JOSE MANUEL ROCA

Nación negra. Poder negro.: El autor ofrece un breve recorrido por los avatares de la nación negra en Estados Unidos, que empieza en las plantaciones de tabaco y algodón -el gulag americano- y llega a los guetos urbanos de los años cincuenta, para detenerse en el periodo que transcurre entre la accion de Rosa Parks, en 1955, y el ocaso del Partido Pantera Negra, a principios de los setenta. Años en los que, desde lo mas hondo de la sociedad, brota un grito de protesta que cristaliza en el movimiento pro derechos civiles y en el desafiante Poder Negro.

La oxidación del Estado español camina hacia una descivilización programada; hacia una sociedad asocial, empobrecida y desigual, regida por una lógica darwiniana que genera tiburones y víctimas. Una autoritaria estructura de poder que facilita el dominio de los mas fuertes y los mas astutos, que no suelen ser los mas justos ni los mas honrados. Desatar lo atado, cortar el asfixiante nudo gordiano del pacto constituyente, liberar el presente de lazos del pasado, librarnos del lastre de la condicionada Transicion por la losa del franquismo es una tarea pendiente. Y ante la falta de interes en abordarla por parte de los unicos agentes que reconoce la Constitucion: los partidos politicos, y en particular los que hasta hoy han gobernado, la voluntad de liberarse de ese peso solo podia venir de la base de la sociedad, de la actitud de los ciudadanos impelidos por el deseo de cambiar las cosas. Y eso es lo que esta ocurriendo en nuestros dias, cuando, acuciados por las medidas contra la recesion economica, irritados por la corrupcion, asqueados por la conducta de las clases dirigentes y chasqueados por el deterioro de las instituciones, la ciudadania esta cuestionando una herencia mas pesada que una losa de granito. Durante la Transicion no solo se pusieron las bases para que se perpetuara la oligarquia economica del franquismo. Tambien se diseño un eficaz control politico e institucional para evitar cualquier desarrollo posterior hacia la izquierda. La Constitucion española de 1978 esta mas destinada a pudrirse que a reformarse.

La llamada ’revolución conservadora’ fue, en los años ochenta, una enérgica y duradera reacción ideológica de la derecha norteamericana ante los efectos de la oleada progresista de los años sesenta.

La ausencia de un relato coherente sobre la etapa presente y el inmediato futuro, emitido desde las instancias donde se supone que reside el poder político nacional, es uno de los más claros exponentes de la honda crisis en la que estamos inmersos; crisis que no es solo economica y financiera sino politica e institucional; una crisis intelectual, mas aun, ideologica y moral, profundamente moral; una crisis de comportamientos eticos y democraticos, de actitudes civiles y de valores humanos.Una crisis que, desde el punto de vista de la explicacion de los hechos y de sus consecuencias, afecta a los asombrados gobernados, pero sobre todo a los gobernantes, a los dirigentes politicos, los cuales no solo han sido incapaces de prevenir, corregir o mitigar lo que se estaba gestando en el sector financiero, sino que han perdido la capacidad y la intencion de explicar hacia donde nos dirigimos con las medidas de selectiva austeridad aplicadas para salir de esta hecatombe, que no ha carecido de precedentes ni de esclarecidas aunque minoritarias voces advirtiendo que el camino que llevabamos era una autopista hacia el desastre.La crisis economica y los efectos de las medidas de austeridad, que ofrecen el espectaculo de un pais empobrecido, endeudado y dependiente, con el futuro hipotecado y perdiendo patrimonio economico publico y privado e importancia politica en el entorno europeo, han sacado a la luz una crisis institucional y politica, que desde hace tiempo se mantenia en estado latente pero que ya es innegable hasta para los mas reacios a admitirlo. España es hoy un pais en el que la mayoriade sus ciudadanosdesconfia de sus instituciones y de sus dirigentes; un pais decepcionado y confuso.

Para el autor, la clave del alumbramiento del ciudadano moderno en la Constitución de 1812, de su larga y enfermiza infancia y de su precaria salud posterior, reside en la debilidad ideológica y en el raquitismo numerico de las fuerzas sociales que han demandado su aparicion, frente a la fortaleza y la astucia de aquellas otras que han deseado mantener vigente la figura del subdito. El resultado de esta controvertida relacion entre la sociedad estamental y el mundo moderno, en la que el subdito no acaba legalmente de morir y el ciudadano no acaba politicamente de nacer, sera un largo e inacabado proceso constituyente, en el que los momentos de acuerdo se alternan con avances de tipo progresista, que duran poco tiempo, y con bruscos saltos hacia atras en los que el arcaismo parece recuperar, por muchos años, el terreno perdido frente a la modernidad.

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