Jorge Majfud

Hace dos décadas, en plena euforia del pensamiento único de las sociedades consumistas, el autor advirtió sobre la nueva cultura del tribalismo en los países desarrollados como reacción primitiva a la uniformizacion que esas mismas potencias habian impuesto con el nombre de globalizacion y a la progresiva perdida de privilegios imperiales. Este libro, en busca de las causas y las consecuencias historicas de la violencia circular del poder -el clasismo, el racismo y el nacionalismo-, recupera momentos clave, olvidados o distorsionados, del pasado estadounidense y varios episodios de su historia mas reciente en los que el racismo y el nacionalismo se expresan con pasion ciega y al servicio de razones ajenas, y lo hace proyectando una mirada exterior desde el interior de una realidad crecientemente conflictiva, de decadencia economica, social e intelectual, pero tambien de esperanza de cambios hacia una sociedad mas justa y humana.

Hace dos décadas, en plena euforia del pensamiento único de las sociedades consumistas, el autor advirtió sobre la nueva cultura del tribalismo en los países desarrollados como reacción primitiva a la uniformizacion que esas mismas potencias habian impuesto con el nombre de globalizacion y a la progresiva perdida de privilegios imperiales. Este libro, en busca de las causas y las consecuencias historicas de la violencia circular del poder -el clasismo, el racismo y el nacionalismo-, recupera momentos clave, olvidados o distorsionados, del pasado estadounidense y varios episodios de su historia mas reciente en los que el racismo y el nacionalismo se expresan con pasion ciega y al servicio de razones ajenas, y lo hace proyectando una mirada exterior desde el interior de una realidad crecientemente conflictiva, de decadencia economica, social e intelectual, pero tambien de esperanza de cambios hacia una sociedad mas justa y humana.

Jorge MajfudLa ciudad de la Luna está ambientada en Calataid, ciudad amurallada al sur de Argelia entre 1955 y 1992. Esta ciudad, rodeada por el desierto del Sahara, probablemente fundada por un cuerpo perdido del ejercito español despues de la Reconquista iberica, posee la particularidad de estar habitada casi exclusivamente por blancos europeos, en su mayoria cristianos, recluidos a un rincon silencioso y desconocido despues de la independencia de Argel en 1962. Para sobrevivir, Calataid pretende cortar los vinculos fisicos y culturales con el mundo exterior, especialmente con el tren que llega hasta ella una vez al mes. Uno de sus protagonistas y narradores es el hijo-monstruo de un medico argentino que ve desde su soledad la realidad de una sociedad que se considera perfecta, reserva moral del mundo en corrupcion. Bajo la presuncion de una sociedad libre y demo-cratica, el moralismo religioso y el discurso social oprimen la verda-dera diversidad que existe en la ciudad. A pesar de los evidentes rasgos de decadencia, etica, economica y urbanistica, Calataid se resiste a cualquier cambio hasta que sucumbe a una marea de arena que vence la resistencia de sus gruesas murallas. Calataid puede entenderse como una metafora de las socie-dades contemporaneas que tanto en Oriente como en Occidente son capaces de implotar por la fuerza de su propio orgullo hasta aplastar a sus individuos antes de hundirse en la decadencia colectiva. Es la metafora de la violencia ideologica que nos manipula en nombre de nuestro propio bien y tambien una metafora de la vacuidad final de todo poder humano. Parte de la narracion experimenta con las perspectivas del cubismo, de forma que en una misma frase pueden confluir diferentes narradores con la intencion de acentuar el caracter protagonico de la ciudad-sociedad.

