José Ortega y Gasset

La obra más difundida y famosa de Ortega y Gasset.José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), doctor en Filosofía y Letras, amplió estudios en las Universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, consiguiendo a los veintisiete años la catedra de Metafisica de la Universidad Central. En 1923 funda Revista de Occidente, una de las publicaciones culturales de mayor prestigio internacional. LA REBELION DE LAS MASAS, publicado por primera vez en 1930, es la obra mas difundida y famosa de Ortega. Como nos explica Julian Marias en su Introduccion, el libro va pareciendo mas verdadero, mas fiel a la realidad a medida que pasa el tiempo. La razon de su renovada actualidad confirma el caracter filosofico de esa obra frente el significado politico que con frecuencia se le ha atribuido erroneamente. Pienso que toda vida dice Ortega- ... se compone de puros instantes, cada uno de los cuales esta relativamente indeterminado respecto al anterior, de suerte que en el la realidad vacila..., y no sabe bien si decidirse por una u otra entre varias posibilidades. Este titubeo metafisico proporciona a todo lo vital esa inconfundible cualidad de vibracion y estremecimiento.

José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), doctor en Filosofía y Letras, amplió estudios en las universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, consiguiendo a los veintisiete años la cátedra de Metafísica de la Universidad Central de Madrid. En 1923 funda Revista de Occidente, una de las publicaciones culturales de mayor prestigio internacional.¿Que es filosofia? nacio en 1929 en la Universidad de Madrid. La suspension de las actividades academicas por causas politicas y la dimision de Ortega le obligaron a continuar el curso en un teatro.¿Que es filosofia? contiene un analisis radical de la actividad filosofica y es la mejor via para conocer el pensamiento orteguiano.A ello nos ayuda en su Introduccion Ignacio Sanchez Camara, mostrando como Ortega persigue una radical reforma de la filosofia, que consiste en la superacion del idealismo y en la critica de la modernidad. Ortega nos marca el rumbo, sin duda fertil, por donde pueden evitarse los escollos del racionalismo moderno sin recaer en el irracionalismo ni en el relativismo.

Un clásico del pensamiento español que hoy adquiere plena actualidad: los nacionalismos particularistasEn España invertebrada, José Ortega y Gasset (1883-1955) se propuso analizar la crisis política y social de la España de su epoca. Aplicando el metodo de la razon historica, realizo un estudio del proceso general de integracion y descomposicion de las naciones, asi como la explicacion de fenomenos caracteristicos de la historia de España. Segun Ortega, la desarticulacion de España como nacion radica en la crisis historica de su proyecto de vida en comun: era la propia España el problema primero de cualquier politica. La accion directa de determinados grupos sociales, los pronunciamientos, los regionalismos y los separatismos (empezando por la propia Castilla), son reflejo de un proceso de desintegracion que avanza en riguroso orden dice el filosofo, desde la periferia al centro, de forma que el desprendimiento de las ultimas posesiones ultramarinas parece ser la señal para el comienzo de una dispersion interpeninsular. Todo su planteamiento convierte este libro en un clasico del pensamiento español, que hoy adquiere plena actualidad por el original y certero analisis que ofrece del problema capital de España: los nacionalismos particularistas. Federico Trillo confirma en su prologo la trascendencia del diagnostico de Ortega y la validez de sus propuestas.

Este libro fue publicado en 1925 en el apogeo de las vanguardias artísticas del siglo. Se trata de una aproximación al "arte nuevo" intentando comprenderlo y explicarlo. Otra vuelta de tuerca a la convergencia de Ortega con los prosistas vanguardistas que colaboraron en "Revista de Occidente". Y una muestra de la riqueza cultural de la Europa de la epoca. El texto que presentamos aqui se publica tal como lo penso el filosofo madrileño en 1925. Acompañan a esta edicion una serie de ensayos que ilustran una teoria estetica que se puede seguir a traves de todo el corpus orteguiano. Van desde 1914 hasta 1926.

