JULIAN J. LOZANO NAVARRO

Que la violencia ha sido, y por desgracia sigue siendo, algo inherente a las sociedades humanas independientemente de sus coordenadas espaciales o temporales, es algo que está fuera de toda discusión. No es por ello de extrañar que, desde antiguo, fueran muchos los pensadores que atribuyeron precisamente la transformación del hombre en animal político, más que a otra cosa, a la necesidad de encontrar un modo de protegerse de esa violencia que parece implícita en la especie humana. Este planteamiento puede generar, y de hecho genera, muchas cuestiones. Algunas de ellas, que nos parecen perfectamente susceptibles de configurar el marco general y primer punto de partida desde el que abordar las páginas que siguen, podrían ser: ¿ han sido todas las sociedades humanas igual de violentas? ¿Lo fueron de la misma manera durante toda su historia o, por el contrario, han existido determinados momentos, realidades estatales o coyunturas particularmente violentos? Y, al hilo de lo anterior, ¿qué mecanismos de consenso se han propuesto en cada tiempo y lugar con el objeto de intentar sortear una conflictividad que, por lo demás, aparece siempre y a la postre, como algo tan difícil de evitar? Este libro nace con la clara pretensión de responder, en la medida de lo posible, a estas y a otras muchas preguntas que se plantean, de modo más concreto, en el ámbito de estudio de la Historia Moderna. Una disciplina en la que aún quedan numerosas parcelas por conocer en profundidad relativas a la cuestión que nos ocupa. La época barroca o, lo que es lo mismo, la que tiene sus orígenes en las décadas finales del siglo XVI para extenderse hasta ya entrado el siglo XVIII, fue un momento de calamidades, guerras, rebeliones y luchas con trasfondo espiritual como ha habido pocos en la historia europea. En este difícil contexto, la vida se veía frecuentemente amenazada por el dolor y la muerte.

A partir de los ricos fondos documentales de la Compañía de Jesús en Roma, en su mayor parte inéditos, el autor demuestra cómo, entre 1541 y 1700, el gobierno romano de los jesuitas diseñó y orquestó una estrategia orientada a acercarse a las más altas instancias de poder de la Monarquía Hispánica. Gracias a ello, la Compañía, una orden desconocida y cuestionada en la década de 1540, conseguirá sobreponerse a la suspicacia de Carlos V y a la desconfianza de Felipe II; participar activamente en las intrigas cortesanas durante el reinado de Felipe III; crear, durante el de Felipe IV, un verdadero negociado jesuítico en Madrid cuyo objetivo fue, usando la influencia de los jesuitas confesores de los más elevados personajes de la Monarquía, conseguir todo tipo de mercedes para una extensa red clientelar; y como culminación, durante la regencia de Mariana de Austria y el reinado de Carlos II, los jesuitas conseguirán, aunque de forma intermitente, influir directamente sobre el poder, e incluso ejercerlo.

A traves de 22 trabajos de diferentes especialistas, estructurados en cinco grandes bloques temáticos, este libro analiza la Monarquía Hispánica como un imperio global que se articuló gracias a la creacion de una tupida red de oficiales y agentes que circularon por cada uno de sus territorios. El volumen surge de un intenso debate cientifico en el marco de accion de las redes Columnaria y Coredex2, a las que pertenecen los firmantes de la obra, quienes han tratado de integrar sus investigaciones y puntos de vista sobre sobre las redes de poder y los agentes y oficiales de la Monarquia que por espacio de tres siglos permitieron consolidar la memoria y la "urdimbre" de ese imperio, tanto en la administracion territorial y del ejercito, como en el ambito de la diplomacia, las finanzas y el comercio, tanto en sus territorios europeos como en aquellos que se encontraban en ultramar.