Selección de ensayos críticos sobre la realidad económica, cultural y política de Estados Unidos y sus vastas implicaciones internacionales. Entre los temas centrales sobre los cuales el autor ha reflexionado en las ultimas dos decadas se cuentan la cultura de las mascaras en el arte popular y en el inconsciente nacional, la hiperfragmentacion del individuo, la construccion de la realidad a traves de narrativas sociales, el dictado narrativo de los mayores poderes sociales, como lo son el dinero y las castas sociales que nos han llevado progresivamente a una nueva forma de feudalismo, ya no asentado en la propiedad de la tierra sino del capital y las finanzas. En todos los ensayos se puede ver la urgencia de responder al momento historico, a sus eventos particulares con un permanente esfuerzo por contextualizarlos en un marco historico mayor, entendiendo que el olvido es una de las principales armas de la violencia moral, social y, finalmente, militar.

Jorge Majfud reflects once again on the economic, political, and cultural realities of recent years, with an outsiders view from the center: the culture of masks of the United States cultural industries and national unconscious, the hyper-fragmentation of the contemporary individual, the construction of reality through social narratives, the narrative dictated by the major social powers of money and the social castes who have taken us steadily toward a new form of feudalism, one no longer based on ownership of the land but of finance capital. In all of the essays that comprise this book, one can see the urgency of responding to the historical moment, to the specific events that have occurred over the past two decades, but with an unflinching effort to contextualize events within their greater historical framework. Because, as the author asserts, forgetting is one of the principal weapons of moral, social, and, ultimately, military violence.

Estados Unidos es el país de las máscaras y de la doble personalidad del superhéroe de la cultura popular: la obsesión de la unión enmascara sus profundas divisiones, así como el discurso sobre la expansion de la libertad acompaño la permanente expansion del sistema esclavista en cada una de sus conquistas territoriales. Aunque los confederados, los esclavistas del sur, perdieron la guerra civil en 1865 y luego perdieron la guerra cultural durante el siglo XX, inadvertidamente ganaron la guerra politica y, sobre todo, la guerra ideologica que hizo de Estados Unidos un imperio basado en los mitos de superioridad racial, primero, y de superioridad cultural y moral despues. Asi mismo, de forma subrepticia, la ideologia de los perdedores logro demonizar a los pobres y a la clase trabajadora y elevar a categorias biblicas a los ricos y a la clase inversora, de la misma forma que antes habia demonizado a los esclavos mientras santificaba a los amos esclavistas. "La privatizacion de la verdad" es un contrapunto entre el pasado y el presente mas reciente (sobre todo, el ultimo año de la presidencia de Donald Trump), una muestra de la continuidad de la guerra civil y de la ideologia de los esclavistas del sur por otros metodos. El nuevo capitalismo estadounidense es la continuacion del sistema de esclavitud derrotado en la guerra. No lo distinguen las narrativas sobre la libertad y el mesianismo de los de arriba; solo algunas leyes que prohiben el azote fisico e imponen un salario, y la sustitucion de algunas palabras por otras, como la palabra negro por comunista.

Algo salió mal reúne una serie de cuentos donde el autor explora la condición imprevisible del destino humano: el individuo navegando en un mar insondable, tomando decisiones que inadvertidamente lo condenaran a caminos sin salida, valorando hechos irrelevantes sobre otros que decidiran entre la vida o la muerte.

“El mar estaba sereno” es una novela compuesta por la historia de sietepersonajes que vuelven a la búsqueda de aquellos *días marcados* que, deforma inadvertida, cambiaron dramáticamente el rumbo de

Este libro recoge diferentes momentos en la vida de un escritor y del tiempo que le tocó vivir. Como prefiere definirlo su autor, el mundo que crean y reflejan puede ser caótico, pero el escritor que los entrega al público debe tener un mínimo de convicción en lo que hace, aún sabiendo de las abrumadoras probabilidades de que sus convicciones radiquen en el error. Sin embargo, como alguna vez escribiera en Crítica de la pasión pura, hace ya más de diez años, "las ideas suelen ser defectuosas o equivocadas, ya que se originan en un organismo programado para fallar sin aviso. […] Los principios, en cambio, son más confiables. También por otra razón doble: porque, por definición, son más simples y claros; y porque nacen en un organismo que cuando falla avisa: el corazón".

