José Carlos Bermejo Barrera

El presente volumen constituye una compilación de trabajos científicos en reconocimiento de la trayectoria académica del profesor Francisco Javier Fernández Nieto. Las distintas contribuciones versan acerca de tematicas diversas todas ellas afines a la extensa produccion cientifica del homenajeado. De este modo, su reconocimiento como helenista y estudioso de la tradicion clasica, su conocimiento del derecho antiguo, su contribucion a la epigrafia griega y latina o a la historia del imperio romano, asi como su gran conocimiento de la Hispania antigua, de la religion antigua y de la magia y, finalmente, su saber filologico e historico, son correspondidos en una serie de trabajos firmados por reconocidos historiadores que han tenido una vinculacion profesional y personal con Fernandez Nieto. A modo de conclusion, el profesor Fernandez Nieto, en base a su dilatada trayectoria, realiza un diagnostico de la investigacion sobre el mundo antiguo en España y el mundo universitario español.

Desde los griegos hasta nuestros días se fue desarrollando la idea de que, por una parte, el historiador es un espectador del pasado y, por otra, que la visión de mundos desaparecidos a través del estudio de las ruinas, los fragmentos de todo tipo y las lecturas de libros en desuso o documentos rescatados es la tarea que lo define.El historiador del siglo XXI, sin embargo, labora bajo la forma de la melancolia, preso de la sensacion de perdida del sentido y la percepcion del futuro; la historia ya no es aquel gran discurso que vinculaba sociedad con estado e integraba el nucleo duro de la ideologia. Antes bien, las tramas cognitivas economicas, juridicas, tecnicas o militares crean un sistema de informacion propio, ante el cual la reflexion historica profunda, planteada desde el libro de autor, acaso pueda ofrecer un contrapunto critico, no necesariamente articulado ya en un discurso integral. Historia y melancolia recorre un vasto catalogo de las cuestiones que han interpelado a Jose Carlos Bermejo a lo largo de su trayectoria. De la naturaleza de los textos hagiograficos y el trafico de reliquias medieval al mito jacobeo en la Galicia tardorromana, de la mitologia del mar en la Grecia antigua a las relaciones entre religion, tortura y ciencia en la Francia del siglo XVI, pasando por la disputada herencia de Foucault o lo artificial del discurso historico, esta esplendida obra se proyecta, tambien, bajo el signo de la melancolia.

A lo largo de la historia occidental, se creyó en la existencia de un determinado tipo de personas que dedicaron su vida al cultivo desinteresado del saber, obteniendo a cambio de ello un prestigio especial. Las figuras de esos sabios fueron durante muchos siglos la garantía de que las sociedades occidentales podían lograr el acceso sin trabas a la verdad. Sin embargo dichos sabios, desde los filósofos griegos hasta los intelectuales de la Edad Moderna, pasando por generaciones y generaciones de clérigos, fueron en realidad unos seres enormemente frágiles, debido a su carencia de recursos económicos y a su dependencia de los poderes reales: eclesiásticos o políticos. Fue en el siglo XIX, con el nacimiento de la ciencia y las universidades modernas, cuando pareció haberse logrado un cierto equilibrio entre el poder, el dinero y el trabajo intelectual, gracias a la creación de las figuras de los profesores y los científicos, que deberían encarnar a un ser humano dotado de espíritu crítico e incensante y escéptico buscador de unos saberes que nunca habrían de ser definitivos. Con la instauración del sistema de la tecnociencia y del aparato militar-industrial después de la Segunda Guerra Mundial, esa figura ha encontrado ya su fin, al caer en la definitiva dependencia del poder económico y político, con lo que ello supone de pérdida de la dignidad que los reductos académicos garantizaban. Y el discurso que esos sabios han construido en torno a dos campos -el de la enfermedad mental y el de la cosmología- pone de manifiesto sus propias debilidades humanas, así como su vana pretensión de lograr la verdad definitiva, gracias a la construcción de unos saberes «cerrados» y «perfectos».

This is an essay on the possibility and limits of knowledge, in general, and scientific knowledge, in particular. In Chapter 1 the postulates of Kantian critical philosophy are broadened to make contact with modern cognitive theories; it is argued that all knowledge should be regarded as an exclusively human product rather than the work of a transcendental being. On this basis the fundamental question posed in this text concerns the limits of knowledge defined by the limitations of instruments of observation, classificationn and analysis, and the limitations of researchers as individuals and as scientific communities. In this last respect, it is argued that current systems for the production and dissemination of scientific knowledge, while making such knowledgem while making such knowledge possible, also favour its sterility. Two specific areas of science are analysed from these points of view: psychiatry and standard cosmology.

