Josep Maria Esquirol nació en Mediona (Barcelona) en 1963. Se doctoró en la Universidad de Barcelona en 1990. Actualmente es profesor titular de esta universidad donde imparte asignaturas de filosofía política y de pensamiento contemporáneo. Es director del grupo interuniversitario de investigación“Ética y Filosofía Contemporánea”, y también del Institutito de Tecnoética de la Fundación Epson. Participa habitualmente en proyectos de investigación de ámbito estatal y europeo. En la edición de 2003, recibió la distinción a la investigación de la Generalitat de Catalunya. Sus principales campos de estudio son: la filosofía política, la filosofía contemporánea de orientación fenomenológica (Heidegger, Lévinas, Ricoeur, Arendt, Patocka), y la ética y la filosofía de la técnica. En estos últimos años se está dedicando, también, a trabajar sobre la cuestión de la experiencia, con una atención especial al lenguaje y la vida cotidianos. Ha publicado nueve libros y más de setenta trabajos en libros colectivos y en revistas. Sus tres últimos ensayos son: Uno mismo y los otros (Herder, 2005), El respeto o la mirada atenta (Gedisa, 2006) i El respirar de los días (Paidós, 2009).
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¿Tiene algo que ver la experiencia de uno mismo con el conocimiento de unna cultura ajena?, ¿puede la propia experiencia de soledad y vacío servir de "puente intercultural"?, ¿por qué el autoexamen y la actitud critica pueden considerarse como la mejor etica intercultural? Convencido el autor de que los mayores tesoros no debemos buscarlos en paises lejanos, sino en lo mas hondo de nosotros mismos y en nuestra relacion con los demas, J.M. Esquirol lleva a cabo una reflexion sobre las que llama experiencias existenciales: identidad, alteridad, dialogo, solidaridad, soledad y problematicidad. El resultado es una profunda propuesta filosofica de camino a la interculturalidad.
En este libro se recoge la participación de expertos en el Congreso Internacional de Tecnoética. Presentaron sus comunicaciones entorno a siete núcleos temáticos: -Ética de la ciencia y de la técnica. -Biotecnologías y calidad de vida. -Ética, empresa y tecnología. -Derecho y nuevas tecnologías. -Tecnologías y sociedad. - Arte u nuevas tecnologías. -Filosofía y antropología. Con ello, y desde un enfoque eminentemente multidisciplinar, se trazó un recorrido coral por los aspectos más actuales de la ética aplicada a las múltiples caras de la tecnología.
Si bien es cierto que la técnica es una de las dimensiones fundamentales de la condición humana, sólo contemporáneamente ha adquirido el rango de característica ?epocal? por excelencia: vivimos en la ?era de la tecnica?. De ahi que la mayoria de los principales filosofos de nuestro tiempo le hayan prestado una muy especial atencion. Su penetrante mirada busca, detras de lo mas topico y visible, lo mas profundo. Y, por eso, lo que ellos han visto, o entrevisto, ha de sernos de gran ayuda para entender mejor la encrucijada en que nos encontramos, asi como para repensarnos una vez mas a nosotros mismos. La oportunidad y la singularidad de esta obra consisten en sintetizar, exponer y comentar las ideas de Jose Ortega y Gasset, Martin Heidegger, Jan Patocka, Jacques Ellul, Hannah Arendt, Hans Jonas, Jurgen Habermas y Peter Sloterdijk sobre la configuracion tecnica (y tecnologica) del mundo. Como, ademas, la cuestion de la tecnica es nuclear en todos estos autores, tenemos con ella una buena puerta de acceso a cada una de sus respectivas filosofias.
J.M. Esquirol, convencido de que los mayores tesoros no debemos buscarlos en países lejanos, sino en lo más hondo de nosotros mismos y en nuestra relación con los demás, lleva a cabo una reflexión sobre las que llama experiencias existenciales: identidad, alteridad, dialogo, solidaridad, soledad y problematicidad. El resultado es una profunda propuesta filosofica de camino a la interculturalidad.¿Tiene algo que ver la experiencia de uno mismo con el conocimiento de unna cultura ajena?, ¿puede la propia experiencia de soledad y vacio servir de "puente intercultural"?, ¿por que el autoexamen y la actitud critica pueden considerarse como la mejor etica intercultural? Convencido el autor de que los mayores tesoros no debemos buscarlos en paises lejanos, sino en lo mas hondo de nosotros mismos y en nuestra relacion con los demas, J.M. Esquirol lleva a cabo una reflexion sobre las que llama experiencias existenciales: identidad, alteridad, dialogo, solidaridad, soledad y problematicidad. El resultado es una profunda propuesta filosofica de camino a la interculturalidad.
Si bien es cierto que la técnica es una de las dimensiones fundamentales de la condición humana, sólo contemporáneamente ha
adquirido el rango de característica epocal por excelencia: vivimos en la