JOSE RICARDO CHAVES

Se reúnen en México heterodoxo varios ensayos sobre literatura mexicana del siglo XIX, sobre todo de la segunda mitad, así como de las dos primeras décadas del XX, las cuales comulgan aún en buena parte con la ideologia de la vieja centuria, todo ello en un contexto panhispanico. Los autores estudiados aparecen marcados por la heterodoxia, ya sea por el genero abordado -fantastico, sobre todo-, ya por la ideologia religiosa y filosofica que sostiene el texto: secularizante aunque al mismo tiempo cercana a las nuevas formas ocultistas de entonces, en especial la teosofia y el espiritismo. Se trata de aproximaciones parciales a autores y textos narrativos de Mexico e Hispanoamerica, en los que se encuentran esas marcas desviadas de la dominante tradicion realista, naturalista y costumbrista, y que salieron a la superficie de forma mas sistematica con el modernismo finisecular, pero cuyas semillas se encuentran antes en escritores como, entre otros, Manuel Payno, Pascual Almazan o Pedro Castera.

Dos historias intercaladas se desarrollan en Nueva York, una en la década de los setenta del siglo XIX, que busca explorar los años ahí vividos por Helena Blavatsky, la fundadora de la teosofía moderna, y otra a principios del siglo XXI, la del biografo que pretende escribir su propio libro sobre la visionaria rusa. Relato de transgresiones culturales, esotericas y sexuales, que en su entrelazamiento fantastico conforma el doble rostro de la historia, vista como la anfisbena del mito, serpiente de dos cabezas, una en cada extremo, en el pasado y en el futuro, en la vigilia y en el sueño, conjuntadas en el presente mediante un acto de lectura magica, cuando el lector se transforma en el Gran Invocado.

"La voz narradora es poderosa y se maneja hábilmente en un tono poético difícil: pretende ser la voz íntima y confesional de Eunice Odio. El relato tiene humor, profundidad y momentos de desesperación. El lenguaje usado, ademas de rico, esta habilmente moldeado para adoptar la voz de una narradora muy compleja. Tal indagacion en la historia publica y privada de una de nuestras autoras mas reconocidas la descongela del pasado y revitaliza su figura para nuestros debates y lecturas de hoy. Un libro logrado en todos los aspectos, que ademas marca una interesante mirada de la literatura costarricense sobre si misma."Jurado Certamen Editorial Costa Rica 2017

Podemos ver que en Jaguares góticos José Ricardo Chaves ha dado rienda suelta, cada vez con mayor pericia, a una serie de temas que lo obsesionan desde sus primeros libros, es decir, el espiritismo, los fantasmas, los gatos, los vampiros, el erotismo, el doble, los cambios de sexo involuntarios y quiza mas recientemente el budismo, si bien dentro de su indagatoria espirita Chaves es muy versado en lo que respecta a las religiones orientales. En el tenemos a uno de nuestros mas cultos y habiles autores del genero fantastico, dueño de un estilo languido y muy seductor que sabe apretar las tuercas cuando conviene al relato y depararnos finales muy ingeniosos e inesperados. Ana Garcia Bergua (La Jornada Semanal)

En Isis modernista se abordan la expansión y el impacto en el mundo de habla español ade las dos corrientes esotéricas más importantes en la segunda mitad del siglo XIX y las primeras décadas del XX: el espiritismo y la teosofia, a partir sobre todo del mundo literario, aunque sus efectos se vieron tambien en otros ambitos, como el social, el religioso, el artistico, el educativo y el politico. Para ello se hace una presentacion de que y como ha de entenderse el fenomeno esoterico en lengua castellana, aprovechando para esto la reflexion academica esoterologica de los ultimos treinta años, y dandole un contexto historico y cultural de modernidad y secularizacion que permita entenderlo mejor, mas alla de los prejuicios positivistas, marxistas o cristianos de la cultura oficial, o de las adhesiones acriticas de sus adeptos. Se revisan en especial los casos de cuatro paises representativos de dicha geografia panhispanica (España, Mexico, Costa Rica y Argentina -origen, norte, centro y sur-), si bien algunos rasgos encontrados son extrapolables a otros paises de la region. Ademas, se reunen algunos textos sobre topicos esotericos de escritores de la epoca, como Ramon del Valle-Inclan, Juan Varela, Amado Nervo, Jose Juan Tablada, Leopoldo Lugones y Roberto Arlt, entre muchos mas. Se pretende de esta manera que el lector cobre conciencia de la importancia cultural del fenomeno esoterico en nuestra lengua.