El libro que aquí se presenta es una reflexión acerca del lenguaje, o, más concretamente, sobre los modos en los que el uso de los lenguajes científicos constituyen un instrumento fundamental para el ejercicio del dominio politico, economico y social. La tesis de la que se parte afirma que en el analisis de los juegos del lenguaje que siempre actuan a nivel colectivo debemos tener en cuenta la existencia de un componente emotivo en cada palabra y en cada enunciado. Es gracias a la confusion entre la referencia de los enunciados y estos componentes emocionales como los lenguajes cientificos y politicos consiguen imponer sus formas de dominio. Se analizan, pues, una serie de temas que permiten ilustrar la tesis desarrollada en la introduccion, como la forma en la que los cientificos hablan de si mismos y de sus ciencias, que pretende ser cientifica, pero que solo es emocional; la manipulacion de los traumas de la memoria llevada a cabo en el lenguaje politico actual, que forma parte de la estrategia de uso de palabras sin sentido; o la forma en que definiciones preestablecidas condicionan el estudio de un tema, como ocurre en el caso del arte y la arqueologia y, de modo mas dramatico, en el de la psiquiatria, en la cual las formas de hablar de los medicos determinan la vida y el posible sufrimiento de los pacientes.

Las universidades del mundo occidental parecen haberse instalado desde hace unos veinte años en el nido de una contradicción perpetua, puesto que ni son capaces de negar el valor de sus funciones básicas de creacion y transmision del conocimiento, en aras del discurso de la rentabilidad tecnologica y empresarial, ni de asumir sin tapujos ese mismo discurso, que firmaria su acta de defuncion. Por esta razon los profesores universitarios, y sobre todo las autoridades politicas y academicas, han comenzado a hablar un lenguaje contradictorio, hasta el cinismo, que trae consigo no solo la perversion de los valores sobre los que las universidades deberian asentarse, sino tambien la proliferacion desmedida de organos y pseudoinstituciones academicas que parecen bailar al son de un discurso delirante. Consecuente con los principios que ha de seguir todo escritor satirico Jose C. Bermejo Barrera, tras exponer una breve cronica de estos hechos, nos muestra sucesivamente como los lenguajes de la filologia, el derecho, las matematicas, la historia y la antropologia y la medicina, convenientemente pervertidos y llevados al limite de lo absurdo, pueden servir como un medio de analisis de una realidad historica desencantada, que culmina en un cuento infantil ilustrado, que concluye apelando al ultimo valor posible, el valor de la musica, con el que se inicia el libro en el prologo de Enrique Gavilan Dominguez.

En una serie de sesenta y cinco monografías realizadas por prestigiosos especialistas de diferentes universidades españolas, se presenta un completo y extenso recorrido a través de la historia de nuestra civilizacion y cultura, desde las primeras civilizaciones fluviales hasta la caida del Imperio Romano de Occidente. La cuidada seleccion de textos de autores antiguos, mapas, ilustraciones, cuadros cronologicos y orientaciones bibliograficas, junto con su gran extension y rigor, hacen de esta coleccion un recurso imprescindible para la realizacion de trabajos monograficos, y /o la profundizacion sobre los temas referidos al Mundo Antiguo que se suelen abordar en los manuales al uso. Ello permite ademas que cada libro pueda funcionar como un capitulo diferenciado en el conjunto completo de la obra o bien, directamente, como una monografia especializada.

En una serie de sesenta y cinco monografías realizadas por prestigiosos especialistas de diferentes universidades españolas, se presenta un completo y extenso recorrido a través de la historia de nuestra civilizacion y cultura, desde las primeras civilizaciones fluviales hasta la caida del Imperio Romano de Occidente. La cuidada seleccion de textos de autores antiguos, mapas, ilustraciones, cuadros cronologicos y orientaciones bibliograficas, junto con su gran extension y rigor, hacen de esta coleccion un recurso imprescindible para la realizacion de trabajos monograficos, y /o la profundizacion sobre los temas referidos al Mundo Antiguo que se suelen abordar en los manuales al uso. Ello permite ademas que cada libro pueda funcionar como un capitulo diferenciado en el conjunto completo de la obra o bien, directamente, como una monografia especializada.

