José Ortega y Gasset

La obra más difundida y famosa de Ortega y Gasset.José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), doctor en Filosofía y Letras, amplió estudios en las Universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, consiguiendo a los veintisiete años la catedra de Metafisica de la Universidad Central. En 1923 funda Revista de Occidente, una de las publicaciones culturales de mayor prestigio internacional. LA REBELION DE LAS MASAS, publicado por primera vez en 1930, es la obra mas difundida y famosa de Ortega. Como nos explica Julian Marias en su Introduccion, el libro va pareciendo mas verdadero, mas fiel a la realidad a medida que pasa el tiempo. La razon de su renovada actualidad confirma el caracter filosofico de esa obra frente el significado politico que con frecuencia se le ha atribuido erroneamente. Pienso que toda vida dice Ortega- ... se compone de puros instantes, cada uno de los cuales esta relativamente indeterminado respecto al anterior, de suerte que en el la realidad vacila..., y no sabe bien si decidirse por una u otra entre varias posibilidades. Este titubeo metafisico proporciona a todo lo vital esa inconfundible cualidad de vibracion y estremecimiento.

Un clásico del pensamiento español que hoy adquiere plena actualidad: los nacionalismos particularistasEn España invertebrada, José Ortega y Gasset (1883-1955) se propuso analizar la crisis política y social de la España de su epoca. Aplicando el metodo de la razon historica, realizo un estudio del proceso general de integracion y descomposicion de las naciones, asi como la explicacion de fenomenos caracteristicos de la historia de España. Segun Ortega, la desarticulacion de España como nacion radica en la crisis historica de su proyecto de vida en comun: era la propia España el problema primero de cualquier politica. La accion directa de determinados grupos sociales, los pronunciamientos, los regionalismos y los separatismos (empezando por la propia Castilla), son reflejo de un proceso de desintegracion que avanza en riguroso orden dice el filosofo, desde la periferia al centro, de forma que el desprendimiento de las ultimas posesiones ultramarinas parece ser la señal para el comienzo de una dispersion interpeninsular. Todo su planteamiento convierte este libro en un clasico del pensamiento español, que hoy adquiere plena actualidad por el original y certero analisis que ofrece del problema capital de España: los nacionalismos particularistas. Federico Trillo confirma en su prologo la trascendencia del diagnostico de Ortega y la validez de sus propuestas.

Este libro fue publicado en 1925 en el apogeo de las vanguardias artísticas del siglo. Se trata de una aproximación al "arte nuevo" intentando comprenderlo y explicarlo. Otra vuelta de tuerca a la convergencia de Ortega con los prosistas vanguardistas que colaboraron en "Revista de Occidente". Y una muestra de la riqueza cultural de la Europa de la epoca. El texto que presentamos aqui se publica tal como lo penso el filosofo madrileño en 1925. Acompañan a esta edicion una serie de ensayos que ilustran una teoria estetica que se puede seguir a traves de todo el corpus orteguiano. Van desde 1914 hasta 1926.

Esta edición de escritos de Ortega y Gasset sobre Leibniz incluye su libro "La Idea de principio en Leibniz y la evolución de la teoría deductiva" (1958) y su conferencia «Del optimismo en Leibniz» (

En el ámbito del pensamiento, la preocupación por España estuvo representada en el proyecto novecentista por Ortega y Gasset. Las "Meditaciones del Quijote" fue el primer libro publicado por Ortega, en 1914. Es el punto de partida de toda su obra posterior. Sobre la conviccion intima del caracter fundamental del "Quijote", su profundidad y su plenitud española, el autor hila estas "Meditaciones" concentrando en el libro de Cervantes sus preocupaciones en relacion con el tema de España.