Crítica de la pasión pura fue escrito en su gran mayoría en Mozambique en 1997 y publicado por primera vez al año siguiente, en Uruguay. Está compuesto de 358 “compactos”, cada uno de los cuales pret

Nosotros, mujeres y hombres del brillante y fabuloso siglo XXI, bajo la aguda mirada del autor uruguayo Jorge Majfud, Arquitecto y profesor de Literatura Latinoamericana y Estudios Hispánicos en Jacksonville University, Estados Unidos.El exito, la fe, el consumo, la religion, el pensamiento unico... Nuestra identidad reubicada en este nuevo universo tecnologico de presuntas prolongaciones de nuestro ser.¿Quienes somos, en esta sociedad donde la medida del otro nos la da cuanto consume? ¿Cuantas veces ha aparecido en television -con independencia del contenido- y cuanto odia y a quien?Majfud dibuja un paisaje mas alla de los arbustos auto complacientes del ser humano, tratando de entender en que estamos y como estamos, nosotros hombres y mujeres con alma, ¿o quiza ya solo cyborgs?

Majfud reflexiona una vez más sobre la realidad económica, política y cultural de los últimos años. En todos los ensayos de este libro se aprecia la urgencia de responder al momento histórico pero con un gran esfuerzo por contextualizar los acontecimient

Selección de ensayos críticos sobre la realidad económica, cultural y política de Estados Unidos y sus vastas implicaciones internacionales. Entre los temas centrales sobre los cuales el autor ha reflexionado en las ultimas dos decadas se cuentan la cultura de las mascaras en el arte popular y en el inconsciente nacional, la hiperfragmentacion del individuo, la construccion de la realidad a traves de narrativas sociales, el dictado narrativo de los mayores poderes sociales, como lo son el dinero y las castas sociales que nos han llevado progresivamente a una nueva forma de feudalismo, ya no asentado en la propiedad de la tierra sino del capital y las finanzas. En todos los ensayos se puede ver la urgencia de responder al momento historico, a sus eventos particulares con un permanente esfuerzo por contextualizarlos en un marco historico mayor, entendiendo que el olvido es una de las principales armas de la violencia moral, social y, finalmente, militar.

Durante casi un siglo, el Río de la Plata fue uno de los destinos principales de los inmigrantes europeos, especialmente de aquellos españoles e italianos que huían de las guerras y de la pobreza. Hasta mediados del siglo pasado, cientos de miles de inmigrantes llegaron a Montevideo en busca de realizar sus sueños del otro lado del Atlántico. Algunos lograron amasar grandes fortunas, pero otros sólo encontraron nostalgia, soledad y más sufrimiento. La reina de América es, si se quiere, una de esas posibles historias en donde se mezclaron el orgullo y la vanidad del éxito con todo el dolor del fracaso, del ultraje, de la más profunda soledad y del desamparo; la hipocresía del poder y la lucha de aquellos que se opusieron al mismo con su vida y con todo el dolor moral de los que le sobrevivieron. Hija de un rico aristócrata español caído en la ruina, Mabel será arrastrada por su padre en su huida de la vergüenza, hacia la América prometida.

Un día, recuperándose de un infarto en su apartamento de Daytona Beach, Facundo Walsh Ocampo descubre que le han robado la identidad y decide cruzar la frontera de México para encontrarse con su subs

El modelo capitalista, incluyendo su orden social y geopolítico y su concepción de la existencia, está inmerso en una profunda crisis y agoniza, especialmente en Estados Unidos -su centro económico, politico, mediatico y cultural en los ultimos cien años-. Este es el eje alrededor del cual gira la reflexion de la obra. La profunda crisis del pais mas poderoso del planeta ya es visible: desde los cientos de miles de personas que viven en las calles o las epidemias de drogadiccion que cada año se cobran la vida de unas cien mil personas, hasta la catastrofe climatica y la obscena acumulacion de riquezas de la elite financiera. Sus problemas existenciales son, al mismo tiempo, un cuestionamiento de la existencia de la especie humana en el planeta: diferencias sociales extremas, destruccion del ecosistema por la insaciable necesidad de crecimiento economico a traves del consumo, guerras permanentes y fanatismos medievales por todas partes. Una de las tesis centrales del libro radica en la idea de que el progreso cientifico, tecnologico y social actual, producto de siglos de conocimiento acumulado, ha sido secuestrado por las elites del poder economico, financiero, politico, militar, mediatico y cultural. Con el traspaso del centro de poder desde el tradicional imperialismo norocc

