Jorge Majfud

Hace dos décadas, en plena euforia del pensamiento único de las sociedades consumistas, el autor advirtió sobre la nueva cultura del tribalismo en los países desarrollados como reacción primitiva a la uniformizacion que esas mismas potencias habian impuesto con el nombre de globalizacion y a la progresiva perdida de privilegios imperiales. Este libro, en busca de las causas y las consecuencias historicas de la violencia circular del poder -el clasismo, el racismo y el nacionalismo-, recupera momentos clave, olvidados o distorsionados, del pasado estadounidense y varios episodios de su historia mas reciente en los que el racismo y el nacionalismo se expresan con pasion ciega y al servicio de razones ajenas, y lo hace proyectando una mirada exterior desde el interior de una realidad crecientemente conflictiva, de decadencia economica, social e intelectual, pero tambien de esperanza de cambios hacia una sociedad mas justa y humana.

Hace dos décadas, en plena euforia del pensamiento único de las sociedades consumistas, el autor advirtió sobre la nueva cultura del tribalismo en los países desarrollados como reacción primitiva a la uniformizacion que esas mismas potencias habian impuesto con el nombre de globalizacion y a la progresiva perdida de privilegios imperiales. Este libro, en busca de las causas y las consecuencias historicas de la violencia circular del poder -el clasismo, el racismo y el nacionalismo-, recupera momentos clave, olvidados o distorsionados, del pasado estadounidense y varios episodios de su historia mas reciente en los que el racismo y el nacionalismo se expresan con pasion ciega y al servicio de razones ajenas, y lo hace proyectando una mirada exterior desde el interior de una realidad crecientemente conflictiva, de decadencia economica, social e intelectual, pero tambien de esperanza de cambios hacia una sociedad mas justa y humana.

Jorge Majfud reflects once again on the economic, political, and cultural realities of recent years, with an outsiders view from the center: the culture of masks of the United States cultural industries and national unconscious, the hyper-fragmentation of the contemporary individual, the construction of reality through social narratives, the narrative dictated by the major social powers of money and the social castes who have taken us steadily toward a new form of feudalism, one no longer based on ownership of the land but of finance capital. In all of the essays that comprise this book, one can see the urgency of responding to the historical moment, to the specific events that have occurred over the past two decades, but with an unflinching effort to contextualize events within their greater historical framework. Because, as the author asserts, forgetting is one of the principal weapons of moral, social, and, ultimately, military violence.

Selección de ensayos críticos sobre la realidad económica, cultural y política de Estados Unidos y sus vastas implicaciones internacionales. Entre los temas centrales sobre los cuales el autor ha reflexionado en las ultimas dos decadas se cuentan la cultura de las mascaras en el arte popular y en el inconsciente nacional, la hiperfragmentacion del individuo, la construccion de la realidad a traves de narrativas sociales, el dictado narrativo de los mayores poderes sociales, como lo son el dinero y las castas sociales que nos han llevado progresivamente a una nueva forma de feudalismo, ya no asentado en la propiedad de la tierra sino del capital y las finanzas. En todos los ensayos se puede ver la urgencia de responder al momento historico, a sus eventos particulares con un permanente esfuerzo por contextualizarlos en un marco historico mayor, entendiendo que el olvido es una de las principales armas de la violencia moral, social y, finalmente, militar.

Jorge Majfud reflects once again on the economic, political, and cultural realities of recent years, with an outsider's view from the center: the culture of masks of the United States' cultural industries and national unconscious, the hyper-fragmentation of the contemporary individual, the construction of reality through social narratives, the narrative dictated by the major social powers of money and the social castes who have taken us steadily toward a new form of feudalism, one no longer based on ownership of the land but of finance capital. In all of the essays that comprise this book, one can see the urgency of responding to the historical moment, to the specific events that have occurred over the past two decades, but with an unflinching effort to contextualize events within their greater historical framework. Because, as the author asserts, forgetting is one of the principal weapons of moral, social, and, ultimately, military violence. Jorge Majfud reflexiona una vegada mes sobre les realitats economiques, politiques i culturals dels ultims anys, amb "una mirada des de fora del centre": la cultura de les mascares de les industries culturals i l'inconscient nacional dels Estats Units, la hiper-fragmentacio de l'individu contemporani, la construccio de la realitat a traves de narratives socials, la narrativa dictada per les grans potencies socials dels diners i les castes socials que ens han portat fermament cap a una nova forma de feudalisme, que ja no es basa en la propietat de la terra, sino en el capital financer. En tots els assaigs que componen aquest llibre s'aprecia la urgencia de respondre al moment historic, als esdeveniments especifics que s'han produit en les dues ultimes decades, pero amb un esforç indestructible per contextualitzar els esdeveniments dins del seu marc historic mes ampli. Perque, com afirma l'autor, l'oblit es una de les principals armes de la violencia moral, social i militar.