El presente estudio es, en cierto modo, la continuación del libro titulado: Introducción al a sociología del mito griego, que apareció con el número seis de esta misma colección. En él había construido una teoria y elaborado una metodologia que permitiese llevar a cabo un analisis sociologico y, por tanto, historico del mito griego. Ahora se trata de estudiar como el sistema de parentesco y matrimonio de una cultura concreta aparece reflejada en sus mitos. Es decir, tendremos que observar si el mito expone una teoria que explique y justifique la institucion del matrimonio, los principios de exogamia, es decir, aquellas normas sociales establecidas que me señalan con quien debo y con quien no puedo casarme; asimismo, todo el mundo de las complejas relaciones sociales, economicas y politicas que supone el parentesco en una sociedad primitiva. Si queremos captar integramente la vida social del hombre, de la cual el pensamiento no es mas que una de sus partes, deberemos analizarla dialecticamente, observando como funcionan en ella las mutuas relaciones de condicionamiento entre pensamiento y sociedad, y partiendo en este caso concreto del principio de que el pensamiento mitico posee una validez propia.

La guerra siempre ha estado presente a lo largo de la historia. En este libro conocerás su naturaleza desde la época antigua hasta la Segunda Guerra Mundial, Vietnam, Afganistán y Ucrania. Las guerras tienen una doble cara: las causas justas, llenas de soldados valerosos con una moral militar, pero tambien la destruccion de ciudades y las historias de victimas inocentes, asesinadas, violadas o vendidas.

Se encontraron las tinieblas y fueron a tientas al mediodía como si fuese de noche

Discurso Inaugural lido na solemne apertura do curso academico 2022-2023

Se trata de una serie de estudios que abarcan cuestiones relativas al estatuto de la filosofía y el filósofo: "Ensayo sobre los límites del conocimiento humano", "¿Qué es un filósofo?", "Mito y Filosofía". Y de una serie de trabajos sobre problemas teóricos de la Historia, como el análisis de las nociones de tiempo y espacio, y el papel del futuro en la Historiografía. Sumándose otro tipo de trabajos sobre problemas metodológicos de la Historia de la Historiografía o de la enseñanza de la Historia.

Siguiendo el camino trazado por Kant a través del análisis de la sensibilidad, el entendimiento, la razón y la imaginación, se reconstruyen las bases lógicas y epistemológicas del conocimiento históricocon el fin de desarrollar partir de ellas disciplinas como la Historia teorica y la Historia de la historiografia, indispensables para renovar un saber historico que, desorientado y fragmentado, es hoy presa de la seduccion de la retorica.

La Genealogía de la Historia defiende la naturaleza esencialmente problemática del saber histórico, tratando de desvelar las formas específicas de su concreta constitución como saber. La constitución de la Historia como Ciencia, su significado, su cientificidad, las relaciones existentes entre Historia y Comunicacion y las formas de articulacion entre lo individual y lo colectivo son algunos de los temas de este libro teorico y esencial.

Suele creerse, y así debería ser, que la universidad es una institución destinada a producir las diferentes clases de saberes, en la que unas personas inteligentes, desinteresadas y dotadas de espíritu critico desempeñan su labor. La realidad esta muy alejada de esta imagen. En los ultimos treinta años, las universidades españolas han crecido desmesuradamente sin planificacion alguna, al tiempo que recibian cuantiosos medios y comenzaban a producir conocimiento de modo similar a las de los paises mas desarrollados. No obstante, se ha desembocado en un estrepitoso fracaso y una caotica situacion que las ha llevado a ser practicamente irreformables. Sus sistemas de gobierno, concebidos como mimesis del gobierno de una nacion, la multiplicacion de centros y la descoordinacion absoluta entre las diecisiete autonomias han permitido el secuestro de la universidad por parte de sus profesores y de su personal administrativo. Apelando a modelos politicos y sindicales solo aparentemente democraticos, se ha logrado anular el espiritu critico con el fin de poderlas controlar para beneficio de los intereses corporativos y convertir la busqueda del conocimiento en una enloquecida carrera burocratica en la que todos hablan de lo que no son, en la que nadie cree lo que nadie dice, y en la que su distancia con el mundo real crece a una velocidad de vertigo.