El pequeño José Gabriel no comprende cómo los adultos pueden vivir y estar seguros de quiénes son mientras olvidan, día tras día, aspectos importantes de su propia existencia. Sus tíos, con quienes convive tras la desaparicion de sus padres, se asombran ante la enorme memoria de su sobrino, de apenas diez años, que es capaz de recordar hasta el mas minimo dato. Esta hipertimesia, esta grabacion a fuego en su memoria del mas nimio de los detalles, lo han convertido en el mejor transmisor de mensajes para su tio Carlos, preso politico encarcelado en un pais que podria ser Uruguay. Pero Jose Gabriel no deja de ser un niño y, a pesar de su memoria colosal, no alcanza a comprender una realidad inestable, plagada de conspiraciones, secretos familiares, y a cada momento mas violenta. El mismo fuego es una deslumbrante novela de formacion enmarcada en la Latinoamerica de los años setenta, un pais que sufrio tensiones politicas y sociales que desembocaron en doce años de dictadura. Es tambien un punzante retrato de los movimientos politico-militares reaccionarios promovidos y dirigidos desde los Estados Unidos que asolaron en aquellos años al sur del continente americano. Una historia que podria ser una autobiografia psicologia y social del autor; una lucida pesquisa de Jorge Majfud que Eduardo Galeano sintetizo asi: Los años van pasando, como pasan los arboles ante la ventana del tren; y Jorge sigue buscando la respuesta.

Con el fin de explicar el secuestro narrativo del mundo moderno desde los orígenes del capitalismo hasta el actual postcapitalismo, Jorge Majfud revisa desde el nacimiento de la propiedad privada como un particular y excluyente paradigma civilizatorio hasta la comercializacion de la existencia humana y medioambiental como rasgo dominante del individuo contemporaneo, pasando por la exportacion de un "nuevo hombre" noroccidental hacia el resto del mundo a traves del imperialismo noroccidental, de la destruccion del libre mercado, de la esclavitud, de la imposicion de la cultura anglosajona y de la deshumanizacion y las masacres continuas de los pueblos colonizados del Sur Global, para llegar a la narrativa del progreso, la libertad, la democracia y el Mundo libre. El autor desarrolla su analisis desde la perspectiva de una dinamica historica (modelo de progresion inversa) por la cual las elites de poder se apropian de la expansion de ideas independientes o criticas, como los señores feudales se apropiaron del liberalismo y luego los amos esclavistas se apropiaron de las democracias corporativas hasta imponer las actuales dictaduras economicas, administradas por las corporaciones financieras.

Hace dos decadas, en plena euforia del pensamiento único de las sociedades consumistas, el autor advirtió sobre la nueva cultura del tribalismo en los países desarrollados como reacción primitiva a la uniformizacion que esas mismas potencias habian impuesto con el nombre de globalizacion y a la progresiva perdida de privilegios imperiales. Este libro, en busca de las causas y las consecuencias historicas de la violencia circular del poder -el clasismo, el racismo y el nacionalismo-, recupera momentos clave, olvidados o distorsionados, del pasado estadounidense y varios episodios de su historia mas reciente en los que el racismo y el nacionalismo se expresan con pasion ciega y al servicio de razones ajenas, y lo hace proyectando una mirada exterior desde el interior de una realidad crecientemente conflictiva, de decadencia economica, social e intelectual, pero tambien de esperanza de cambios hacia una sociedad mas justa y humana.