Kepa Bilbao Ariztimuño

El libro que Kepa Bilbao nos ofrece es un buen texto de historia del pensamiento económico guiado por el propósito de ofrecer una crítica de la ideología capitalista de libre mercado. A través de sus paginas nos acercamos al pensamiento de grandes economistas como Adam Smith, Joseph Schumpeter, John Maynard Keynes o Karl Marx, al tiempo que estos analisis y otras referencias del pensamiento economico proyectan luz sobre las ideas que han impregnado la mentalidad economica en las decadas anteriores a la crisis y sobre las politicas con las que los Gobiernos la han afrontado. El autor no cierra el libro sin preguntarse por el futuro del capitalismo. Comentarios de gran interes de las obras de Jeffrey Sachs, Walden Bello, Joseph Stiglitz, Paul Krugman y Dani Rodrik, entre otros, ilustran este capitulo. Kepa Bilbao proporciona un gran angular para examinar la crisis y las tendencias actuales del capitalismo. Este volumen constituye una eficaz herramienta de reflexion y de ningun modo nos deja indiferentes ante los tiempos de oscuridad y zozobra que estamos viviendo. Kepa Bilbao Ariztimuño (Bermeo,Bizkaia, 1952). Curso estudios de economia en la Facultad de Ciencias Economicas y Empresariales (Sarriko). Es Licenciado en Ciencias de la Informacion y profesor de Lengua y Literatura Vasca en enseñanzas medias en Bilbao. Ha publicado La Modernidad en la encrucijada. La crisis del pensamiento utopico en el siglo XX: el marxismo de Marx (Gakoa, 1997) y Cronica de una izquierda singular (de ETA-berri a EMK/MC y a Zutik-Batzarre). Naciones, nacionalismos y otros ensayos (1991-2006) en edicion electronica.

Si la ética es la atención a nuestra relación con los demás, y si, según Aristóteles, “el fin de la política es el mejor bien, y la política pone el mayor cuidado en hacer a los ciudadanos buenos y c

En la tarea de revisión y actualización del mensaje utópico y emancipatorio en la modernidad es incuestionable el papel central, aunque no esclusivo, que debe jugar la revisión crítica de la tradición marxista. Es por ello que el analisis de las obras e ideas del fundador (o cofundador si se prefiere) de lo que conocemos como marxismo constituye el nucleo central de la primera parte del libro. La segunda parte se centra directamente en las discusiones de las ultimas decadas, sobre epistemologia, sobre la nocion de ciencia, sobre el alcance y las limitacioes de la utopia en nuestro siglo y finalmente, sobre el estatuto mismo de modernidad. Este libro es una aportacion a ese debate abierto, muy amplio y muy complejo, en el su autor, Kepa Bilbao, nos introduce en una densa red de problemas, interrogantes y discusiones, en los que esta inmersa la izquierda intelectualmente mas dinamica y viva en el mundo. Kepa Bilbao Ariztimuño, curso estudios de economia en la Facultad de Ciencias Economicas y Epresariales (Sarriko), es Licenciado en Ciencias de la informacion y profesor en Enseñanzas Medias en Bilbao.

La guerra es siempre un drama sangriento que produce destrucción física y espiritual. Es un hecho social tan presente en la historia humana que hace utópica toda proyección de un futuro sin guerras y poco verosimil aquel ideal kantiano de la paz perpetua. Lo que no es obice para perseguir la meta de construir sociedades justas y pacificas. ¿Como es posible conciliar la admiracion por los heroes y por las conquistas de las revoluciones y condenar al mismo tiempo la violencia y las guerras? ¿Cual es su naturaleza? ¿Son inevitables? Su estudio abarca diversas disciplinas, desde la historia, la sociologia, el derecho, la politica, hasta la etica, la economia, la psicologia y la estrategia militar. La guerra muta y se transforma en su apariencia, pero mantiene su esencia a traves del tiempo. Tecnificada ahora, es tan brutal como siempre. En una coyuntura politica en la que crecen los riesgos, la guerra continua amenazando con incendiar el mundo, con segar miles de vidas, civiles inocentes, en su mayoria. Lo peor no es solo que haya guerras en el mundo, sino constatar que no tenemos instrumentos adecuados para, idealmente, prevenirlas o, al menos, gestionarlas eficazmente.

Si la ética es la atención a nuestra relación con los demás, y si, según Aristóteles, “el fin de la política es el mejor bien, y la política pone el mayor cuidado en hacer a los ciudadanos buenos y c

La guerra es siempre un drama sangriento que produce destrucción física y espiritual. Es un hecho social tan presente en la historia humana que hace utópica toda proyección de un futuro sin guerras y poco verosimil aquel ideal kantiano de la paz perpetua. Lo que no es obice para perseguir la meta de construir sociedades justas y pacificas. ¿Como es posible conciliar la admiracion por los heroes y por las conquistas de las revoluciones y condenar al mismo tiempo la violencia y las guerras? ¿Cual es su naturaleza? ¿Son inevitables? Su estudio abarca diversas disciplinas, desde la historia, la sociologia, el derecho, la politica, hasta la etica, la economia, la psicologia y la estrategia militar. La guerra muta y se transforma en su apariencia, pero mantiene su esencia a traves del tiempo. Tecnificada ahora, es tan brutal como siempre. En una coyuntura politica en la que crecen los riesgos, la guerra continua amenazando con incendiar el mundo, con segar miles de vidas, civiles inocentes, en su mayoria. Lo peor no es solo que haya guerras en el mundo, sino constatar que no tenemos instrumentos adecuados para, idealmente, prevenirlas o, al menos, gestionarlas eficazmente.