Julio Monteverde

Los juegos que aquí se reúnen son la muestra de un espíritu lúdico que va más allá de las normas establecidas y son una invitación a ejercer la libertad.Ilustrado por Arnal Ballester, este manual de Julián Lacalle y Julio Monteverde recoge una serie de juegos -cada uno de ellos definido por sus propias reglas y comentado con anécdotas curiosas sobre las personas que lo formularon por primera vez: los dadaístas, los surrealistas, la Internacional Situacionista, André Breton, Julio Cortázar, Paul Éluard o Georges Perec, entre otros- que nos incitan a recuperar nuestro espíritu más lúdico y redescubrir otra forma de vivir: una propuesta para que visitemos de nuevo el tiempo explosivo.

La poesía no es un género literario, ni tampoco un método para contar sílabas o una plataforma de exhibición narcisista. Es un modo radical de estar en el mundo fundamentado en las aspiraciones primeras del ser humano. En la actualidad, el capitalismo ha cristalizado en una practica que acapara todos y cada uno de los vinculos sociales. Nunca antes habia sido tan necesaria una experiencia vital que, junto con las demas formas de resistencia, contribuya a sustituir las dinamicas economicas por otras basadas en nuestros deseos profundos. Es aqui donde las potencialidades de la poesia por todos los medios pueden aportar un principio de solucion. Frente a ese proceso continuo de desposesion, el materialismo poetico propone la practica sistematica, real y cotidiana, de la poesia como forma de reconstruccion de la vida concreta a partir de las relaciones poeticas particulares que se producen en ella.

Este libro discurre allí donde las correspondencias abren el surco del que brota el prodigio, allí donde lo maravilloso se manifiesta hasta estremecernos, allí donde el fulgor de lo auténtico ensancha la vida. Lo que sucede en estas paginas es la posibilidad del vinculo intimo entre sueño y vigilia, manteniendo la temperatura del asombro.La identidad de las noches resulta una suerte de vocativo esencial entre dos territorios (en uno los ojos ven, en el otro, recuerdan) de cuya interseccion emerge el hallazgo, la lucidez del encuentro, el sentido, siempre labil e inexplicable, de la certeza cosmica. Esther Peñas

Julio Monteverde (Cartagena, 1973) ha publicado varios libros de poemas La luz de los días (La Torre Magnética, 2002), La llama bajo los escombros (Gens, 2009), y El pasillo de los espejos (Ártese quien pueda, 2017). Como ensayista ha publicado el trabajo De la materia del sueño (Pepitas de Calabaza, 2012), dedicado a profundizar en las relaciones entre el sueño y la vida cotidiana; y junto a Julian Lacalle el libro Invitacion al tiempo explosivo (Sexto piso, 2018) un manual de juegos caracterizado por el aliento poetico. Como traductor ha realizado ediciones, entre otros, de Shelley, Alfred Jarry, Lewis Mumford y Rene Crevel. Entre los años 2000 y 2012 participo en las actividades del Grupo surrealista de Madrid. Filologia Hispanica y profesor de Lengua.

Casa de fieras es un juego, o un experimento, fruto del trabajo paciente de la amistad. Su único propósito ha sido internarse en el mundo de los objetos con la certeza de que, entre sus pliegues, las maravillas aguardan para saltar en tromba sobre la vida. Segun los propios autores: Hemos comprobado que hay un espacio comun para el intercambio. En ese espacio hemos entendido cosas, las hemos tocado con nuestras palabras, hemos construido una casa para ellas. [...] Si nos preguntais si hemos vuelto a la infancia para entrar en la casa de las fieras os diremos: Hemos visto, hemos escuchado, con eso deberia bastar.

Un mismo alimento nos nutre durante el sueño y durante la vigilia, un mismo territorio del que asciende todo lo que nos importa. En ese territorio el hombre vuelve sus ojos para mirar el interior, con la otra mirada desencadenada hacia lo que le rodea. Todo esta por hacer en este terreno, pero todo se esta haciendo cada noche en las profundidades de una luz que es clara a base de proyectar sin cesar mas y mas oscuridad. Pues el sueño esta en nosotros. Nosotros, poetas como todo el mundo.