Karl Otto Apel

Este libro expone una serie de tesis centrales que recorren las diversas discusiones, haciendo reconocible la voz y la posición de un pensador central de la filosofía alemana de posguerra y de fines del siglo XX. La particularidad de Paradigmas de filosofia primera es que, tal como ha querido el propio autor, estos hilos se anudan ahora en torno a una nocion filosofica muy debatida en el siglo XX desde que Thomas Kuhn la puso en escena: la nocion de paradigma. Asi, lo que se defiende ahora no es tanto un argumento o una tesis con todas sus implicancias, como la de la fundamentacion ultima del conocimiento teorico y practico, o la de la inclusion de la dimension de la responsabilidad en la etica, sino una perspectiva filosofica. En tanto perspectiva sobre la "filosofia primera", no se trata de exhibirla como quien propone un marco mas conveniente de discusion o una mirada que congenia mejor con los tiempos que corren, sino como resultado teorico de los argumentos centrales que la pragmatica trascendental ha ido construyendo, al menos desde "La transformacion de la filosofia". Como afirma el propio Apel, se trata de mostrar que el lenguaje y la comunicacion constituyen la base ultima del logos filosofico.

En este libro el autor analiza cuatro problemas fundamentales de la ética normativa: la posibilidad de su fundamentación racional, la distinción entre diversos tipos de racionalidad, la diferencia entre la razón teológica y el posible carácter utópico de la ética de la comunidad ideal de comunicación.

APEL VERSUS HABERMAS es un libro del autor Apel, Carl Otto editado por COMARES. APEL VERSUS HABERMAS tiene un código de ISBN 978-84-9045-553-1, de la colección CLAVES.

Edición y estudios introductorios de Julio De Zan, Ricardo Maliandi y Dorando Michelini. El presente libro reúne algunos textos que permiten acceder a una visión completa y sistemática del nuevo paradigma de la filosofia del lenguaje en que Apel ha venido trabajando, asi como de su posicion fuertemente polemica con respecto a otras escuelas linguisticas contemporaneas. Cabe consignar que esta editorial ha publicado anteriormente ya otro libro del autor: La globalizacion y una Etica de la Responsabilidad (Prometeo, Bs. As., 2007).Karl-Otto Apel es un filosofo conocido entre nosotros especialmente como el creador y principal representante (juntamente con Jurgen Habermas) de la etica comunicativa del discurso. Sin embargo, ya su obra principal, sobre la transformacion de la filosofia (1972), no obstante la variedad de cuestiones que aborda, puede considerarse centrada en torno al eje de la filosofia del lenguaje. La "transformacion" de la que alli se trata es la de la filosofia trascendental clasica de la conciencia, que parte del individualismo metodico, en una filosofia trascendental del lenguaje, que reconoce el caracter dialogico, comunicativo, de la razon. Apel no ha llegado a considerar en ningun momento que la etica deba ocupar el lugar de la filosofia primera. Este lugar, donde se tratan y se resuelven las cuestiones ultimas de fundamentacion que establecen las condiciones de posibilidad tanto de la filosofia practica como de la filosofia teorica y del saber en general, es, precisamente, la filosofia del lenguaje.

ÍNDICE.NTRODUCCIÓN.CARTA PARA LA EDICIÓN ESPAÑOLA, por Karl Otto Apel.FILOSOFÍA PARA EL SIGLO XXI, por Adela Cortina.ESTRUCTURA Y SENTIDO DE LA FILOSOFÍA TRANSFORMADA DE K. O. APEL, por Juan A. Nicolas y Laura Molina-Molina.I. SENTIDO, VALIDEZ Y VERDAD.II. FUNDAMENTACION FILOSOFICA ULTIMA.III. FILOSOFIA PRIMERA POSMETAFISICA.IV. BIBLIOGRAFIA.APENDICE

