JUAN JOSE BARTOLOME

Entre los numerosos relatos de vocación que el AT presenta, destacan dos en los que Dios confiere su Palabra como misión de por vida a dos adolescentes, Samuel (1 Sam 3,1-21) y Jeremías (Jer 1,4-10). El Nuevo Testamento ofrece solo un relato de vocacion de un joven (Mt 19,16-22; Mc 10,17-31; Lc 18,18-23). Llama la atencion que sea, el unico ejemplo de vocacion malograda que presenta la tradicion evangelica. Jesus, que lo habia invitado a seguirlo despues de haberlo mirado con afecto, comento a sus discipulos su fracaso con inusitada dureza.

El autor tiene una pregunta inicial: cómo se llegó a la formación de los actuales cuatro evangelios y quiénes son sus autores. Con un esfuerzo de sencillez divulgativa se da una respuesta que sitúa a los cuatro evangelios en el corazon de la Iglesia y en el corazon de las comunidades cristianas primitivas. Evangelio, en su origen, no designaba un escrito sino la noticia de una actuacion, a saber lo que Jesus hizo y dijo y mando proclamar a todo el mundo. En realidad, fue a partir de Justino, alrededor del año 150, cuando se empieza a emplear evangelio para designar libros que recogian la memoria de los Apostoles en torno a la figura de Jesus de Nazaret.

Ser compasivo, compadecerse de los necesitados, es rasgo típico del Jesús evangelizador. No es pensable una mejor contemplación de la misericordia de Dios que la que se consigue fijando ojos y corazón en Jesus de Nazaret, rostro de la misericordia del Padre. Con el fin de facilitar la contemplacion de la misericordia del Padre en la actuacion de su Hijo, presentamos aqui el tema de la misericordia de Dios, centrados en la persona de Jesus de Nazaret: Jesus declaro beato a quien la practicara, la practico el mismo sanando enfermos y cuidando del pueblo, la utilizo para definir el comportamiento de Dios y del buen projimo, la llego a proponer como camino y meta de filiacion divina.

El libro está pensado para que los animadores y catequistas descubran los grandes modelos de fe que la Biblia propone. Mirar a los que creyeron nos da pistas para creer.

Durante su ministerio público, Jesús entró en contacto con toda clase de personas, la gran mayoría eran adultos. No parece que dedicara demasiada atención a los niños, menos aún a jóvenes. El hecho se explica facilmente teniendo en cuenta el contexto social, cultural y religioso, en el que Jesus de Nazaret se movio. El libro tiene dos partes: la intervencion de Jesus que sana y da vida a niños; la propuesta de Jesus de poner a los niños como modelo y camino para entrar en el Reino que predicaba, o presentarlos como acertados confesores de su dignidad mesianica.

La Asociación Bíblica Salesiana ofrece a la Familia Salesiana, con ocasión del Sínodo sobre los jóvenes, su trabajo para la animación pastoral centrada en la Palabra de Dios. El subtítulo expresa muy bien la finalidad y el contenido del libro: Rezar el tema del Sinodo sobre los jovenes, a la luz de la Palabra de Dios. Estas paginas nos facilitan acceder a la Palabra de Dios para encontrar en ella el alimento indispensable y la verdadera, y unica, brujula que necesitamos en el camino pastoral. Hay que destacar como la Congregacion Salesiana en estos ultimos decenios esta realizando un gran esfuerzo por destacar la centralidad de Jesucristo en el anuncio a los jovenes de la Buena Nueva. Sabemos muy bien que la experiencia de encuentro con Dios pide una respuesta personal, que se desarrolla en un camino de fe y en una profunda relacion con la Palabra de Dios (CG27, 34). El cultivo de la oracion personal desde la Palabra de Dios es la condicion indispensable que autentifica toda actuacion pastoral, enraizada, alimentada y guiada por el Señor Jesus.

