Juan Manuel Burgos

Un completo estudio, elaborado por expertos internacionales, que muestra la riqueza, originalidad y potencia de la filosofía de Karol Wojtyla.

El tema de este libro es clave porque afecta al núcleo de la antropología. ¿Existe una naturaleza humana común? ¿En qué consiste? ¿Es inmutable o varía? ¿Le influye la cultura? ¿Es el fundamento de los derechos humanos? ¿Qué hay que entender por ley natural? Saber responder a estas preguntas es fundamental para entender quiénes somos y resulta especialmente necesario en un marco cultural que cuestiona radicalmente la existencia de un núcleo humano común alimentando una deriva relativista. Repensar la naturaleza humana constituye una reflexión original, profunda y sugerente que puede iluminar las ideas sobre estas cuestiones en la actualidad

¿Hacia dónde va la familia? ¿Está inmersa en una crisis imparable o está simplemente evolucionando? ¿qué son las formas familiares?¿sigue teniendo sentido el término de familia tradicional? Diagnóstico sobre la familia responde a estas y otras preguntas realizando un análisis histórico y cultural que permite identificar diferentes modelos de familia, definiendo el concepto de formas familiares y distinguiendo dos procesos: la evolución hacia un nuevo tipo de familia y la crisis de la familia. El resultado es una visión clarificadora y orientadora de la situación actual de la familia. Por eso, como indica E. Hertfelder en la introducción, ´aunque por su exposición amena, a pesar de la complejidad del tema, está destinado a un público amplio, resulta especialmente indicado para miembros de asociaciones familiares e, incluso, para responsables de las administraciones y de los partidos políticos´. Un libro especialmente útil para todos aquellos que trabajan en organizaciones dedicadas al apoyo, fomento y desarrollo de la familia.

"El presente libro está escrito con un doble objetivo que se autoalimenta: ofrecer una perspectiva general del pensamiento de Maritain y desbloquear el mecanismo que ha traído consigo la pérdida -no sólo en España, sino también en otros países de habla española- de uno de los intelectuales católicos más importantes del siglo XX. Y eso supone, fundamentalmente, desmontar la tesis de los "dos" Maritain. Esta teoría contiene un elemento verdadero: el pensamiento de Maritain evolucionó; pero esta evolución - y ahí está el quid de la cuestión-, fue orgánica y armónica, y nunca le condujo a posiciones dispares ni mucho menos opuestas o contradictorias, como un Maritain ortodoxo y uno liberal y cercano a la heterodoxia. Maritain, partiendo de un confuso marco intelectual en su juventud, se determinó a sí mismo con el paso de los años unos patrones intelectuales muy definidos que mantuvo con firmeza a lo largo de su vida, si bien dentro de las oscilaciones y modificaciones normales en una dilatada existencia que, además, se implicó a fondo en las luchas de sus contemporáneos. Conocer esos patrones, esas claves que enmarcan y definen su identidad intelectual es fundamental para poder interpretar adecuadamente su pensamiento y superar la tesis, persistente, pero injusta de los "dos" periodos. A lograr ese objetivo hemos dedicado la primera parte de este libro. La segunda parte es temática pero está estrechamente entrelazada con la primera. Por un lado, se estudian algunos aspectos especialmente importantes de la época de creatividad maritainiana -el mensaje de Humanismo integral, su filosofía política, los rasgos esenciales de su antropología, etc.- lo que permite conocer con más profundidad su pensamiento; además, se pone de relieve que esa creatividad es plenamente ortodoxa en relación con el pensamiento cristiano; y, por último, se profundiza en tesis específicas planteadas en la I parte como, por ejemplo, las características del

En este texto Juan Manuel Burgos ofrece, con el estilo claro y profundo que le caracteriza, un manual de antropología filosófica en el que se responde a esta pregunta de modo pedagógico, estructurado y completo. La I Parte estudia la noción de persona y su historia; la II la estructura del ser personal con especial insistencia en la afectividad y la libertad; la III la acción humana y sus manifestaciones (lenguaje, trabajo); la IV las relaciones interpersonales que se extienden desde el encuentro yo-tú hasta la familia y la sociedad; finalmente, en la V Parte se abordan las cuestiones últimas, aquellas que deciden el sentido global de la vida: la muerte, la inmortalidad y la religión. El libro se ha escrito en diálogo tanto con el pensamiento contemporáneo -especialmente con la filosofía personalista- como con la tradición clásica. Pero también está escrito en diálogo con el hombre de a pie de nuestro tiempo, con sus inquietudes y necesidades, de ahí que se considere una guía para la existencia.