Durante casi un siglo, el Río de la Plata fue uno de los destinos principales de los inmigrantes europeos, especialmente de aquellos españoles e italianos que huían de las guerras y de la pobreza. Hasta mediados del siglo pasado, cientos de miles de inmigrantes llegaron a Montevideo en busca de realizar sus sueños del otro lado del Atlántico. Algunos lograron amasar grandes fortunas, pero otros sólo encontraron nostalgia, soledad y más sufrimiento. La reina de América es, si se quiere, una de esas posibles historias en donde se mezclaron el orgullo y la vanidad del éxito con todo el dolor del fracaso, del ultraje, de la más profunda soledad y del desamparo; la hipocresía del poder y la lucha de aquellos que se opusieron al mismo con su vida y con todo el dolor moral de los que le sobrevivieron. Hija de un rico aristócrata español caído en la ruina, Mabel será arrastrada por su padre en su huida de la vergüenza, hacia la América prometida.

“El mar estaba sereno” es una novela compuesta por la historia de sietepersonajes que vuelven a la búsqueda de aquellos *días marcados* que, deforma inadvertida, cambiaron dramáticamente el rumbo de

Selecció d'assaigs crítics sobre la realitat econòmica, cultural i política d'Estats Units i les seues vastes implicacions internacionals. Entre els temes centrals sobre els quals l'autor ha reflexio

Jorge MajfudLa ciudad de la Luna está ambientada en Calataid, ciudad amurallada al sur de Argelia entre 1955 y 1992. Esta ciudad, rodeada por el desierto del Sahara, probablemente fundada por un cuerpo perdido del ejercito español despues de la Reconquista iberica, posee la particularidad de estar habitada casi exclusivamente por blancos europeos, en su mayoria cristianos, recluidos a un rincon silencioso y desconocido despues de la independencia de Argel en 1962. Para sobrevivir, Calataid pretende cortar los vinculos fisicos y culturales con el mundo exterior, especialmente con el tren que llega hasta ella una vez al mes. Uno de sus protagonistas y narradores es el hijo-monstruo de un medico argentino que ve desde su soledad la realidad de una sociedad que se considera perfecta, reserva moral del mundo en corrupcion. Bajo la presuncion de una sociedad libre y demo-cratica, el moralismo religioso y el discurso social oprimen la verda-dera diversidad que existe en la ciudad. A pesar de los evidentes rasgos de decadencia, etica, economica y urbanistica, Calataid se resiste a cualquier cambio hasta que sucumbe a una marea de arena que vence la resistencia de sus gruesas murallas. Calataid puede entenderse como una metafora de las socie-dades contemporaneas que tanto en Oriente como en Occidente son capaces de implotar por la fuerza de su propio orgullo hasta aplastar a sus individuos antes de hundirse en la decadencia colectiva. Es la metafora de la violencia ideologica que nos manipula en nombre de nuestro propio bien y tambien una metafora de la vacuidad final de todo poder humano. Parte de la narracion experimenta con las perspectivas del cubismo, de forma que en una misma frase pueden confluir diferentes narradores con la intencion de acentuar el caracter protagonico de la ciudad-sociedad.

Nosotros, mujeres y hombres del brillante y fabuloso siglo XXI, bajo la aguda mirada del autor uruguayo Jorge Majfud, Arquitecto y profesor de Literatura Latinoamericana y Estudios Hispánicos en Jacksonville University, Estados Unidos.El exito, la fe, el consumo, la religion, el pensamiento unico... Nuestra identidad reubicada en este nuevo universo tecnologico de presuntas prolongaciones de nuestro ser.¿Quienes somos, en esta sociedad donde la medida del otro nos la da cuanto consume? ¿Cuantas veces ha aparecido en television -con independencia del contenido- y cuanto odia y a quien?Majfud dibuja un paisaje mas alla de los arbustos auto complacientes del ser humano, tratando de entender en que estamos y como estamos, nosotros hombres y mujeres con alma, ¿o quiza ya solo cyborgs?

Algo salió mal reúne una serie de cuentos donde el autor explora la condición imprevisible del destino humano: el individuo navegando en un mar insondable, tomando decisiones que inadvertidamente lo condenaran a caminos sin salida, valorando hechos irrelevantes sobre otros que decidiran entre la vida o la muerte.

Este libro recoge diferentes momentos en la vida de un escritor y del tiempo que le tocó vivir. Como prefiere definirlo su autor, el mundo que crean y reflejan puede ser caótico, pero el escritor que los entrega al público debe tener un mínimo de convicción en lo que hace, aún sabiendo de las abrumadoras probabilidades de que sus convicciones radiquen en el error. Sin embargo, como alguna vez escribiera en Crítica de la pasión pura, hace ya más de diez años, "las ideas suelen ser defectuosas o equivocadas, ya que se originan en un organismo programado para fallar sin aviso. […] Los principios, en cambio, son más confiables. También por otra razón doble: porque, por definición, son más simples y claros; y porque nacen en un organismo que cuando falla avisa: el corazón".