Que la Palabra de Dios esté presente en las Constituciones salesianas y que su presencia sea tan notoria, al introducir cada uno de sus capítulos, es una decisión feliz tomada en el CG 19. Como escribe el Rector Mayor, don Angel Fernandez Artime, en la presentacion: el texto constitucional ha quedado asi bajo tutela biblica y mas decisivo aun se presenta como autorizado comentario salesiano de esas citas biblicas, que describen como vivir el evangelio salesianamente. Finalizadas las celebraciones del bicentenario del nacimiento de Don Bosco, la Asociacion Biblica Salesiana ha querido ofrecer a la Familia Salesiana un volumen que recogiera las lectio divina de cada uno de los textos biblicos que presiden e introducen los diversos capitulos del texto constitucional. Se aprecia asi mejor que nuestras Constituciones tienen su fundamento en la Palabra de Dios y, ademas, nos introduce a una lectura orante de las Constituciones guiada y alimentada por la Palabra de Dios. En definitiva, ha sido un esfuerzo, que se hace invitacion, de comprender la normativa constitucional a la luz de la regla viviente, Jesucristo, el Salvador anunciado en el Evangelio (Const. 196).

Comentarios a las lecturas de todos los domingos del Ciclo B y una presentación general al evangelio de Marcos

Manual para el estudio de la tradición evangélica. Estudio de la experiencia de fe que hay detrás del fenómeno evangélico y del recorrido histórico antes de ser escritos.

Comentarios a las lecturas de todos los domingos del ciclo A y una presentación general al evangelio de Mateo.

Comentarios a las lecturas de todos los domingos del ciclo C y una presentación general del evangelio de Lucas.

CONSIDERADO EL «EVANGELIO DEL ANTIGUO TESTAMENTO», EXODO, SEGUNDO LIBRO DEL PENTATEUCO, ES LA CRóNICA DE LA REVELACIóN DE UN DIOS NUEVO, ACAECIDA MIENTRAS LIBERABA UN GRUPO DE ESCLAVOS (EX 20,2) DE

El seguimiento de Jesús es «buena noticia», no yugo pesado, aburrido o triste. A los discípulos de Cristo hoy nos falta vivir el Evangelio con más alegría. No son muchos los que entre nosotros saben

Jesús instruía a sus discípulos. Intentaba así que cuantos ya compartían su vida hicieran propia su causa y su destino. La tradición evangélica no concuerda en ofrecer una versión uniforme de los orígenes historicos del discipulado de Jesus de Nazaret. N

El hombre bíblico compartía con sus contemporáneos la certeza de que sueños y visiones eran formas habituales -unas entre otras (cf. Job 33,14-16; Heb 1,1)- de entrar en contacto con la divinidad y recibir sus mensajes. Comparados con los de la literatura mesopotamica y egipcia, los sueños transmitidos en el Antiguo Testamento son mas recientes; y su numero, mas limitado, presentes casi exclusivamente en los libros del Genesis y de Daniel. En el Nuevo Testamento abundan las visiones, pero son escasos los sueños, que se concentran todos ellos en el evangelio de Mateo. Jose, el hijo predilecto de Jacob (Gen 37,3), y Jose, el carpintero padre de Jesus (Mt 13,55; Lc 4,22), son, sin duda, los dos mas acreditados e influyentes soñadores de la Biblia. Ambos, y sus sueños, han quedado localizados en los preludios de esa historia de salvacion que narran Antiguo y Nuevo Testamento. Lo que no es, ni mucho menos, irrelevante.

Pablo en el cristianismo primitivo, sus cartas como parte de su vida, síntesis de su pensamiento.

Manual de teología para el estudio y comprensión de los escritos de san Juan.

Una introducción a la vida y a la obra de un apóstol de Cristo. Pablo en el cristianismo primitivo, sus cartas como parte de su vida, síntesis de su pensamiento.

María, la llena de gracia, la «dichosa porque creyó» es presentada por el autor como caminante de fe, como la que hace un camino de fe progresivo. El autor muestra este camino según su aparición en l