La solidaridad, la dignidad de la persona humana, los derechos del hombre... son valores que se han introducido en nuestra cultura gracias al personalismo.

Riguroso análisis de algunos problemas especialmente significativos de la antropología contemporánea como la bioética, la teoría de gé

El personalismo nació en el siglo XX con vocación de comprensión de la persona en su integridad, en su complejidad y en su unidad. Desde entonces ha generado una epistemología, etc. Pero queda todavía un cuestion importante pendiente de resolucion: establecer el valor ultimo de las tesis personalistas, es decir, su grado de radicalidad y su alcance filosofico. Y esto solo es posible analizando su relacion con la metafisica. La tradicion realista ha considerado a la metafisica como el saber ultimo del que todos los demas dependen. Por tanto el personalismo tambien dependeria de la metafisica. ¿Es esto cierto? Esta es la decisiva cuestion que Juan Manuel Burgos, conocido experto en personalismo, aborda en estas paginas. Esta en juego el estudio filosofico del personalismo y el valor de la metafisica en un mundo que ya no parece aceptarla. ¿Se ataca a la metafisica por ser la guardiana de los valores? ¿O sucede mas bien que la metefisica debe abdicar de su antiguo trono y dejar paso a la antropologia?

Para orientar nuevamente a Europa y liberarla de ese camino involutivo al que parece destinada el autor ofrece la vía de la experiencia integral, y recurre para ello a una vía fundada en la integralidad de la persona, en su recorrido vital y en una inteligencia aliada con la corporalidad.La postmodernidad plantea con clarividencia un problema, aunque no aporte soluciones. La razon se ha desestructurado, apagando las luces y sumiendo a Occidente en la oscuridad. Solo alcanzamos a ver un mundo fragmentado. ¿Es posible encontrar senderos dentro de ese laberinto? ¿Que propuestas hay, que alternativas? El autor, recurriendo a Lyotard, Ratzinger y Wojtyla, propone la via de la experiencia. Una via fundada en la integralidad de la persona, en su recorrido vital y en una inteligencia aliada con la corporalidad. Solo esta via puede encender de nuevo la luz que oriente a Europa y la libre del camino involutivo al que parece destinada. JUAN MANUEL BURGOS VELASCO (Valladolid, 1961), filosofo, es fundador y presidente de la Asociacion Española de Personalismo y de la Asociacion Iberoamericana de Personalismo. Es tambien director de la revista Quien, del Master en Antropologia Personalista en la UDIMA y profesor titular en la Universidad CEU San Pablo. Es autor de numerosas publicaciones, y tiene libros traducidos al i...

Las preguntas que todos nos planteamos sobre el ser humano se responden en esta obra de manera clara, breve, cercana y profunda. El libro expone los principales temas antropológicos: persona, libertad, conocimiento, corporalidad, relaciones interpersonales, muerte y destino, etc. Se dirige a todos aquellos que desean una explicación concisa de estas cuestiones o una introducción sencilla como paso previo a futuras profundizaciones. La conocida solvencia del autor en el terreno antropológico es garantía segura de la calidad y claridad de sucontenido. Juan Manuel Burgos es un experto en antropología, tema sobre el que ha publicado numerosas obras, entre las que se pueden destacar 'El personalismo', 'Antropología: una guía para la existencia' y 'Reconstruir la persona'. Es Presidente de la Asociación Española de Personalismo y profesor de la Universidad CEU-San Pablo.

