Joseph Pérez

En 1520 un grupo de revolucionarios castellanos se levantan contra el poder real de Carlos V iniciando una revuelta que convulsionó la península y amenazó con destruir el ordenamiento político de los Reyes Catolicos. Un movimiento de gran transcendencia para todo el periodo moderno de nuestra historia y cuyos protagonistas forman parte de la mitologia colectiva del pais.Joseph Perez es un prestigioso historiador y esta considerado el maximo especialista en la materia. En este actualizado ensayo, plantea no solo los hechos conocidos, sino que se adentra en cuestiones e interrogantes hasta ahora no suficientemente aclarados: las verdaderas pretensiones; los autenticos artifices de la rebelion, el papel fundamental de mujeres como Juana, reina de Castilla, o Maria de Pacheco; el significado y las consecuencias de las batallas de Tordesillas o Villalar, o el ejemplar aplastamiento de la revuelta y el posterior perdon del Rey.

Joseph Pérez nació en Francia en 1931. Se doctoró en 1970 con una tesis sobre larevolución de las Comunidades de Castilla (1520-1521). Catedrático de Civilización española e hispanoamericana de la Universidad de Burdeos III; ha sido presidente de la misma (1978-1983) y director de la Casa de Velazquez (1989-1996). Es miembro correspondiente de la Real Academia de la Historia y doctor honoris causa por la Universidad de Valladolid, Gran Cruz de Alfonso X el Sabio, comendador de la Orden de Isabel la Catolica, oficial de la Legion de Honor francesa.y premio Nebrija de la Universidad de Salamanca.

La cultura sefardí siempre ha despertado gran interés más allá de la historiografía especializada. Tras la expulsión en 1492 y durante siglos, los judíos desterrados prolongaron su relación con España a traves de numerosas manifestaciones en las que se citan, sin solucion de continuidad, el resentimiento, la idealizacion y la nostalgia. El caso quizas no tenga parangon en la historia: raras veces una comunidad expulsada ha mantenido semejante fidelidad a sus origenes. Incluso en las peores horas del siglo XX volvieron su vista a la tierra que aun contemplaban como refugio, España, donde tal vez no pueda hablarse de racismo antisemita pero si de antijudaismo. Esta es la historia, bella y traumatica, que trata de resumir el presente libro.

Joseph Pérez, Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales de 2014.«¿Cómo veo la historia de España? España, desde luego, tiene sus rasgos específicos, pero, en conjunto, su desarrollo histórico

El prestigioso hispanista Joseph Pérez se ocupa en este libro, con su habitual rigor y amenidad, de diversos aspectos que dieron forma al humanismo español del Renacimiento, una época deslumbrante de la Historia de España, marcada por los descubrimientos y por profundos cambios sociales, políticos y culturales. Joseph Pérez aborda en primer lugar el propio concepto de humanismo, un espíritu crítico y «científico» que trata de someter a examen todas las ideas establecidas, presentadas hasta entonces como dogmas. Los humanistas dicen cosas fundamentales de forma que todos las puedan entender, en una lengua clara, bella y elegante. Gran lección para nuestro tiempo, en el que los expertos parecen empeñarse en desanimar al lector no especializado. El autor repasa sucesivamente la relación entre España y la cuna del Renacimiento: Italia -relación marcada por seis siglos de presencia española en Italia-; el papel de las universidades españolas en el Renacimiento; los profundos cambios sociales de la época; la difícil convivencia entre cristianos, moros y judíos; el papel de los grandes humanistas españoles, como Nebrija, Cisneros, Luis Vives o fray Luis de León, o el concepto de tolerancia vigente en relación con otras religiones y mentalidades. El lector inteligente no dejará de sorprenderse ante esta completa y brillante visión, a modo de mosaico, de la sociedad renacentista y su panorama humano e intelectual, tan ajenos al hombre de hoy. El humanismo, en España como en Italia, es también cierta «dulzura en el hablar, la nobleza de costumbres, el refinamiento de modales»; es «una manera de comer, sí…, una manera de divertirse, de amar, de hacer la guerra, el arte o la literatura». Un contexto que, gracias al mecenazgo de reyes, prelados y magnates y a la labor de las universidades y los eruditos, acompañó a lo mejor del humanismo español del siglo XVI, «una fuerza intelectual del más alto nivel».

Los trabajos recogidos en este libro tienen en común la época de la que tratan:más o menos,la que va de finales del siglo XV a los principios del XVII; o sea, la correspondiente a la preponderancia española,el Renacimiento,la Reforma,el humanismo y sus ecos en España.Las dos excepciones aparentes - los artículos dedicados a Unamuno y a Jean Cassou - se refieren asimismo a la problemática de conjunto,que podría correponder a la cuestión: ¿Qué ha representado la España de los Austrias en la civilización moderna?

