José Sánchez Herrero

En este tomo, se publican: una introducción general a todos los sínodos de Andalucía, una obra de Cristóbal Báñez de Salcedo, autor del siglo XVII: "Razón sumaria de los Concilios celebrados en Sevilla", que ve por primera vez su publicacion y habla de concilios y sinodos, algunos supuestos y otros realmente celebrados, y todos los concilios y sinodos de Sevilla de los que conservamos sus actas o su noticia documentada, desde el año 590 hasta el año 1604. A cada uno antecede una introduccion en la que se analizan las circunstancias de la convocatoria, se indican las copias que se conservan de las actas y las que se utilizan y, finalmente, se expone brevemente su contenido. Los textos originales se recogen en un CD; las introducciones y los indices van publicados en el libro. Este tomo del "Synodicon Beticum" nace con vocacion universalista en el sentido de publicar no solo el segundo tomo de los concilios y sinodos de Sevilla, sino, tambien, los de Almeria, Cadiz, Cordoba, Granada, Guadix, Jaen y Malaga, asi como los de la Abadia de Alcala la Real.

La enseñanza en España y en Europa en el paso del siglo XV al XVI no estaba explícitamente organizada en tres fases sucesivas, pero podemos referirnos a algo similar. El estudio de estas diferentes etapas de la enseñanza en Sevilla durante aquella epoca es la base del presente libro.

Alvarez Rey, Leandro Sánchez Herrero, José Melguiza, Francisco Otros. El presente tomo estudia las Cofradías de Sevilla desde 1874 hasta nuestros días. Son éstos los años de los que tenemos más documentacion, en los que la vida de las Hermandades y Cofradias han cobrado un auge extraordinario, los mas cercanos a nosotros y, por todo ello, mas dificiles de mirar con una cierta perspectiva, que nos permita concretar los pasos de su evolucion. Mantiene este volumen unos cuantos temas ya estudiados para otras epocas historicas: evocucion politica, historia religiosa, bases socio-economicas, accion benefica y social de las cofradias, los imagineros y sus obras y la orfebreria. Ademas, hemos querido incorporar algunos temas nuevos como la prensa, la musica popular y el celebre Monumento de Semana Santa de la Catedral de Sevilla. Leandro Alvarez Rey abre el volumen con un estudios sobre la evolucion politica y socio-economica de la ciudad de Sevilla durante los años de nuestro estudio, que constituye como la base y el marco donde van a tener lugar los otros fenomenos religiosos y culturales que estudiamos. Como en los otros tomos nosotros mismos establecemos la evolucion de las Hermandades y Cofradias de la Semana Santa de Sevilla en su realidad mas autentica: la religiosa, pero sin ignorar sus motivaciones y sus consecuencias de todo tipo: politicas, economico-sociales y beneficas.

No pretendemos con este estudio determinar el número exacto de cofradías que hubo en Sevilla desde noviembre de 1248 a 1525, entre otras razones porque hubo muchas. Tampoco pretendemos determinar la fecha exacta de la fundacion de cada una de ellas, para que de una vez quede resuelto ese "gran problema", que algunos tienen planteado, de saber cual es la mas antigua y, por ello, la reina de las cofradias y cual es la mas joven y, por ello, la menos importante. Si nos vamos a detener en el estudio del contexto, deberia ser total, solo nos podremos referir, por razones de espacio, al religioso, dentro del cual nacen las cofradias y se mueven del siglo XIII a comienzos del XVI. Cuales son las causas, las motivaciones multiples que determinan el nacimiento de las cofradias. Cuales son los fines diversos que se asignan o persiguen: politicos, economicos, sociales, religiosos, beneficos, culturales, recreativos. Cual es la evolucion de las cofradias, que no son algo estatico, sino que cambian continuamente. Finalmente, estudiaremos como, cuando y por que nacen las Cofradias de Pasion o de Penitencia.

Dormían desde que se escribieron e interpretaron a lo largo del siglo XVII la mayoría de las partituras del Cabildo Catedral de Sevilla. Se encontraban encerradas en los libros corales, tanto en los de canto llano, como en los de organo o polifonia, ya fueran musica a papeles, libretos o libros gigantes. Algunas se perdieron, otras, maltratadas por el polvo, la polilla o la carcoma, tal vez por el uso y la desidia humana, quedaron en mal estado. De cuando en cuando, sucesivos investigadores se fijaron en ellas, las anotaron, publicaron un inventario de los libros. Pero sus notas permanecieron como muertas, detenidas, paradas, inexpresivas, sus melodias no inspiraron sentimientos de oracion, de paz, de amor, de dolor, de alegria; sus pentagramas no se transformaban en cantos de alabanza; solo permanecia y se imponia un silencio alargado durante siglos.

El conjunto de artículos que contiene este volumen nos ofrece una muy completa visión de la Iglesia de Sevilla en la Baja Edad Media. Desde el estudio de personalidades excepcionales (en torno al arzobispo de Sevilla Don Pedro [1378-1390]), o desde el analisis del funcionamiento de las instituciones (la organizacion de la Diocesis de Sevilla), el autor abre nuevos caminos a la investigacion medieval. Pero si hubiera que destacar especialmente una via de investigacion innovadora en la obra, esa seria la de la religiosidad popular, que queda en parte recogida aqui en torno a cuatro importantes estudios locales referidos a Carmona, Ecija, Lebrija y Osuna.