Un texto clásico, uno de los más lúcidos en la historia del pensamiento estético español.Ligado directamente a la dinámica de los movimientos renovadores del arte que surgieron en la España de los años veinte, el texto de Ortega y Gasset ofrece unas perspectivas mas amplias y entronca con la renovacion de la estetica y la historia del arte que habia iniciado la tradicion teorica e historiografica alemana a finales del siglo XIX. Ofrecemos, ademas otros escritos que, como ¿Una exposicion Zuloaga?, La Gioconda, Dialogo sobre el arte nuevo, Ensayo de estetica a manera de prologo y Sobre la critica del arte, permiten una mejor comprension del pensamiento de Ortega y del debate artistico y estetico en España. La presente edicion va precedida de un prologo de Valeriano Bozal.

«Meditaciones del Quijote» es una de las cumbres de la literatura en español y un ensayo filosófico movido por el amor intellectualis que busca la conexión de lo existente. Su publicación en 1914 con

En el ámbito del pensamiento, la preocupación por España estuvo representada en el proyecto novecentista por Ortega y Gasset. Las "Meditaciones del Quijote" fue el primer libro publicado por Ortega, en 1914. Es el punto de partida de toda su obra posterior. Sobre la conviccion intima del caracter fundamental del "Quijote", su profundidad y su plenitud española, el autor hila estas "Meditaciones" concentrando en el libro de Cervantes sus preocupaciones en relacion con el tema de España.

El particularismo de las regiones, de las instituciones y de los distintos grupos sociales, el odio generalizado a los mejores o "aristofobia" que lleva a una selección inversa de los mediocres frente a los optimos, la preferencia por la accion directa en detrimento de un dialogo que posibilite consensos son algunos de los temas que Jose Ortega y Gasset analiza como sintomas de la invertebracion de España. Escritas estas paginas cuando el regimen politico de la Restauracion daba sus ultimos estertores, siguen ofreciendo hoy, en el siglo XXI, incitaciones para pensar los problemas que aquejan a nuestra sociedad y para intentar comprender las dificultades que existen de articular una fructifera convivencia.

Traducido al inglés y al alemán nada más publicarse, este libro se convirtió en un best-seller y a su autor en una referencia internacional. El filósofo analiza la desmoralización de la sociedad europea producida por el imperio del hombre-masa, un tipo de hombre nacido del desarrollo cientifico-tecnico y del liberalismo del siglo XIX pero arisco a su pasado y decidido a imponer su propia vulgaridad por medio de la accion directa, la cual llevo en politica a los totalitarismos fascista y bolchevique. Frente a los mismos, el autor hace una nitida defensa de la democracia liberal y una clara apuesta por la constitucion de unos Estados Unidos de Europa como proyecto de futuro. Ortega es uno de los padres intelectuales de la Union Europea.Traducido al inglés y al alemán nada más publicarse, este libro se convirtió en un best-seller y a su autor en una referencia internacional. El filósofo analiza la desmoralización de la sociedad europea producida por el imperio del hombre-masa, un tipo de hombre nacido del desarrollo cientifico-tecnico y del liberalismo del siglo XIX pero arisco a su pasado y decidido a imponer su propia vulgaridad por medio de la accion directa, la cual llevo en politica a los totalitarismos fascista y bolchevique. Frente a los mismos, el autor hace una nitida defensa de la democracia liberal y una clara apuesta por la constitucion de unos Estados Unidos de Europa como proyecto de futuro. Ortega es uno de los padres intelectuales de la Union Europea.

España invertebrada, publicada en 1921 por José Ortega y Gasset, es una de las obras más influyentes del pensamiento político y sociológico español del siglo XX. En este ensayo, el filósofo analiza las causas de la descomposicion politica y moral de España, utilizando la metafora de un cuerpo "invertebrado" sin cohesion ni estructura interna para describir la falta de unidad y proyecto comun entre sus regiones y clases sociales. Ortega sostiene que la crisis de España no se debe solo a factores politicos o economicos, sino sobre todo a una crisis moral e intelectual. Segun el, las "partes" del pais regiones, grupos sociales, partidos han perdido su sentido de pertenencia al "todo", es decir, a la nacion. Esa desarticulacion social provoca lo que denomina la "invertebracion" de España: una sociedad sin direccion ni ideal comun, donde cada grupo busca sus propios intereses. El filosofo contrapone dos modelos de vida nacional: el de los pueblos que poseen un "proyecto sugestivo de vida en comun", capaces de integrar sus diferencias en torno a una meta superior, y el de los pueblos que carecen de ese impulso integrador y acaban por fragmentarse. En su diagnostico, España necesita una elite intelectual y moral que oriente a la sociedad hacia un proyecto nacional renovador, superando el localismo, el particularismo y la inercia historica.