Séptimo tomo de los diez que reúnen las Obras completas de José Ortega y Gasset, la mayor compilación de los textos del filósofo presentada hasta la fecha. Los seis primeros tomos de estas Obras completas de Jose Ortega y Gasset reunen las obras publicadas por el propio Ortega, incluidos muchos textos cuya primera reimpresion se ofrece ahora. Los cuatro siguientes incorporan aquellos textos que habian quedado ineditos a su muerte. Se trata de escritos muy cercanos a una version definitiva, entre ellos varios libros. Muchas de estas obras ven la luz por primera vez. En ambos casos, el criterio de ordenacion ha sido cronologico. Para la fijacion del texto de los seis primeros volumenes se ha realizado una notable labor de investigacion, que ha permitido recuperar numerosos articulos todavia dispersos en diarios y revistas, asi como seleccionar las ediciones pertinentes para el cotejo, a fin de depurar el texto de erratas perpetuadas en ediciones anteriores e identificar sustanciales variantes, que se muestran en el Apendice. Para la edicion de las obras que dejo ineditas, se ha trabajado sobre los manuscritos conservados en el Archivo de la Fundacion Jose Ortega y Gasset. Desde su adolescencia Ortega escribio cotidianamente paginas y paginas, muchas de las cuales no vieron la luz publica. Algunas porque no alcanzaron a recibir esa ultima mano, esa postrera soba que no es nada y es tanto, ese ligero pase de piedra pomez que tersifica y pulimenta, como el mismo decia, y otras porque paso la ocasion de entregarlas a la imprenta. Con este tomo se inicia la edicion de la obra que dejo inedita. Parte de la misma ha sido ya publicada por varias generaciones de discipulos e investigadores, pero otra parte sustancial era aun desconocida. Es el caso de mas de la mitad de los textos, redactados entre 1902 y 1925, que recoge este volumen. El lector tiene en ante si cuarenta y nueve ineditos de don Jose Ortega y Gasset. Son escritos de muy diverso calibre. Muchos de ellos articulos que por avatares varios quedaron sin publicar o no llegaron a rematarse, pero que muestran como se forjo el admirable estilo de Ortega. Entre estos textos encontramos bastantes de corte literario, que favoreceran un analisis mas preciso de los gustos esteticos del filosofo y su relacion con el arte. Otros tantos son de tema politico y facilitaran una mas justa interpretacion del pensamiento orteguiano y de su papel de intelectual en la plazuela publica. El volumen acoge un novedoso e importante numero de textos filosoficos procedentes de trabajos academicos, conferencias, cursos universitarios y extrauniversitarios, e incluso un interesante diario intelectual, que permiten ver como se va fraguando la filosofia orteguiana a partir de las muy diversas influencias recibidas.

«Meditaciones del Quijote» es una de las cumbres de la literatura en español y un ensayo filosófico movido por el amor intellectualis que busca la conexión de lo existente. Su publicación en 1914 con

El tema de nuestro tiempo (1923) trata de la superación del modo de pensamiento y, más específicamente, de vida de las generaciones anteriores. Con el desarrollo en esta obra de su concepto de "generacion" y de "perspectiva", Ortega propone un nuevo punto de vista que de razon de la constante en los cambios de estilo vital, esto es, en la vida.En esta obra de 1923 el tema del tiempo de Ortega es explicitamente descrito por el filosofo como el "nuestro". Se trata de la superacion del modo de pensamiento y, mas especificamente, de vida de las generaciones anteriores. Con el desarrollo en "esta obra de su concepto de "generacion" y de "perspectiva" propone un nuevo punto de vista que de razon de la constante en los cambios de estilo vital -la vida-, constante que precisaria sobre la base de este texto y susMeditaciones del Quijote. Los ensayos en torno al momento en que prepara la obra para la imprenta que acompañan a esta edicion completan esta perspectiva. La superacion de lo que llama "idealismo", punto en que se precisaEl tema de nuestro tiempo, constituye el quicio para un sistema de pensamiento en apertura y evolucion continuas, siempre en relacion con su circunstancia.En esta obra de 1923 el tema del tiempo de Ortega es explicitamente descrito por el filosofo como el "nuestro". Se trata de la superacion del modo de pensamiento y, mas especificamente, de vida de las generaciones anteriores. Con el desarrollo en "esta obra de su concepto de "generacion" y de "perspectiva" propone un nuevo punto de vista que de razon de la constante en los cambios de estilo vital -la vida-, constante que precisaria sobre la base de este texto y susMeditaciones del Quijote. Los ensayos en torno al momento en que prepara la obra para la imprenta que acompañan a esta edicion completan esta perspectiva. La superacion de lo que llama "idealismo", punto en que se precisaEl tema de nuestro tiempo, constituye el quicio para un sistema de pensamiento en apertura y evolucion continuas, siempre en relacion con su circunstancia.