Sánchez Herrero, José Moreno Navarro, Isidoro Bernales, Jorge Otros. No pretendemos con este estudio determinar el número exacto de cofradías que hubo en Sevilla desde noviembre de 1248 a 1525, entre otras razones porque hubo muchas. Tampoco pretendemos determinar la fecha exacta de la fundacion de cada una de ellas, para que de una vez quede resuelto ese "gran problema", que algunos tienen planteado, de saber cual es la mas antigua y, por ello, la reina de las cofradias y cual es la mas joven y, por ello, la menos importante. Si nos vamos a detener en el estudio del contexto, deberia ser total, solo nos podremos referir, por razones de espacio, al religioso, dentro del cual nacen las cofradias y se mueven del siglo XIII a comienzos del XVI. Cuales son las causas, las motivaciones multiples que determinan el nacimiento de las cofradias. Cuales son los fines diversos que se asignan o persiguen: politicos, economicos, sociales, religiosos, beneficos, culturales, recreativos. Cual es la evolucion de las cofradias, que no son algo estatico, sino que cambian continuamente. Finalmente, estudiaremos como, cuando y por que nacen las Cofradias de Pasion o de Penitencia.

En este volumen se estudia el desarrollo de la Iglesia entre los siglos V a XV. La Edad Media europea comienza con el fin del Imperio Romano de Occidente en el año 476. Europa se hizo al compás del desarrollo del cristianismo, y desde el siglo I al año 1492 (descubrimiento de América), decir cristianismo es decir Europa y decir Europa es decir cristianismo. Estos once siglos a los que llamamos Edad Media han dejado una gran impronta en la historia: fueron los siglos en que nació Europa, es decir, las naciones europeas que han llegado hasta nuestros días. El cristianismo y la Iglesia, nacidos a lo largo del siglo I, durante los siglos que llamamos medievales llegaron a constituirse en un Estado feudal, como los otros Estados; y dentro de la Teocracia o gobierno que desciende de Dios a los hombres, el Papa quiso no sólo ser el primero en el orden espiritual o eclesial, sino también en el orden temporal. Si a esto le añadimos todo el desarrollo de las instituciones, órganos, medios, órdenes religiosas, asistencia caritativa, iniciación y desarrollo de la mística, vida litúrgica y sacramental, desarrollo de la religiosidad, espléndida y única actividad cultural, son razones suficientes para animar al lector a profundizar en estos riquísimos siglos medievales, que no tuvieron nada de medios o medianos o malos, sino que estuvieron llenos de vida, de gestación, de actuación, aunque no todo fuera en línea recta y en su caminar se dieran enormes y pésimos retrocesos.

Sánchez Herrero, José

PROYECTO: Este proyecto ha sido concebido y realizado por la BAC con el fin de ofrecer a la cultura española una síntesis de la historia de la Iglesia católica en España a través de sus diócesis o Iglesias locales. Se inicio en 1995 bajo la direccion del Director General de la BAC, Joaquin L. Ortega. En su desarrollo participan mas de dos centenares de historiadores, archiveros y especialistas en diversas disciplinas, todos ellos docentes cualificados en universidades de la Iglesia o del Estado. ESTRUCTURA Y CONTENIDO: La obra constara de 24 volumenes mas los destinados a indices, apendices y complementos. Sigue una linea genetico-narrativa que, independientemente de escuelas e ideologias, sirva para sintetizar, enmarcandola en su preciso contexto historico, la actividad de las diocesis españolas desde sus correspondientes principios hasta el umbral del siglo XXI. Esta historia recoge los resultados de la historiografia eclesiastica y de las colecciones documentales publicadas en muchas diocesis españolas hasta nuestros dias. La periodizacion historica se atiene a la division convencional: epoca antigua (s. I al VII), medieval (s. VIII al XV), moderna (s. XVI al XVIII) y contemporanea. En el relato historico se presta atencion a los temas relativos a las diocesis, sus obispos, las instituciones, el clero, los religiosos, la vida y piedad del pueblo, las asociaciones, la cultura y el arte.

En el presente volumen se encuentra la Historia de la Iglesia en España desde sus orígenes, tuvieran lugar éstos durante el siglo I d. de Cristo o a mediados del siglo III, hasta el año 2000. Se estudia la Iglesia catolica en todos sus aspectos: jerarquia eclesiastica, obispos y clero secular; las ordenes religiosas, desde el primer monacato hasta el paso de las congregaciones religiosas a los institutos seculares y los movimientos apostolicos de nuestros dias; la vida sacramental; la liturgia; las devociones; las corrientes espirituales; las herejias o movimientos afines; la educacion, la enseñanza, las publicaciones de libros, revistas y periodicos; los seminarios, las universidades pontificias o catolicas. Pero como todo este mundo no se desarrolla en la estratosfera, sino aqui en este mundo nuestro, mezclado con el desarrollo de la vida politica, economica, social y cultural de España, todos los capitulos comienzan por un apartado en que se describe, de forma muy resumida, los hechos politicos, economicos y sociales de cada epoca, asi como otro, no menos importante, sobre las relaciones entre la Iglesia y el Estado. La obra se divide en diecisiete capitulos, dieciseis hablan de España y uno solo, el noveno, de la obra de conquista y evangelizacion de America, comprendiendo desde el siglo xvi hasta principios del siglo xix, es decir hasta el comienzo de la independencia americana. Se da mayor importancia y amplitud a los temas conforme nos acercamos al final, los siglos XIX y XX ocupan seis capitulos, casi la mitad de la obra. Se trata de un texto claro, completo y lo mas resumido posible. Deseamos que este volumen llene el hueco y la necesidad de una obra semejante que no existe entre la bibliografia española de hace bastantes años. Esperamos que resulte de facil lectura y sea provechoso para cualquier interesado en estos temas del catolicismo español.