El célebre filósofo Ortega y Gasset desgrana en este libro las cuestiones relativas a las raíces conservadoras de España: los toros y la cazaUna reflexión filosófica sobre dos artes en peligro de extincionLa caza y la tauromaquia nunca habian estado tan amenazadas en España como en nuestros dias. La nueva sensibilidad animalista, incapaz de entender ni tolerar cualquier actividad que implique la muerte de un animal, ha puesto en la diana de sus ataques estas dos tradiciones de arraigo milenario, y algunas administraciones ya han prohibido o estudian prohibir las corridas de toros. La nueva legislacion, aduciendo una proteccion del bienestar animal, tambien ha comenzado a perseguir las actividades cinegeticas y el circo.En este clima de irracionalismo, los escritos del eminente filosofo Jose Ortega y Gasset resultan mas actuales que nunca. Publicado originalmente en 1960 en laRevista de Occidente, dirigida por el propio pensador, este libro no es tanto una defensa de la caza y los toros por parte de un aficionado incondicional o de un entusiasta acerrimo.Por el contrario, se trata de una meditacion ponderada y sosegada sobre dos aspectos culturales que permiten reconstruir la vida nacional del pueblo español y su caracter distintivo frente a otras naciones europeas.La reedicion ampliada de este clasico del pensamiento español se compone de diversos textos del autor e incluye varios ensayos y articulos terminados, asi como prologos a otras obras, borradores, notas y apuntes.Las reflexiones de Ortega y Gasset sobre la caza y la fiesta nacional no solo demuestran que sus originales teorias pueden aplicarse a todo tipo de temas concretos y populares, sino tambien que no hay motivos para desdeñar unas artes que merecen la mas alta consideracion filosofica.

"¿Qué es filosofía?" es la obra que mejor compendia el pensamiento maduro de José Ortega y Gasset, su filosofía de la razón vital, la cual parte del hecho de que la realidad radical es la vida de cada uno. Frente al ser estatico, permanente e identico a si mismo que habian buscado tradicionalmente los filosofos, frente a la sustancia, Ortega dice que la vida es un gerundio, un "siendo", un constante hacerse, un quehacer que da mucho que hacer porque obliga al hombre a ejercer su libertad para ser si mismo, para cumplir su vocacion. Con este libro, que nacio de un curso de 1929, Ortega se situo en el nucleo del debate filosofico del siglo XX. Se ofrece aqui en una nueva version fiel a los manuscritos que dejo el filosofo.

"Misión de la Universidad" es la reflexión de Ortega y Gasset sobre una institución que conocía administrativa y vivencialmente. Mucho ha cambiado cuantitativa y cualitativamente la universidad española desde 1930, pero sigue siendo necesario precisar con claridad cual es el lugar asignado a la universidad en la educacion, a que debe aspirar: si a ser primordialmente lugar de transmision y critica de conocimientos, de preparacion para el mercado laboral o ensamblaje de ambos. Constituye un reto justipreciar las metas alcanzadas y describir las de la universidad del momento presente; establecer el papel integrador de la cultura, la conexion de los planes y programas de los estudios tecnicos y humanisticos a la luz del proyecto de Ortega y Gasset, determinar las exigencias de la docencia e investigacion, relacionar la universidad con la sociedad en sus diversos ambitos, alcanzar, en suma, una educacion y formacion universitarias integradoras de la profesion y de la cultura a la altura de nuestro tiempo.

«Meditaciones del Quijote» es una de las cumbres de la literatura en español. Su publicación en 1914 consagró a José Ortega y Gasset como portavoz de la generación de intelectuales que se levantaba c

El tema de nuestro tiempo ahonda y aclara la metafísica de la razón vital. Las distintas facetas que el lector irá hallando la necesaria exaltación de la vida, las críticas al racionalismo y al relativismo, la entrada en escena de la razon vital, la reforma radical de la filosofia que el perspectivismo de la realidad nos aporta se presentan en el libro con la habitual mano maestra dela autor, con esa claridad que el llamaba la cortesia del filosofo. Junto con La rebelion de las masas (tambien publicado por Austral), el pensamiento fundamental de uno de los grandes filosofos españoles de todos los tiempos.