El amor es un motivo de reflexión constante para Ortega. Considerado por el filósofo como el medio de apertura del ser humano al mundo, sus reflexiones sobre el amor se desarrollan en múltiples ramas: la propia filosofia, la ciencia de los valores o estimativa, su teoria sobre los sentimientos, la historia del amor o el enamoramiento. Estudios sobre el amor es una recopilacion de textos publicados por el filosofo en el diario madrileño El Sol y en La Nacion de Buenos Aires entre 1926 y 1927. Su primera edicion española llegaria en 1941, culminando en su incorporacion a las Obras completas de 1947. Los ensayos que acompañan a esta edicion, que sigue la version definitiva del texto, abarcan practicamente toda la obra orteguiana, desde 1904 hasta 1952, y a traves de ellos se ilumina la importancia y la riqueza de perspectivas del filosofo ante el tema erotico en el corpus de su obra.

En estos ;em;Estudios sobre el amor;/em;, la palabra ideal es la intersección de lo sentimental, lo ético y lo estético. Hay tantos ideales como cosas, y no son, por tanto, privativos de los seres humanos. Luego las cosas y los demas no son tampoco ciegos, saben lo que quieren, y el amor consiste en la perspicacia misma que descubre ese querer de ellas y de los demas. Es entonces cuando se trata de un amor autentico. Estos son raros. Pero, cuando esto sucede, se puede decir con el poeta: Tu eres mi mejor yo. Esta edicion limitada al propio ;em;Estudios sobre el amor;/em;, publicado inicialmente en Buenos Aires en 1939, se convertiria en uno de los libros mas difundidos y estudiados de Ortega y Gasset.

Tras una época dedicada casi por entero a la teoría y práctica de la política, José Ortega y Gasset inició alrededor de 1932 un período decisivo en su trayectoria intelectual. Los cursos y conferencias que impartiria en esos años resultan fundamentales para conocer su discurrir filosofico, pues no solo completaban lo ya realizado, tambien emprendian un camino que decidira los nuevos objetivos de Ortega. En torno a Galileo es un magnifico ejemplo de este proyecto. Resultado de un curso pronunciado entre febrero y mayo de 1933, aporta un minucioso analisis de las ideas de generacion y cambio historico, asi como, en general, de las categorias principales del pensamiento orteguiano. Pero, sobre todo, En torno a Galileo es conocido por el brillante examen de lo que Ortega denomina esquema de las crisis, hecho que le confiere una actualidad determinante. Y es que, ahora mas que nunca, conviene, en palabras de Ortega, aclarar un poco que es eso de las crisis historicas en general, asunto de gran dramatismo para nosotros, ya que, segun no pocos sintomas, andamos en una de ellas. Esta nueva edicion, critica y anotada, se ha llevado a cabo cotejando todos los materiales previos a la publicacion definitiva del libro, incluidos los detallados resumenes de las lecciones que realizo una de las alumnas del curso, la por entonces joven profesora auxiliar Maria Zambrano.

El particularismo de las regiones, de las instituciones y de los distintos grupos sociales, el odio generalizado a los mejores o "aristofobia" que lleva a una selección inversa de los mediocres frente a los optimos, la preferencia por la accion directa en detrimento de un dialogo que posibilite consensos son algunos de los temas que Jose Ortega y Gasset analiza como sintomas de la invertebracion de España. Escritas estas paginas cuando el regimen politico de la Restauracion daba sus ultimos estertores, siguen ofreciendo hoy, en el siglo XXI, incitaciones para pensar los problemas que aquejan a nuestra sociedad y para intentar comprender las dificultades que existen de articular una fructifera convivencia.

El estudio de los pintores españoles Velázquez y Goya representa para Ortega una ocasión ideal para aplicar su método historiológico. Penetrando en la riqueza de sus biografías, arroja luz sobre sus propias ideas de vida, historia, vocacion o perspectiva, y procura una comprension mayor de estos arquetipos vitales y artisticos y de su importancia en la historia de la pintura europea.El estudio de los pintores españoles Velazquez y Goya representa para Ortega una ocasion ideal para aplicar su metodo historiologico. El filosofo penetra en la riqueza de sus biografias, arrojando luz sobre sus propias ideas de vida, historia, vocacion o perspectiva, procurando una comprension mayor de estos arquetipos vitales y artisticos y de su importancia en la historia de la pintura europea.Papeles sobre Velazquez y Goya es un libro compuesto por distintos trabajos escritos y publicados entre 1943 y 1950, iniciandose su peripecia textual con sendos encargos: de la editorial Iris Verlag de Berna en 1943 de un trabajo sobre el pintor sevillano que acompañase la reproduccion de algunos de sus cuadros y, respecto al pintor aragones, de la editorial Tartessos de Barcelona en 1946 de un estudio a proposito del bicentenario de su nacimiento. Los ensayos que acompañan a esta edicion en torno a los dos artistas fueron escritos por Ortega al hilo de su preparacion de la obra, completan su peripecia textual y dan fe del intenso trabajo de investigacion del autor.