En Isis modernista se abordan la expansión y el impacto en el mundo de habla española de las dos corrientes esotéricas más importantes en la segunda mitad del siglo XIX y las primeras décadas del XX: el espiritismo y la teosofia, a partir sobre todo del mundo literario, aunque sus efectos se vieron tambien en otros ambitos, como el social, el religioso, el artistico, el educativo y el politico. Para ello se hace una presentacion de que y como ha de entenderse el fenomeno esoterico en lengua castellana, aprovechando para esto la reflexion academica esoterologica de los ultimos treinta años, y dandole un contexto historico y cultural de modernidad y secularizacion que permita entenderlo mejor, mas alla de los prejuicios positivistas, marxistas o cristianos de la cultura oficial, o de las adhesiones acriticas de sus adeptos. Se revisan en especial los casos de cuatro paises representativos de dicha geografia panhispanica (España, Mexico, Costa Rica y Argentina -origen, norte, centro y sur), si bien algunos de los rasgos encontrados son extrapolables a otros paises de la region. Ademas, se reunen algunos textos sobre topicos esotericos de escritores de la epoca, como Ramon del Valle-Inclan, Juan Valera, Amado Nervo, Jose Juan Tablada, Leopoldo Lugones y Roberto Arlt, entre muchos mas. Se pretende de esta manera que el lector cobre conciencia de la importancia cultural del fenomeno esoterico en nuestra lengua.

En este libro se identifican e interrelacionan varios textos de literatura mexicana en los que se aprecia la presencia de contenidos esotéricos y su configuración con diversos tópicos culturales. La investigacion, centrada en el estudio de la recepcion en el espacio literario mexicano, reconstruye, con rigor y claridad, la historia de algunas corrientes esotericas de Occidente en nuestro pais, sobre todo el espiritismo, la teosofia y el mesmerismo/magnetismo. Con este novedoso punto de vista, se cuestionan las nociones imperantes en la academia sobre el canon literario mexicano y sus vinculos internacionales, y se revela la dimension ideologica, tematica y estetica, invisibilizada hasta hoy, de lo esoterico en el ambito cultural mexicano durante las ultimas decadas del siglo XIX y las primeras del XX.

Se reúnen en México heterodoxo varios ensayos relativos a la literatura mexicana del siglo XIX, sobre todo de su segunda mitad, así como de las dos primeras décadas del XX, las que, aunque no comparten cronologia, si comulgan todavia en buena parte con la ideologia de la vieja centuria, todo ello en un contexto panhispanico. Los autores estudiados aparecen marcados por un gesto heterodoxo, ya sea por el genero abordado -lo fantastico, sobre todo-, ya sea por la ideologia religiosa y filosofica que sostiene el texto: secularizante aunque al mismo tiempo cercana a las nuevas formas ocultistas de entonces, en especial la teosofia y el espiritismo. Se trata de aproximaciones parciales a autores y textos narrativos de Mexico e Hispanoamerica, en los que se encuentran esas marcas desviantes de la dominante tradicion realista, naturalista y costumbrista, y que salieron a la superficie de forma mas sistematica con el modernismo finisecular, pero cuyas semillas se incubaban desde antes en escritores no modernistas previos como, en Mexico, Manuel Payno, Pascual Almazan o Pedro Castera, entre los aqui abordados, aunque hay otros. Asi, el titulo alude a Mexico como campo de estudios literarios, pero no aislado sino inmerso en un contexto internacional. El enfoque de critica literaria seguido aqui es de tipo historico y cultural, atento a las corrientes esteticas, religiosas, ocultistas y filosoficas que conformaron los textos y la epoca, con una buscada impronta comparatista.

En Esoterósfera. Diez ensayos sobre esoterismo, política y literatura, se reúnen trabajos que revisan distintos asuntos esotéricos vinculados con los campos literario y político, en especial para el caso del Mexico moderno en el paso del siglo XIX al XX, aunque no exclusivamente, pues tambien hay abordajes a autores de Costa Rica, El Salvador, Chile y Portugal, ya que, dada la dinamica transnacional de las corrientes esotericas, es dificil -y quizas inconveniente- a la hora de estudiar sus manifestaciones restringirse a los limites de un estado nacional. A partir de autores como Pierre Bourdieu y Yuri Lotman, se propone la nocion de "esoterosfera" en tanto campo o esfera cultural del esoterismo, cuya zona de influencia va mas alla de su propio ambito declarado de transformacion personal y grupal, y puede extenderse al resto de los ambitos culturales como son la politica y la literatura, lo que nos permite ampliar y problematizar nuestra nocion de modernidad. Los ensayos que se reunen en este volumen son un esfuerzo de comprension y analisis multidisciplinario que dan cuenta de las distintas direcciones en las que irradia la esfera de lo esoterico, mostrando asi su dinamismo y presencia articuladora. Esta compilacion permite el abordaje de personajes del esoterismo latinoamericano importantes aunque poco conocidos vinculados con la teosofia, el espiritismo o la masoneria, como Jesus Ceballos Dosamantes o Jesus Medina, que testimonian la importancia del esoterismo en el Mexico del transito del siglo XIX al XX. Otro aporte es la profundizacion de estos aspectos en las trayectorias intelectuales de figuras como Salarrue, Miguel Serrano, Severo Amador, Fernando Pessoa y Rodolfo Benavides nos muestran distintas posibilidades de analisis del fenomeno esoterico aplicadas a lo literario.