El hombre y la gente es la manifestación más palpable, dentro de la obra de Ortega y Gasset, de su interés por la sociología. En él se condensa su consideración de un tema frecuente en sus escritos desde los años 1930 y que, de una u otra forma, habia apuntado ya antes: la comprension del hombre inmerso en la sociedad y el analisis de la interrelacion entre lo individual y lo social.El interes de Jose Ortega y Gasset por la sociologia se fue incrementando segun avanzaban los años treinta, cristalizandose en la publicacion de El hombre y la gente. Este importante escrito se remonta en sus primeras redacciones a 1934 y 1936, aunque no aparece como texto unitario hasta las primaveras australes de 1939 y 1940 en Buenos Aires. En mayo de 1934 habia hablado por primera vez de forma sistematica de un tema que desde entonces sera frecuente en sus escritos y que, de una u otra forma, habia apuntado ya antes: la comprension del hombre inmerso en la sociedad y el analisis de la interrelacion entre lo individual y lo social. A finales de 1949 y principios de 1950 el filosofo expuso, en un curso de doce lecciones impartido en Madrid, el conjunto de su pensamiento sociologico y siguio trabajando sobre el manuscrito, casi listo para su publicacion cuando la muerte lo sorprendio.

Este libro era originalmente el primer capítulo de lo que Ortega pensó como su gran obra filosófica. En las diversas ediciones que van de 1940 a la definitiva de 1947 añadió otros ensayos que terminaron construyendo un texto peculiar y unico. La primera parte es un tratado epistemologico que va clarificando terminos sobre el conocimiento. Y aquellos ensayos añadidos terminan siendo, de alguna manera, una aplicacion de esa potencia critica. Uno de ellos Miseria y esplendor de la traduccion es una de las mas lucidas y creativas reflexiones sobre una labor que, en un mundo interconectado, resulta crucial y compleja.

Esta edición de escritos de Ortega y Gasset sobre Leibniz incluye su libro "La Idea de principio en Leibniz y la evolución de la teoría deductiva" (1958) y su conferencia «Del optimismo en Leibniz» (

El amor es un motivo de reflexión constante para Ortega. Considerado por el filósofo como el medio de apertura del ser humano al mundo, sus reflexiones sobre el amor se desarrollan en múltiples ramas: la propia filosofia, la ciencia de los valores o estimativa, su teoria sobre los sentimientos, la historia del amor o el enamoramiento. Estudios sobre el amor es una recopilacion de textos publicados por el filosofo en el diario madrileño El Sol y en La Nacion de Buenos Aires entre 1926 y 1927. Su primera edicion española llegaria en 1941, culminando en su incorporacion a las Obras completas de 1947. Los ensayos que acompañan a esta edicion, que sigue la version definitiva del texto, abarcan practicamente toda la obra orteguiana, desde 1904 hasta 1952, y a traves de ellos se ilumina la importancia y la riqueza de perspectivas del filosofo ante el tema erotico en el corpus de su obra.

Tras una época dedicada casi por entero a la teoría y práctica de la política, José Ortega y Gasset inició alrededor de 1932 un período decisivo en su trayectoria intelectual. Los cursos y conferencias que impartiria en esos años resultan fundamentales para conocer su discurrir filosofico, pues no solo completaban lo ya realizado, tambien emprendian un camino que decidira los nuevos objetivos de Ortega. En torno a Galileo es un magnifico ejemplo de este proyecto. Resultado de un curso pronunciado entre febrero y mayo de 1933, aporta un minucioso analisis de las ideas de generacion y cambio historico, asi como, en general, de las categorias principales del pensamiento orteguiano. Pero, sobre todo, En torno a Galileo es conocido por el brillante examen de lo que Ortega denomina esquema de las crisis, hecho que le confiere una actualidad determinante. Y es que, ahora mas que nunca, conviene, en palabras de Ortega, aclarar un poco que es eso de las crisis historicas en general, asunto de gran dramatismo para nosotros, ya que, segun no pocos sintomas, andamos en una de ellas. Esta nueva edicion, critica y anotada, se ha llevado a cabo cotejando todos los materiales previos a la publicacion definitiva del libro, incluidos los detallados resumenes de las lecciones que realizo una de las alumnas del curso, la por entonces joven profesora auxiliar Maria Zambrano.