Jorge Riechmann

Entre 1950 y 1990 (aproximadamente), el capitalismo quiso hacer ver que era compatible con la democracia. Entre 1990 y 2005 (aproximadamente), el capitalismo quiso hacer ver que era compatible con la sustentabilidad. Pero, a la hora de la verdad, ninguna de esas dos compatibilidades existe. Y desde la “salida” de la crisis economica que comenzo en 2008 han caido todas las mascaras… Por eso, se diria que la cuestion del ecosocialismo vuelve a estar hoy sobre la mesa de debate, y con mas urgencia que nunca. Esta corriente de pensamiento y praxis habla de democratizar, desmercantilizar, regular el metabolismo entre sociedad y naturaleza, orientar la politica hacia el bien comun y los bienes comunes. Para salir con bien de este “Siglo de la Gran Prueba” que estamos atravesando, necesitamos un marxismo sin productivismo, y un ecologismo sin ilusiones acerca de supuestos “capitalismos verdes”. Jorge Riechmann, ya implicado en la traduccion del Manifiesto ecosocialista, plasma en este volumen (que ahora se presenta en una tercera edicion revisada y ampliada) su reflexion sobre ecosocialismo.

Para mucha gente, la reducción de la libertad humana a esa caricatura de la libertad de ir de cañas en tiempos de pandemia ha supuesto un estímulo para reflexionar sobre ese valor básico que llamamos libertad. ¿Que quiere decir libertad en un mundo de multiples determinaciones, y donde -como los agentes morales que somos- estamos sujetos a muchas responsabilidades? Pero por otra parte ¿no estaremos viviendo en un mundo determinista, y quiza nos engañamos al plantear las preguntas anteriores? En particular, ¿los avances recientes en neurociencia no mostrarian que la libertad es una ilusion? Interrogantes semejantes nos asaltan cuando nos asomamos al problema filosofico de la libertad humana, que recorre la entera historia del pensamiento. Este libro trata de mostrar la realidad de la libertad, situandola a la vez en el dificil contexto que es el nuestro: la crisis ecologico-social (overshoot: estamos sobrepasando los limites biofisicos del planeta Tierra) en el Siglo de la Gran Prueba. En Mas alla del bien y del mal, Nietzsche nos describe bailando con cadenas. Es una buena imagen de la libertad humana: ser capaces de bailar encadenados. Si el pensador aleman, por lo que sea, nos resulta antipatico, se puede decir de manera mas desenfadada con la cantante Concha Buika: Somos dependientes del aire, de la comida, de que alguien nos toque para sentirnos vivos. Pero a partir de que eliges de que quieres depender, resulta mas liviano. Libertad es elegir tus cadenas.

Entre 1950 y 1990 (aproximadamente), el capitalismo quiso hacer ver que era compatible con la democracia. Entre 1990 y 2005 (aproximadamente), el capitalismo quiso hacer ver que era compatible con la sustentabilidad. Pero, a la hora de la verdad, ninguna de esas dos compatibilidades existe. Y desde la salida de la crisis economica que comenzo en 2008 han caido todas las mascaras Por eso, se diria que la cuestion del ecosocialismo vuelve a estar hoy sobre la mesa de debate, y con mas urgencia que nunca. Esta corriente de pensamiento y praxis habla de democratizar, desmercantilizar, regular el metabolismo entre sociedad y naturaleza, orientar la politica hacia el bien comun y los bienes comunes. Para salir con bien de este Siglo de la Gran Prueba que estamos atravesando, necesitamos un marxismo sin productivismo, y un ecologismo sin ilusiones acerca de supuestos capitalismos verdes. Jorge Riechmann, ya implicado en la traduccion del Manifiesto ecosocialista, plasma en este volumen (que ahora se presenta en una tercera edicion revisada y ampliada) su reflexion sobre ecosocialismo.

Nací en Madrid en 1962, pero la capitalidad ha dejado en mí pocas secuelas y -creo- ninguna irreparable. Tengo concluidas una licenciatura en ciencias matemáticas y media de filosofía. Traduzco vocacionalmente a René Char y a Heiner Müller, y profesionalmente a otros poetas. Sé que "el desierto crece": me cuesta resignarme. Soy redactor de la revista En pie de paz , colaborador de mientras tanto y comunista a destiempo de la célula de Manuel Sacristán. A medida que envejezco siento cada vez más vergüenza de ser europeo occidental: "sin esperanza, con convencimiento" he intentado escabullirme estudiando literatura alemana dos años en Berlín Oriental. Hiperión ha publicado varios libros míos: Cántico de la erosión , Cuaderno de Berlín ...