El gran hispanista francés Joseph Pérez nos ofrece esta afortunadísima síntesis que, tomando en cuenta todas las aportaciones realizadas por prestigiosos historiadores hasta hoy, sitúa la implantación del Santo Oficio en España como una iniciativa del poder civil que, dirigiendo la represion, nombrando a los agentes encargados de llevarla a cabo y dotando al tribunal de un estatus privilegiado, confunde lo temporal con lo espiritual y pone la ideologia al servicio de la politica, como haran siglos despues los nazis o los estalinistas.Una estupenda sintesis, compendio de todos los estudios anterios sobre el tema, hecha por uno de los hispanistas mas reconocidos en la actualidad.

EDICION FACSIMIL DE 2006. EDITORIAL MAXTOR.

En La leyenda negra, obra que ahora se publica en España en primicia mundal, Joseph Perez acomete magistralmente, con el rigor y la amenidad que caraterizan sus obras, uno de los temas más largamente sujetos a debate por parte de la historiografia española: el origen de la Leyenda negra , su fundamento, y la suerte que corrio a lo largo del tiempo, dentro y fuera de España, esta Oversion interesda" de una etapa de la historia de España. Con la objetividad que recorre toda su obra, Joseph Perez disecciona los hechos y los separa de los mitos que rodearon a la genesis y divulgacion de la leyenda, en un periodo en el que España ostentaba la hegemonia mundial. Sin escatimar las criticas a los errores cometidos por los Habsburgo que gobernaron el Imperio Español en su apogeo, ofreciendo siempre el contrapunto de una adecuada contextualizacion, estableciendo con claridad los hechos y la valoracion que aporta la perspectiva del tiempo, el resultado del analisis expuesto es sumamente clarificador y no solo dejara al lector con la sensacion de contar con todos los datos relevantes, sino tambien de estar frente a una valoracion autorizada y perfectamente informada sobre la historia de España.

En esta obra, Joseph Pérez, uno de los hispanistas más prestigiosos, plantea un análisis riguroso sobre el origen y motivación de la "leyenda negra", que el diccionario de la Real Academia Española define como opinion contra lo español difundida a partir del sigloXVI. Tambien analiza su relacion con los hechos probados por la hitoriografia mas reciente y la suerte que han corrido "la leyenda" y sus ecos.

Este libro ofrece una visión global de la España Imperial, desde la etapa de regencias y la llegada de Carlos I a la Península hasta el reinado de Felipe II. Tras estudiar el período de regencias, la crisis politica y economica, y las revueltas de 1520-1521, el autor se centra en el analisis de la monarquia catolica, en los aspectos de su organizacion politica, administrativa e institucional, para examinar despues la politica imperial de Carlos I y el imperio hispanico de Felipe II, con una referencia equilibrada a la administracion de las colonias. Por ultimo, profundiza en los aspectos socioeconomicos, religiosos y culturales mas trascendentales de la España del Siglo de Oro.

Pocas regiones han estimulado tanto la imaginación y el sueño como Andalucía. Puede que sea incluso la región de Europa donde las verdades y las leyendas han hecho en ocasiones más estragos en las mentes mas eminentes. Se ha llegado a atribuir a toda España algunos de sus rasgos: los patios, el flamenco, Carmen, los gitanos, las corridas de toros, la arquitectura hispano-musulmana, la ficcion de un espacio donde cristianos, judios y musulmanes habrian vivido en armonia en la Edad Media... Adornada con los encantos exoticos de un Oriente tambien fabricado, esta entrañable region, ajena a Euro-pa y casi africana, es una invencion, la otra cara de la leyenda negra de España, de los escritores romanticos franceses e ingleses, lo que no impidio que el nacionalcatolicismo franquista, con su rechazo a la Ilustracion y al mundo moderno, mantuviera a su manera el mismo topico de paraiso perdido. Incluso hoy en dia, la nostalgia por una Andalucia supuestamente comunitarista sigue encontrado algunos ecos. La historia real, sin embargo, nos dice que su limites no se remontan mas alla del siglo XIX y que es dificil argumentar que Andalucia haya conocido alguna vez la unidad. El pasado se articula en torno a tres polos, Granada, Cordoba y Sevilla (pero no Cadiz, una ciudad moderna que no se presta al exotismo...), con destinos muy diferentes. En cuanto a presentar la con-version/expulsion de los judios y posteriormente de los moriscos como el episodio mas significativo de la politica

Nueva edición de una obra fundamental y punto de referencia para conocer la rica historia de España.El debate sobre España—un proyecto de convivencia cívica para muchos, un ideal sagrado según otros,