La filosofía personalista surgió en la Europa de mediados del siglo XX proponiendo un concepto de persona digna y solidaria frente al colectivismo y al liberalismo. Este proyecto tomó cuerpo gracias al intenso trabajo de E. Mounier y se consolido a traves de las aportaciones de filosofos como Maritain, Buber, Wojtyla, von Hildebrand, Marcel, Guardini, Julian Marias y otros. Su influencia ha sido grande.Juan Manuel Burgos, reconstruye lucidamente en este libro la genesis de esta filosofia a traves de la vida y pensamiento de sus principales representantes. Ademas, propone tambien una sintesis personal con la que pretende consolidar las bases del personalismo del siglo XXI. El reconocido prestigio del autor en este terreno y su capacidad de sintesis convierten a esta obra en un texto imprescindible para quien quiera introducirse en el pensamiento personalista.

La teoría del conocimiento se ha debatido durante siglos entre posiciones subjetivas con tendencias relativistas, y posturas objetivas que tienden a prescindir del hombre que conoce. Juan Manuel Burgos ofrece en este texto una propuesta original para resolver este añejo problema inspirada en intuiciones de Karol Wojtyla.Esta epistemologia tiene su inicio en un proceso experiencial que se activa cuando la persona interactua con el mundo llenando al sujeto de vivencias significativas en las que se integran objetividad y subjetividad, inteligencia y sensibilidad. Es la fuente originaria, de la que todo procede. Solo en un segundo momento aparece la comprension, un conocimiento estable y mucho mas objetivado, fruto de un particular tipo de induccion que se despliega en variadas estructuras epistemologicas: las nociones y conexiones nocionales; la verdad comprensiva; los patrones y leyes; los saberes, etc. Por ultimo, y en un tercer momento, este conocimiento puede ser validado y ampliado criticamente dando lugar a un saber analogo y potente, con una peculiar capacidad de atrapar la verdad, que ha resultado decisivo en nuestra civilizacion: la ciencia.

Los fallos y limitaciones de la democracia contemporánea han dado lugar al auge de los populismos, en España, Iberoamérica y todo el mundo. ¿Son positivas estas respuestas? ¿Remedian los males que aquejan a la democracia o, por el contrario, los empeoran,

La historia de la psicología es apasionante tanto por la complejidad del camino que debió seguirse para que se constituyera como ciencia como por la enorme aportación que los psicólogos han realizado a la cultura contemporanea y a nuestro modo de comprendernos.La historia de la psicología es apasionante tanto por la complejidad del camino que debió seguirse para que se constituyera como ciencia como por la enorme aportación que los psicólogos han realizado a la cultura contemporanea y a nuestro modo de comprendernos.El presente texto relata con detalle esta historia en tres partes. En la primera, Fundamentos, se proporcionan claves basicas en torno a la ciencia y se describen las corrientes filosoficas mas relevantes para la constitucion o comprension de la psicologia. La segunda parte, Fundacion de la psicologia cientifica (s. XIX-XX), describe el periodo fundacional de la psicologia, en la que esta se separa de la filosofia y se convierte en una ciencia autonoma mediante la utilizacion del metodo cientifico experimental. Por ultimo, en la tercera parte, Las escuelas de psicologia (s. XX), se describe el origen y las caracteristicas de las corrientes psicologicas principales: el funcionalismo, el estructuralismo, el conductismo y neoconductismo, la Gestalt, el psicoanalisis, la psicologia humanista y el cognitivismo.Se trata de un texto completo y claro, basado en la experiencia docente del autor, que interesara no solo a los alumnos de psicologia, sino a cualquiera que quiera conocer las tesis basicas de los principales psicologos y escuelas.Juan Manuel Burgos es Profesor Titular de Psicologia Basica en la Universidad CEU-San Pablo. Es Fundador y Presidente de la Asociacion Española de Personalismo y especialista en antropologia. Ha publicado, entre otras obras, Antropologia: una guia para la existencia (5ª ed.) y Reconstruir la persona.

Este libro propone un nuevo modo de hacer fi losofía o, más concretamente, una nueva forma de explicar cómo se origina el pensamiento humano. Frente a visiones reductivas o abstractas, apuesta por asumir, desde el inicio, lo objetivo y lo subjetivo, lo personal y lo interpersonal, lo sensible y lo intelectual.

Vivimos una incertidumbre sobre España de raíces profundas y complejas: la disociación de pensamiento y vida; el cuestionamiento de la identidad nacional por parte de los separatismos; la falta de reflexion teorica sobre nuestro pais o la apropiacion franquista de los simbolos nacionales.