Lucetta Scaraffia

El rechazo a mencionar las raíces cristianas del Viejo Continente en la Constitución Europea es un síntoma inquietante de una situación muy generalizada sobre la condición de los derechos humanos. La Iglesia catolica, defensora siempre de los mas debiles, se ha convertido, paradojicamente, en el principal enemigo de quienes supuestamente defienden estos derechos. De este contrasentido, de sus razones y consecuencias y de otros temas referentes a los derechos humanos se ocupan Eugenia Roccella y Lucetta Scaraffia, en Contra el Cristianismo. Los derechos humanos, a los que hacen referencia todas las organizaciones internacionales, no se encuentran a comienzos de siglo XXI, en las mismas condiciones que estaban hace mas de medio siglo cuando se promulgaron en la sede de la Naciones Unidas. Han ido perdiendo a lo largo de los años su caracteristica originaria de codigo etico y su relacion con la Revelacion judeo-cristiana y con todo rastro de religion monoteista. En estas paginas, se denuncia como poco a poco se han convertido en la base ideologica de un relativismo totalitario que busca eliminar toda referencia a un derecho natural. Ellos mismos se han erigido en una especie de religion laica, de derecho positivo, sobre la que no hay nada parecido a un referente superior al que apelar en caso de conflicto. Ellos son su propio fundamento, la norma organizada de la nueva conciencia colectiva, que es tal en cuanto negociable y modificable. Muchos son los delitos que se estan cometiendo en defensa de ciertos, asi llamados, derechos y en nombre de la dignidad humana. Este libro es una llamada a la toma de conciencia de que las cuestiones que aqui se debaten nos afectan a todos y de todos son tambien responsabilidad.

A la tradición cristiana debemos la relación de las obras de misericordia que todo creyente debería cumplir, saliendo al paso de las diferentes necesidades de nuestro prójimo. Hoy, las obras de misericordia corporales estan en gran parte absorbidas por el estado de bienestar o las diferentes organizaciones de asistencia organizada, mientras que las obras de misericordia espirituales estan un poco olvidadas. En esta epoca de individualismo exasperado y de narcisismo rampante, estas obras de misericordia espirituales nos llevan a prestar atencion a la calidad de las relaciones que tenemos con las personas que nos rodean e incluso con las que nos encontramos por casualidad. Meditar sobre las obras de misericordia espirituales supone pensar sobre nuestra relacion con los otros, sobre la disponibilidad para vivir en profundidad, para trabajar por conseguir un trato amoroso en las relaciones humanas.

Lucetta Scaraffia –historiadora, periodista y escritora– nos sorprende con un apasionante thriller que pone de manifiesto las luces y las sombras de las más altas esferas vaticanas. La elección del g

Un thriller impactante, lleno de suspense, donde las mujeres juegan un papel decisivo en la dinámica vaticana.Lucetta Scaraffia–historiadora, periodista y escritora–nos sorprende con un apasionante t

Este libro nos presenta el testimonio valiente de Lucetta Scaraffia que fue hasta 2019 la directora del suplemento mensual femenino (Donne Chiesa Mondo) de L’Osservatore Romano, el periódico de la ci

¿Tiene la Iglesia una visión machista de la mujer? ¿Cómo ha evolucionado la relación entre la institución eclesial y las mujeres? ¿Son las santas tan dóciles y sumisas, tan alejadas de nuestro día a dia como las pinta la iconografia cristiana? ¿Las mujeres de los paises catolicos se han emancipado mas tarde (si es que lo han hecho realmente)? ¿Cual es la autentica novedad que produjo la revolucion sexual?Lucetta Scaraffia participo en el feminismo de los años 60 y hoy es una de las voces femeninas mas autorizadas en la Iglesia. En dialogo con Giulia Galeotti, responde con franqueza y lucidez a muchas cuestiones de sumo interes para comprender el papel de la mujer en la institucion eclesial a lo largo de la historia y en la sociedad occidental contemporanea.

A la tradición cristiana debemos la relación de las obras de misericordia que todo creyente debería cumplir, saliendo al paso de las diferentes necesidades de nuestro prójimo. Hoy, las obras de misericordia corporales estan en gran parte absorbidas por el estado de bienestar o las diferentes organizaciones de asistencia organizada, mientras que las obras de misericordia espirituales estan un poco olvidadas. En esta epoca de individualismo exasperado y de narcisismo rampante, estas obras de misericordia espirituales nos llevan a prestar atencion a la calidad de las relaciones que tenemos con las personas que nos rodean e incluso con las que nos encontramos por casualidad. Meditar sobre las obras de misericordia espirituales supone pensar sobre nuestra relacion con los otros, sobre la disponibilidad para vivir en profundidad, para trabajar por conseguir un trato amoroso en las relaciones humanas.

