Joris-Karl Huysmans

El duque Jean Floressas des Esseintes, último descendiente de una antiquísima familia de la aristocracia, cansado de París y de un mundo "mayormente compuesto por rufianes e imbeciles", vende su heredad, se hace con unas rentas comprando deuda del Estado y se retira en una casita en Fontenay-aux-Roses, "lejos del constante diluvio de estupidez humana". Tiene treinta años y ya se ha hartado de todo, incluso de sus propias extravagancias, como dar cenas "de duelo" con manteles negros y una orquesta que toca marchas funebres. En su nueva residencia solo aspira a la soledad, a vivir de noche con luz artificial, en compañia de su biblioteca de autores desdeñados de los ultimos tiempos del Imperio romano, sus cuadros de Gustave Moreau y Odilon Relon, y un acuario con peces mecanicos. De la naturaleza ya solo piensa: "que monotono almacen de praderas y arboles, ¡que agencia banal de montañas y mares!". Cuando Joris-Karl Huysmans, hasta entonces seguidor de Zola, publico en 1884 A contrapelo, sorprendio y escandalizo a sus contemporaneos, que no comprendieron la nueva intensidad con que un escritor formado en el naturalismo afirmaba que el arte era superior a la vida y que las cosas debian parecer verdaderas pero, "por supuesto", no serlo. Pero, heredera del dandismo y de Baudelaire,

La novela nos relata la vida de una joven parisina, arrastrada a la prostitución y condenada a tener una existencia lamentable. Los personajes que la acompañan en su catastrófica andadura vital están llenos pesimismo, decadencia, y gozan de una existencia condenada a la mediocridad. Marthe y Ginginet, los protagonistas, son enfermos morales que no pueden cambiar su destino. En la obra vemos el reflejo del ambiente parisino de la época, de sus calles, de sus gentes; un itinerario entre lo costumbrista y lo decadente. Marthe, historia de una fulana es una novela primeriza donde ya podemos intuir un estilo y un lenguaje propio, una cierta amargura, que convertirán posteriormente a Huysmans en un maestro de la prosa del XIX. Una escritura que contribuye a la evolución de la lengua francesa a través de la inclusión en sus textos del argot popular de las calles del París de finales del Segundo Imperio.

Escrita durante la estancia de Joris-Karl Huysmans en la abadía de Liguge, en uno de sus retiros espirituales, Santa Liduvina de Schiedam (1901) relata la vida y milagros de Liduvina, la famosa santa holandesa, patrona de los enfermos, en cuya existencia sedentaria -permanecio mas de cuarenta años encamada- experimento todos los males y dolencias del mundo. Tras su polemica conversion al catolicismo de mas rigida observancia, despues de sus celebres incursiones en el ocultismo y el satanismo, Huysmans retoma la tradicion hagiografica para ensalzar la figura lacerada de Liduvina de Schiedam, que ha pasado a la historia de la espiritualidad como la encarnacion viva de la humanidad doliente y resignada. Pero no se trata de una hagiografia al uso; en el relato de Huysmans, la vida extremada de Liduvina, pasto de todos los estragos imaginables, llaga ardiente de dolor, es ocasion para la mas refinada literatura. Huysmans da pruebas, como pocos hasta ese momento, de que el dolor fisico puede ser uno de los ingredientes mas fecundos del arte. Obra extraña, profundamente perturbadora, entre la novela ensimismada, la literatura piadosa, la cronica historica y la critica de arte dominios todos que Huysmans cultivo con belleza y hondura, Santa Liduvina de Schiedam, pub

Huysmans (1848-1907) fue primero seguidor de Zola, para luego entrar en la corriente espiritual, decandente y refinada, en la que brilló también Villiers de L'Isle-Adam, su gran amigo. "A contrapelo" es la gran novela de la ruptura con un naturalismo ya exhausto. Es la novela de la nueva sensibilidad estetica, inconformista, encarnada en su protagonista, el exquisito y rebelde duque Jean Floressas Des Esseintes.

Folantin no encuentra cómo procurarse una cena decente al salir del ministerio: salsas sin ligar, carnes requemadas, camareros de ennegrecidas uñas, cortesanas a las que no puede aspirar... Sólo el hogar procura los verdaderos placeres: leer, fumar y divagar.Aguas abajo presenta el primer avatar de ese soltero frances del XIX que J.-K. Huysmans (Paris 1848-1907) retrato insistentemente en su obra posterior. Habitado por el esplin y la desesperanza, Folantin es un antiheroe incapaz de comulgar con el ambiente optimista de la epoca, con las reformas de Haussmann y con la americanizacion creciente de la sociedad, viendo en el mito del progreso la muerte de toda aristocracia espiritual.

