Josep Montserrat Torrents

Este volumen contiene los textos que más se aproximan al Nuevo Testamento. Los evangelios se complementan con discursos revelatorios de Jesús antes de la ascensión. Especial importancia tiene el Evangelio de Tomas, cuyo material es considerado por algunos investigadores como anterior o paralelo al de los evangelios.Colaboradores: Traduccion, introduccion y notas de Antonio Piñero, Jose Montserrat Torrents, Francisco Garcia Bazan, Fernando Bermejo y Ramon Trevijano

El hallazgo de trece libros en cuero en la ciudad de Nag Hammadi, constituye, junto con los de Qumrán, el más grande de los descubrimientos de textos antiguos de la era moderna. Ésta es la primera version completa en castellano. Los escritos de Nag Hammadi aumentan notablemente los textos gnosticos originales y arrojan una imponente luz al conocimiento no solo sobre el gnosticismo, sino sobre el mundo de la especulacion filosofica y religiosa en griego de los siglos I-IV, la cultura egipcia, copta, del siglo IV, en el que existieron intereses variados: gnosticos, hermeticos, cristianos y maniqueos.Colaboradores: Traduccion, introduccion y notas de Antonio Piñero, Jose Montserrat Torrents, Francisco Garcia Bazan, Fernando Bermejo y Alberto Quevedo

El Imperio romano tuvo que luchar sin descanso contra los insurrectos judíos que, inspirados en las gestas de los Macabeos, pretendían liberar la tierra de Israel del yugo extranjero. Uno de estos sediciosos fue el galileo Jesus el Nazoreo, arrestado y crucificado por el gobernador Poncio Pilato. La figura de Jesus entro inmediatamente en un ciclo legendario que haria de el un maestro, un hacedor de milagros, un profeta del Mesias, el mismo Mesias y, al cabo, el Hijo de Dios. La inmensa mayoria de las obras consagradas a Jesus se mueven en el ambito de estas creencias, aceptando como historico el personaje presentado por el mito y la leyenda. La critica historica laica, por medio de un riguroso examen de los documentos, permite deslindar los elementos miticos, las creaciones legendarias y los hechos verificables, situando a Jesus en su verdadero contexto, que es el de la lucha armada contra los romanos. Esta misma critica historica ha permitido identificar junto a Jesus la importantisima figura de su hermano Santiago, el verdadero fundador y guia de la primera comunidad cristiana de Jerusalen, personaje que la leyenda cristiana ortodoxa pretendio ocultar bajo una cortina de humo y que los documentos de las corrientes marginales, y en particular las fuentes coptas, restituyen al lugar que le corresponde. Este libro analiza todos los documentos cristianos, judios y paganos concernientes a Jesus, y por medio de criterios rigurosos intenta rescatar los datos que permitiran configurar una imagen plausible del Jesus de la historia, libre de las contaminaciones de las creencias y de las leyendas. Obra sin duda polemica, pero dificilmente objetable a la luz de la documentacion historica, de la mano de un especialista de talla internacional.

Las primeras generaciones de cristianos pertenecían plenamente a la religión judía, en cuyo libro sagrado, la Biblia, hallaban inspiración. La proclamación del mesías Jesús no los extrañaba de las sinagogas, antes al contrario, los presentaba como fieles hijos de la promesa de Dios a Abrahan. Convencidos de la inminencia del fin del mundo, algunos cristianos sostuvieron que los paganos, muchos de los cuales frecuentaban ya las sinagogas como simpatizantes, debian ser admitidos en el seno del pueblo elegido sin pasar por la circuncision. Pablo de Tarso fue el adalid de este judaismo renovado, que fue recibido con entusiasmo en los circulos de Israel mas sensibles a las profecias universalistas. La propuesta innovadora fue rechazada por el judaismo mas ortodoxo, en particular por el de Palestina, y tambien por algunos grupos de seguidores del mesias Jesus. Todos los escritos cristianos primitivos, el Nuevo Testamento, son obras redactadas desde el interior de la religion judia. Entre finales del siglo I y principios del II la secta cristiana se separo de la sinagoga y se constituyo en iglesia, conservando, sin embargo, el libro sagrado de Israel.