A la tradición cristiana debemos la relación de las obras de misericordia que todo creyente debería cumplir, saliendo al paso de las diferentes necesidades de nuestro prójimo. Hoy, las obras de misericordia corporales estan en gran parte absorbidas por el estado de bienestar o las diferentes organizaciones de asistencia organizada, mientras que las obras de misericordia espirituales estan un poco olvidadas. En esta epoca de individualismo exasperado y de narcisismo rampante, estas obras de misericordia espirituales nos llevan a prestar atencion a la calidad de las relaciones que tenemos con las personas que nos rodean e incluso con las que nos encontramos por casualidad. Meditar sobre las obras de misericordia espirituales supone pensar sobre nuestra relacion con los otros, sobre la disponibilidad para vivir en profundidad, para trabajar por conseguir un trato amoroso en las relaciones humanas.

El Cristianismo aportó una visión teológica tan revolucionaria de las relaciones sexuales que en su momento inicial fue sospechosa de materialista. Siglos después la misma interpretación es condenada socialmente por retrograda y rigorista. Es verdad que n

De Bergolio a Francisco, pasado y presente de una elección histórica.El 13 de marzo de 2013 se hizo historia: por primera vez el papa era un americano: argentino, nacido en una familia de emigrantes italianos, un puente entre el Antiguo y el Nuevo Mundo. Ademas, de una orden religiosa, un jesuita, siguiendo una eleccion de vida madurada progresivamente desde los 17 años. Y un tercer elemento inedito: nunca un pontifice habia tomado el nombre de Francisco, que expresa universalmente la radicalidad evangelica del poverello de Asis. Estas paginas explican todo esto: desde el origen de su familia y su infancia, los años de la dictadura, la consagracion episcopal, su trabajo en las villas, su papel esencial en el Documento de Aparecida hasta el "campanazo" de Francisco, con sus hitos, luces y sombras. Escrito por dos vaticanistas que le conocen bien y prologado por Giovanni Maria Vian, director de LOsservatore Romano. Se incluye un texto escrito por el propio Bergoglio sobre su vocacion.

El 13 de marzo de 2013 se hizo historia: por primera vez el papa era un americano: argentino, nacido en una familia de emigrantes italianos, un puente entre el Antiguo y el Nuevo Mundo. Además, de una orden religiosa, un jesuita, siguiendo una eleccion de vida madurada progresivamente desde los 17 años. Y un tercer elemento inedito: nunca un pontifice habia tomado el nombre de #Francisco#, que expresa universalmente la radicalidad evangelica del #poverello# de Asis. Estas paginas explican todo esto: desde el origen de su familia y su infancia, los años de la dictadura, la consagracion episcopal, su trabajo en las villas, su papel esencial en el Documento de Aparecida# hasta el #campanazo# de Francisco, con sus hitos, luces y sombras. Escrito por dos vaticanistas que le conocen bien y prologado por Giovanni Maria Vian, director de L#Osservatore Romano. Se incluye un texto escrito por el propio Bergoglio sobre su vocacion.

En el Sínodo de los obispos sobre la familia de octubre de 2015, por primera vez se escucharon algunas voces femeninas, y en el documento final se encontraron huellas del punto de vista de las mujeres. Asi, Lucetta Scaraffia, sentada en el ultimo banco del aula sinodal, ha podido centrarse en los temas y nucleos de la discusion. En esta obra reclama y amplia lo que afirmo en su intervencion en el Sinodo: la Iglesia no puede olvidar que el cristianismo ha sido la primera institucion en proponer la paridad espiritual entre mujeres y hombres, y que la tradicion cristiana fue la que sembro la semilla de la emancipacion femenina en Occidente. La mujer es la unica que puede devolver la vitalidad y el corazon a una estructura esclerotizada y autorreferencial. De estas paginas emergen con fuerza la conciencia de que, sin la mujer #como escribe la autora#, la Iglesia no puede pensar el futuro, porque son las mismas mujeres las que la mantienen en pie, y que ya no aceptan servir sin ser escuchadas.