CobardíaCon el petate a cuestasLa maquilladoraCharles Marie Georges Huysmans, más conocido como Joris-Karl Huysmans (París, 1848 - ibídem, 1907), fue un escritor francés. Los trabajos de Huysmans expresan un disgusto por la vida moderna y un profundo pesimismo, especialmente su obra mas conocida, A contrapelo (A rebours, 1884).Descendiente de una larga linea de pintores flamencos, Huysmans tuvo una juventud dolorosa (su madre se volvio a casar con un hombre de negocios, protestante: Jules Og). Empezo a estudiar leyes, tras ingresar como funcionario del Ministerio del Interior.Publico por su cuenta en 1874 un conjunto de poemas titulado Le Drageoir a epices. Sus primeras novelas, como Marta (1876) y Las hermanas Vatard (1879), estaban inspiradas por el Naturalismo de Emile Zola. Acudia a las veladas del grupo de Medan, para el que colaboro con un cuento, La mochila al hombro sobre sus recuerdos militares. El libro colectivo publicado: Las veladas de Medan constituye de hecho el manifiesto del naturalismo.Empieza a mover su perspectiva. Escribe unos Croquis parisiens de valia. Nuevas obras como En menage, 1881, y al año siguiente A vau leau (A la deriva o Aguas abajo) estan llenas de vidas insipidas, muy contemporaneas e implacablemente descritas. Ya resalta su disgusto por un mundo moderno compuesto, dice, por bribones e imbeciles. Le guiaba el pesimismo de Schopenhauer.En A contrapelo (1884), con distintas traducciones, famosa novela que se convirtio en modelo del decadentismo mas exquisito, rompe claramente con la estetica naturalista; pues las tendencias al artificio por parte del hiperestesico, descontentadizo e hipercritico protagonista, Des Esseintes, son otros tantos impulsos hacia un ideal de vida.

On finira par donner de simples études, sans péripéties ni dénouement ", écrivait Émile Zola à propos des S?urs Vatard de J.-K. Huysmans. À rebours exauce les promesses de son titre. Entremêlant au r

Este volumen engloba "Aguas abajo" (1882), relato contemporáneo de un anónimo "hombre sin atributos", y "Apuntes parisienses" (1880), colección de raros bocetos y caprichos fantásticos. Resulta un libro que está a salvo de modas pasajeras, pues preludiaba la mejor introspección del siglo XX, merced a su tono queridamente grisáceo, de láminas como grabadas al aguafuerte.

Study of obsession and aesthetics in fin-de-siecle France.

Joris-Karl Huysmans nació en París en 1848. A pesarde haber trabajado durante casi treinta años como funcionario delMinisterio del Interior francés, Huysmans fue un exquisitodecadente, como se refleja en el languido, elegante y refinado marquesDes Esseintes, protagonista de su novela A Rebours (1884),verdadera biblia del decadentismo. En 1899 se retiro de la vidamundana e ingreso como seglar en la abadia de Liguge,cerca de Poitiers.Alla lejos aparecio en 1891 y provoco uncierto escandalo por su abierto satanismo y su elogio de los valoresdel mundo medieval frente a los tristes principios del mundo moderno. Laobra se inicia con una critica al movimiento literario del Naturalismo(corriente en la que habia militado el propio Huysmans), puestaen boca del personaje Des Hermies, quien, frente a la estrechez de mirasdel naturalismo imperante, propone el naturalismo espiritualista,es decir, un realismo mas brillante, que no deje fuera los fenomenosespirituales y ocultos. Durtal, protagonista de la novela, estaescribiendo la historia de Gilles de Rais, Barba Azul, conocido ocultistay satanista de la Francia del siglo xv, un personaje que le fascina. Frutode sus investigaciones sobre los macabros ritos y sacrificios que el magollevaba a cabo en su castillo de Tiffauges, Durtal entrara en contactocon los hered...

Intense, meticulously observed impressions of 1870s Paris

Cult curio about satanism in fin-de-siecle Paris. Time Out The classic tale of satanism and sexual obsession in nineteenth-century Paris, in an attractive new edition...Strong meat for diseased imaginations (Murrough OBrien in The Independent on Sunday) This superb new translation by Brendan King vividly recalls the allusive, proto-expressionist vigour of the original.

QUESTO LIBRO E A LAYOUT FISSODefinito dai critici il Manifesto del Decadentismo, questo romanzo rispecchia il sentire disgustato di tanti intellettuali europei di fronte alla nascente societa industriale, alla fine dell800.Il protagonista, e un personaggio controcorrente, geniale, odioso, esteta maniacale, che vive un rapporto doloroso e intenso con la fede.La sua angoscia, lincapacita di trovare un posto nel mondo e un senso alla vita al di la della pura apparenza riflette la stessa pena esistenziale propria del nostro tempo.Joris-Karl Huysmans (Parigi 1848 1907).Francese di origine fiamminga, aderi dapprima al naturalismo, poi fu portavoce del Decadentismo europeo.Fra i suoi scritti: La-bas (1891).

" le mal d'âmes ", comme disait mallarmé, à la fin du siècle, et " le bizarre attardement, au paris actuel, de la démonialité ". gilles de rais mène le bal par l'intermédiaire d'un historien, durtal, assoiffé de surnaturel et dont l'initiation sera faite par l'épouse hystérique et perverse d'un grand écrivain catholique. messes noires et invocations sataniques s'ensuivent, qu'organise un prêtre excommunié, le chanoine docre, qui s'est fait tracer sur la plante des pieds l'image de la croix afin de pouvoir la piétiner constamment et dont les plus innocents plaisirs sont de nourrir les souris blanches avec des hosties consacrées. dans ce monde du sabbat et du blasphème, la raison ne survit que réfugiée dans une tour de saint-sulpice, où la femme du sonneur de cloches mitonne à l'intention des rares rescapés de divins pot-au-feu.