K.O. Apel (1922-2017) ha sido uno de los grandes filósofos del siglo XX, representante de la segunda generación de la teoría crítica de la Escuela de Fráncfort. En su obra principal La transformación de la filosofia (1973), expone el proyecto de fundamentacion pragmatico-trascendental de una etica discursiva, en colaboracion con Jurgen Habermas.El presente libro es la segunda entrega del proyecto editorial: Karl Otto Apel: Racionalidad critica comunicativa que recoge una seleccion tematica y traduccion al castellano en tres volumenes de los principales textos de la dispersa obra de Apel.En este volumen se encuentran los textos relativos a una reconstruccion de la racionalidad, tipos de racionalidad y sus interacciones, y la concepcion transformada del papel de la ciencia en el conjunto del saber. El lector podra acercarse a algunas de las ideas fundamentales del pensamiento de K.-O. Apel: (1) la asuncion del giro linguistico y la teoria de los actos de habla de Austin, Grice y Searle para la transformacion de la filosofia tradicional de la conciencia; (2) su critica al sistema weberiano de complementariedad occidental de la racionalidad libre de valores en discusion con las hermeneuticas de Dilthey hasta Rorty). (3) Su critica al reduccionismo neopositivista de Tarski, Carnap y Popper e introduccion del principio de autorrecuperacion (Selbsteinholungsprinzip) para una fundamentacion normativa de las ciencias del espiritu critico-reconstructivas.

Se recogen en esta obra las estaciones del diálogo entre la ética del discurso de Karl-Otto Apel y la ética de la liberación de Enrique Dussel, un debate desarrollado a lo largo de diversos encuentros entre 1989 y 2002. El intercambio polemico entre ambos pensadores gira en torno a dos ejes principales: la pertinencia o no del recurso al pensamiento de Marx para dar cuenta de una teoria y una practica de la liberacion del Tercer Mundo y el problema de la interpelacion del Otro, del excluido de la comunidad hegemonica de comunicacion. Las sucesivas intervenciones arrojan luz unas sobre otras y conforman un cuadro vivo y clarificador del alcance de dos de las aportaciones eticas mas significativas de nuestro tiempo, de sus apuestas, sus compromisos y de la comprension que tienen de si mismas en cuanto intentos de fundamentacion de la moralidad: la de Apel desde la tradicion europea de la razon y la idea de justicia universales, la de Dussel desde la filosofia de la liberacion latinoamericana que se hace eco del grito de los oprimidos. La confrontacion de ambas propuestas eticas, sin embargo, muestra que ninguna de ellas puede reducirse a la otra, sino que mas bien se necesitan y enriquecen mutuamente al atender a la articulacion de responsabilidad, solidaridad y justicia.

Hay una característica formal de la obra de Karl-Otto Apel que ayuda a entender algunos aspectos del contenido de su pensamiento: su obra se compone casi exclusivamente de artículos.

Apel reconstruye con un rigor que ya es clásico la evolución del pensamiento de Peirce, al que considera, junto con Wittgenstein y Heidegger, filósofo fundamental de nuestro tiempo. Desde el pragmatismo inicial hasta el "pragmaticismo" en una obra que lleva titulo de regusto heideggeriano: "El camino del pensamiento...", pero que no es, en modo alguno, heideggeriana. Peirce concluye, tal como Apel pone de relieve, en una "logica transcendental" que es tambien una logica normativa de la interpretacion de los signos. Una logica semiotica transcendental que precede metodicamente a toda construccion hipotetica empirica y falible

El presente volumen ofrece al lector dos textos recientes de K.O. Apel, inéditos en castellano. El primero de ellos es expresivo de su quehacer teórico, en la línea de una teoría consensual de la verdad y de una pragmatica trascendental del lenguaje; el segundo, de su quehacer etico que, desde la pragmatica trascendental, consiste en construir una etica dialogica, una etica discursiva de la responsabilidad. Se inscribe nuestro autor en estos dos ambitos en una tradicion socratica, que desvela el caracter dialogico de la razon humana, en virtud del cual precisar lo verdadero y lo correcto exige participar en serio en dialogos, quedando el solipismo superado. Transitamos con ello del kantiano "yo pienso" al "nosotros argumentamos", que preside ahora conjuntamente el mundo teorico y el practico. Desde tal clave, no solo poseemos un marco para determinar la verdad de los enunciados, sino tambien para discernir la validez de las normas de accion. Lo cual nos permite fundamentar una etica, que se enfrenta con altura humana a los problemas politicos, economicos, econlogicos, juridicos hodiernos, resultando especialmente rentable para construir criticamente una democracia politica. La introduccion ha corrido a cargo de Adela Cortina, catedratica de Filosofia Juridica, Moral y Politica en la Universidad de Valencia.