El model capitalista, amb l'ordre social i geopolític i la concepció de l'existència que implica, està immers en una profunda crisi i agonitza, especialment als Estats Units -que n'ha estat el centre

Els Estats Units és el país de les màscares i de la doble personalitat del superheroi de la cultura popular: l'obsessió de la 'unió' emmascara les seues profundes divisions, així com el discurs sobre

Un día, recuperándose de un infarto en su apartamento de Daytona Beach, Facundo Walsh Ocampo descubre que le han robado la identidad y decide cruzar la frontera de México para encontrarse con su subs

Fa dues dècades, en plena eufòria del pensament únic de les societats consumistes, l'autor va advertir de la nova cultura del tribalisme als països desenvolupats com a reacció primitiva a la uniformi

El pequeño José Gabriel no comprende cómo los adultos pueden vivir y estar seguros de quiénes son mientras olvidan, día tras día, aspectos importantes de su propia existencia. Sus tíos, con quienes convive tras la desaparicion de sus padres, se asombran ante la enorme memoria de su sobrino, de apenas diez años, que es capaz de recordar hasta el mas minimo dato. Esta hipertimesia, esta grabacion a fuego en su memoria del mas nimio de los detalles, lo han convertido en el mejor transmisor de mensajes para su tio Carlos, preso politico encarcelado en un pais que podria ser Uruguay. Pero Jose Gabriel no deja de ser un niño y, a pesar de su memoria colosal, no alcanza a comprender una realidad inestable, plagada de conspiraciones, secretos familiares, y a cada momento mas violenta. El mismo fuego es una deslumbrante novela de formacion enmarcada en la Latinoamerica de los años setenta, un pais que sufrio tensiones politicas y sociales que desembocaron en doce años de dictadura. Es tambien un punzante retrato de los movimientos politico-militares reaccionarios promovidos y dirigidos desde los Estados Unidos que asolaron en aquellos años al sur del continente americano. Una historia que podria ser una autobiografia psicologia y social del autor; una lucida pesquisa de Jorge Majfud que Eduardo Galeano sintetizo asi: Los años van pasando, como pasan los arboles ante la ventana del tren; y Jorge sigue buscando la respuesta.

Per explicar el segrest narratiu del món modern des dels orígens del capitalisme fins a l'actual postcapitalisme, Jorge Majfud revisa el naixement de la propietat privada com un paradigma civilitzador particular i excloent, i la comercialitzacio de l'existencia humana i mediambiental com a trets dominants de l'individu contemporani, passant per l'exportacio d'un "nou home" nord-occidental cap a la resta del mon a traves de l'imperialisme nord-occidental, de la destruccio del lliure mercat, de l'esclavitud, de la imposicio de la cultura anglosaxona, de la deshumanitzacio i les massacres continues dels pobles colonitzats del Sud Global, per a arribar a la narrativa del progres, la llibertat, la democracia i el Mon lliure. L'autor desenvolupa la seua analisi des de la perspectiva d'una dinamica historica (model de progressio inversa) per la qual les elits de poder s'apropien de l'expansio d'idees independents o critiques, com els senyors feudals es van apropiar del liberalisme i despres els amos esclavistes es van apropiar de les democracies corporatives fins a imposar les actuals dictadures economiques, administrades per les corporacions financeres.

Estados Unidos es el país de las máscaras y de la doble personalidad del superhéroe de la cultura popular: la obsesión de la unión enmascara sus profundas divisiones, así como el discurso sobre la expansion de la libertad acompaño la permanente expansion del sistema esclavista en cada una de sus conquistas territoriales. Aunque los confederados, los esclavistas del sur, perdieron la guerra civil en 1865 y luego perdieron la guerra cultural durante el siglo XX, inadvertidamente ganaron la guerra politica y, sobre todo, la guerra ideologica que hizo de Estados Unidos un imperio basado en los mitos de superioridad racial, primero, y de superioridad cultural y moral despues. Asi mismo, de forma subrepticia, la ideologia de los perdedores logro demonizar a los pobres y a la clase trabajadora y elevar a categorias biblicas a los ricos y a la clase inversora, de la misma forma que antes habia demonizado a los esclavos mientras santificaba a los amos esclavistas. "La privatizacion de la verdad" es un contrapunto entre el pasado y el presente mas reciente (sobre todo, el ultimo año de la presidencia de Donald Trump), una muestra de la continuidad de la guerra civil y de la ideologia de los esclavistas del sur por otros metodos. El nuevo capitalismo estadounidense es la continuacion del sistema de esclavitud derrotado en la guerra. No lo distinguen las narrativas sobre la libertad y el mesianismo de los de arriba; solo algunas leyes que prohiben el azote fisico e imponen un salario, y la sustitucion de algunas palabras por otras, como la palabra negro por comunista.