JULIO VIEJO FERNANDEZ

Pensar asturiano quier contribuyir a emburriar y renovar los estudios de sintaxis del asturianu proponiendo un modelu descriptivu abiertu y reflexivu que, ensin servidumes d''escuela pero dende una vision actualizada de la teoria llinguistica, dexe ver (n''as-turianu y nel asturianu) los mecanismos colos que la intelixencia humana esperimental mundu y lu comunica al serviciu de les especifiques perspectives etiques de los falantes.

Entamau por la Conseyería de Cultura, Política Llinguística y Turismo y el Ministerio de Cultura y Deporte, esti volume ofrez una síntesis de la historia social del llinguaxe nel territoriu asturianu dende los primeros nicios prehistoricos hasta l'actualida, poniendo l'acentu nes claves de la evolucion historica de la llingua neollatina que, de magar la romanizacion de les tierres al noroeste del riu Astura y tres d'un llargu procesu de conformanza na Eda Media, acabo por conocese dende'l sieglu XVI como asturianu. La valoracion d'esta llingua dientro y fora d'Asturies, la reflexon intelectual al rodiu d'ella, la so tradicion lliteraria o les iniciatives de normativizacion academica y, en definitiva, la complexa vivencia social d'unes cuantes xeneraciones d'asturianos a cuenta d'ella, esponense nestes paxines con cuenta d'apurri y una base solida a la necesaria reflexon colectiva sobre un patrimoniu cultural cimeru qu'afronta nesti entame del sieglu XXI una encruciada decisiva. Col sofitu d'abondes ilustraciones (les mas ya emplegaes na esposicion Voces del añu 2018) esti llibru busca afitar de manera cenciella y accesible un discursu cientificu sobre la llingua asturiana que sia quien a integrar de manera critica les aportaciones d'una ya mas que centenaria tradicion filoloxica dende dos principios inescusables: la oxetivida del datu y la coherencia nel analisis. Frente a enfoques mas marcadamente ideoloxicos enquistaos nel debate publicu sobre la llingua ya incluso en dellos averamientos academicos al respective, asumese una vision universalista del llinguaxe qu'afirma de mano la plena ya igual dignida de toles formes de fala y contempla la varieda mesma d'elles como espresion xenuina de les capacidaes humanes pal conocimientu, la creativida y la empatia social. Proponse con ello una mirada humanista a la llingua asturiana que nun depende del diferencialismu identitariu sinon d'una contrastada conviccion racionalista na validez de toa esperiencia historica.

Xulio Viejo Fernández (Uviéu, 1968) ye doctor en Filoloxía Románica y autor de diverses investigaciones sobre llingua y lliteratura asturianes, como La formación histórica de la llingua asturiana, Llingua y cultura lliteraria na Eda Media asturiano-lleone

En 1998 poníase en marcha, desarrolláu pola Universidá d Uviéu, el proyectu Historia de la Lliteratura Asturiana, una iniciativa académica que quería ufiertar una visión globalizadora de la lliteratura asturiana dende los anicios medievales hasta l actualida. Esti tomu, centrau na domina medieval, ye la primer entrega d esi ambiciosu y necesariu proyectu que pretende apurrir al llector, a traves d una completa documentacion, un xuiciu maduru y actual sobre l nuesu padrimoniu cultural escritu. Llingua y cultura lliteraria na Eda Media asturiano-lleonesa dedicase a dar, col rigor y la erudicion qu aveza Xulio Viejo, un panorama xeneral del ambiente lliterariu medieval del nuesu ambitu llinguisticu y de como foi evolucionando al empar que la propia llingua asturiana. El primer capitulu, entos, fai un analisis d esa evolucion de la llingua y de como se va conformando, dende l puntu de vista del autor, l autoconcencia llinguistica dende finales del Medievu. _x000D_ Nos siguientes capitulos, partiendo de la idea de que malamente puede entamase la busca ideal d una lliteratura medieval en llingua asturiana si esta daquella nun tien identida definida ente los sos propios falantes naturales, nun pretende ofrecer un rexistru d indicios d una posible produccion propia en romance autoctonu, nin dar un panorama completu de la lliteratura llatina asturiano-lleonesa, sinon afondar, en clave asturianista, na idea de que la cultura llatina na Eda Media nun ye daque estremao dafechu de la cultura popular romanica. Esti averamientu faise buscando nesi espaciu difusu nel que lo romanico empieza a dexar de ser llatino pa dir conformando, llinguistica y culturalmente, lo asturiano, intentando definir les coordenaes basiques del espaciu lliterariu asturianu medieval que, segun l autor, anticipa les claves d esa lliteratura n asturianu qu apruz nel sieglu XVII.

Ente’l llatin nel qu’escribíen Horacio, Ovidio o Virxilio nos años de la conquista d’Asturia y la llingua que falen güei bien d’asturianos media una llarga tradición ininterrumpida per más de dos mil

Uno de los rasgos gramaticales tradicionalmente considerados al oponer asturiano con castellano ha sido su sistema verbal, caracterizado por un repertorio más reducido de formas y por una distribución diferente de los contenidos por ellas expresados. La distinta organizacion de los valores temporales radica en la aparente inexistencia en asturiano de una serie de formas compuestas continuadoras del tipo romanico habere+participio, y, de hecho, cualquier compuesto de este tipo constatado en el habla ha sido casi siempre analizado como un castellanismo.Este estudio (sincronico y de orientacion funcionalista) quiere proponer una reflexion en torno a estas cuestiones y, a partir de ella, contribuir a una descripcion coherente del sistema verbal asturiano.