Riechmann indaga sobre las derivas del capitalismo y sus consecuencias sociales, económicas y ecológicas. Las dinámicas económicas y culturales que conforman el mundo contemporáneo se tornan cada

Medio siglo ya de pensamiento y praxis ecologista (pues cabría situar el punto de partida del ecologismo moderno aproximadamente en la publicación de La primavera silenciosa de Rachel Carson, en 1962)? y sin embargo el desencuentro entre las sociedades industriales y la biosfera se ha agudizado tanto que ahora nos hallamos realmente frente a un abismo, y con escaso margen de reaccion. Pese a que somos interdependientes y ecodependientes, seres vulnerables que habitan un planeta finito dotado con recursos limitados, tendemos a extraviarnos en fantasias de omnipotencia tecnologica y crecimiento economico ilimitado. Para encontrar caminos practicables que nos alejen de los peores desenlaces de la crisis ecologico-social global hay que tratar de pensar con radicalidad. Este libro lo intenta.

Ya están aquí. En los consejos de administración de las empresas, en los ministerios y oficinas gubernamentales, en los centros de enseñanza e investigación, en los medios de comunicación masivos... A primera vista pueden parecer humanos normales, pero son marcianos venidos del espacio exterior. Los reconocerás por su convicción profunda de que no somos seres de esta Tierra, sino másters del universo; de que nuestro destino está en la conquista y explotación del sistema solar, primero, y de las estrellas más lejanas, después. Además, como en nuestro planeta están sólo de paso, creen que pueden tratarlo como un objeto desechable, una biosfera de usar y tirar. Bromas aparte, en Gente que no quiere viajar a Marte, libro con el que Jorge Riechmann completa su "Trilogía de la Autocontención", iniciada con la publicación de Un mundo vulnerable en esta misma editorial, se argumenta que uno no puede ser un productivista consecuente si no está dispuesto a tratar la Tierra como un planeta desechable, para emprender a continuación la fuga al cosmos. Y que esta tentación de fuga se inscribe en un movimiento "antropófugo" más amplio y complejo, un movimiento de huida de la condición humana que debemos tomar muy en serio, y contra el que hemos de resistir.

“El vínculo que la poesía crea entre los seres humanos"-escribió Hölderlim-"no es el de un juego; cuando es verdadera y eficaz, los une en efecto a través de sus múltiples gozos y sufrimientos, sus d

Entre 1950 y 1990 (aproximadamente), el capitalismo quiso hacer ver queera compatible con la democracia. Entre 1990 y 2005 (aproximadamente), el capitalismo quiso hacer ver que era compatible con la sustentabilidad. Pero, a la hora de la verdad, ninguna de esas dos compatibilidades existe. Y en la salida de la crisis economica que comenzo en 2007 y que, como señala Francisco Fernandez Buey en el prologo que abre este libro, es en realidad la crisis de toda nuestra civilizacion- han caido todas las mascaras Por eso, la cuestion del ecosocialismo vuelve a estar hoy sobre la mesa de debate ¡y con mas urgencia que nunca! Esta corriente de pensamiento y praxis habla de democratizar, de desmercantilizar, de orientar la politica hacia el bien comun y los bienes comunes. Jorge Riechmann, ya implicado en la traduccion del Manifiesto ecosocialista de 1990 con el que Los Libros de la Catarata iniciaba su andadura, reune en este volumen su mas reciente reflexion sobre ecosocialismo. Un movimiento que, en palabras de Michel Lowy, en el postfacio que cierra la obra, quiere propiciar una etica social, humanista, igualitaria y radical.

De la mano de Jorge Riechmann podemos aclarar todas nuestras dudas respecto a uno de los temas más controvertidos de nuestra época, y también uno de los más decisivos para el futuro de nuestra sociedad y de las relaciones internacionales: los alimentos transgenicos.

SOBRE POESÍA DIDÁCTICA He aprendido que puedo alejar el invierno acariciándote los tobillos. ¿Qué cómo lo he aprendido? Me lo enseñó el poema. La disposición previa a que sobrevenga la palabra del poema es la del que va a aprender, nunca la del que sabe.

MILITANTES, 1996 Son la sal de la tierra pero la tierra necesita también un poco de pimienta y quizá otras especias.

En esta obra se defiende una idea de sostenibilidad como viabilidad ecológica, y de desarrollo sostenible como buena vida dentro de los límites de los ecosistemas, que no rehuye las importantes tensiones internas entre desarrollismo y sostenibilidad puestas de manifiesto en los debates y conflictos de los últimos veinte años. Cuando nuestros sistemas productivos chocan contra los límites del planeta, no debemos seguir empujando para aumentar la oferta de suministros, sino adaptar mejor esos sistemas humanos a los ecosistemas (biomímesis), lograr mayores eficiencias (ecoeficiencia) y actuar sobre la demanda con medidas de autocontención (gestión generalizada de la demanda), para lo cual es necesaria una reconstrucción de la “socialidad” humana. Necesitamos herramientas para comprender la realidad, y herramientas para transformarla. En este libro se propone un surtido de ambos tipos de herramientas intelectuales, prolongando y profundizando un trabajo emprendido hace años por el autor.