newman vuelve a poner de manifiesto su fuerza, frescura y audacia. Fuerza en la verdad de su mensaje, que es el mensaje de Dios; frescura en la palabra, con un lenguaje cercano y familiar que se aleja del empleado en sus estudios teologicos; y audacia para acercar al hombre a lo verdaderamente esencial del cristianismo. En este segundo volumen de la serie completa de los Sermones parroquiales, un clasico de la espiritualidad cristiana, Newman demuestra nuevamente la coherencia de su trayectoria, que comenzo con su ordenacion como pastor anglicano en 1825 y termino, tras su conversion en 1845, como cardenal de la Iglesia catolica.

Los sermones de esta sexta entrega de los Sermones Parroquiales fueron predicados a lo largo de seis años, entre 1836 y el decisivo 1841. La impresión es que Newman seleccionó con mucho equilibrio los veinticinco sermones de este volumen. Por un lado, se advierte una media de cuatro sermones por año, con la excepcion de 1840 que cuenta con cinco, 1836 solo con tres, mas un imprevisto sermon de 1831 sobre la Trinidad. Y por otro, se percibe una clara linea tematica y liturgica: los primeros siete sermones se dedican a la Cuaresma; los siete siguientes a la Pascua; los cuatro siguientes a la Ascension; los cuatro siguientes a Pentecostes, y los tres ultimos a la Trinidad. En efecto, el cristiano comienza con la aspera humillacion de la Cuaresma y termina en la gloria del Dios Uno y Trino, pasando por la Muerte del Hombre-Dios, su Resurreccion y su marcha al seno del Padre y al amor del Espiritu.

Este breve diccionario de textos recorre el itinerario intelectual de Newman, y ofrece las grandes líneas de su pensamiento teológico, ascético-espiritual e histórico. Sus citas son una bendición para los comunicadores en asuntos religiosos y espirituales, y ayudan a entender como la vida y el pensamiento se ajustan a la verdad cristiana con una coherencia asombrosa. Esta antologia remite a casi todas las obras publicadas.