La única edición autorizada y revisada por Ortega y Gasset de su ensayo más importanteJosé Ortega y Gasset publicó en 1939, en la colección Austral, este ensayo filosófico que obtuvo una gran repercusion internacional en su dia y sigue siendo en la actualidad una de las obras clave del pensamiento orteguiano. Esta edicion conmemora los setenta años transcurridos desde entonces y ofrece la unica edicion autorizada y revisada personalmente por el autor.

La rebelión de las masas es un análisis profundo de las dinámicas sociales, la crisis de autoridad y las aspiraciones individuales en el contexto de la sociedad europea de inicios del siglo XX. José Ortega y Gasset critica el crecimiento del hombre-masa, caracterizado por su mediocridad satisfecha y su desprecio hacia la cultura, la tradicion intelectual y las elites responsables del avance civilizacional. Mediante su reflexion, la obra examina la tension entre el progreso tecnico-cientifico y el empobrecimiento espiritual, retratando una Europa en transicion, marcada por la ascension de movimientos de masas y la erosion de las estructuras liberales tradicionales.Desde su publicacion, La rebelion de las masas ha sido celebrada por su diagnostico claro y critico de las transformaciones sociales modernas y por su lenguaje filosofico accesible, que articula conceptos complejos de manera elegante y contundente. Su investigacion sobre temas universales, como la responsabilidad individual frente al destino colectivo, el declive de las minorias creadoras y el peligro de la nivelacion cultural, le aseguro un lugar como hito del pensamiento sociologico y filosofico contemporaneo.La relevancia duradera de la obra reside en su habilidad para revelar las complejidades de las relaciones entre individuo y sociedad, asi como los dilemas eticos que surgen en la busqueda de seguridad, progreso y libertad. Al examinar los puntos de encuentro entre las ambiciones personales y las realidades colectivas, La rebelion de las masas invita al lector a reflexionar sobre las implicaciones mas amplias de sus actos y sobre las fragilidades y fuerzas que definen a las comunidades humanas.

JOSÉ ORTEGA Y GASSET (1883-1955), el filósofo español de renombre universal, se formó intelectualmente en Alemania, aunque siempre se mantuvo en permanente diálogo con la circunstancia histórica española. Pensador de verbo claro y sobrio sentido comun, fue tambien un estilista de la palabra, asi como un gran orador y conferenciante, y periodista ademas de profesor. Dejo una obra extensa que abarca decenas de volumenes, con la que supo incorporar la filosofia española a la corriente filosofica europea y occidental. Ortega y Gasset articulo un pensamiento en el que la vida humana es la realidad radical. Junto a ella, la circunstancia y el perspectivismo que aquella impone, constituyen principios sistematizadores en un proyecto filosofico muy original cuyo programapodria resumirse con la expresion superacion del idealismo. Este volumen refleja la evolucion interna de la obra de Ortega y Gasset, gestada bajo las tensiones y desgarros de un tiempo historico complejo y convulso.

Sinopsis La obra de José Ortega y Gasset desvela un pensamiento circunstancial que va hilvanando temas y preocupaciones de varia índole y carácter en el complejo entramado teórico y metodológico de la razon vital. En su estilo filosofico la fuerza expresiva de la frase nace animada por una tension insoluble entre la metafora y el concepto. Esa tension es Ortega y en ella reside el mayor valor de su legado como contribucion principal a la construccion del espacio hispanico de reflexion. Meditacion de la tecnica es un claro ejemplo del quehacer filosofico orteguiano, atento siempre a los problemas reales del hombre contemporaneo y pronto a denunciar las falsedades del culturalismo.