Luigi Ferrajoli

La relevancia de Hans Kelsen para la ciencia jurídica contemporánea es incuestionable: fundador de la teoría general del derecho, máximo teórico de la democracia representativa y padre del actual constitucionalismo rigido y concentrado. Abundando en esta importancia, y a la luz del nuevo paradigma de la democracia constitucional, Luigi Ferrajoli procede en este libro a una reconstruccion sistematica de las tesis de la teoria pura kelseniana, mostrando sus meritos pero tambien sus contradicciones. En concreto, señala y trata en toda su profundidad diez aporias presentes en la obra de Kelsen. Un analisis que va mucho mas alla del mero interes historiografico, pero que tampoco cabe reducir a una simple cuestion academica de epistemologia juridica.Al dar un vuelco a la tesis kelseniana de la no aplicabilidad de la logica al derecho, la relacion entre derecho y logica se identifica para Ferrajoli con la cuestion de la normatividad de las constituciones y de la construccion de la democracia constitucional a traves de la imposicion de las garantias logicamente implicadas por los derechos constitucionalmente establecidos, a la politica y al derecho, a la legislacion y a la jurisdiccion. La logica del derecho se inscribe asi en una obra de constante reforma e integracion del derecho vigente y, de este modo, en la difici...

La democracia está hoy en crisis también en los países donde, hasta hace poco, parecía irreversible. Frente a la idea de que no existen alternativas a la crisis, este libro aboga por tomar en serio el derecho vigente construyendo las garantias de las promesas de paz e igualdad en los derechos fundamentales. La expansion del paradigma normativo del constitucionalismo democratico, configurado como paradigma formal, no es una simple opcion progresista, sino una actuacion impuesta por las cartas de derechos y la unica alternativa realista a un futuro de catastrofes.Como escribe Luigi Ferrajoli, la democracia no es solo una construccion juridica, sino sobre todo una construccion social y politica, dependiente de presupuestos extrajuridicos que el derecho puede tanto promover como desalentar. De esa construccion son elementos indispensables la participacion ciudadana, la formacion de su sentido civico, la maduracion de una opinion publica que tome en serio el nexo entre paz, democracia, igualdad y derechos fundamentales, y el desarrollo, en el sentido comun, de la consciencia de las dimensiones cada vez mayores de los intereses publicos, comunes a toda la humanidad.

El constitucionalismo rígido, al conferir carácter normativo a los derechos fundamentales, ha introducido todo un sistema de límites y vínculos para la legislación. A juicio de Ferrajoli, éste es el fundamento del modelo garantista, caracterizado por un cambio estructural de doble vertiente, en el derecho y en la democracia, que se deriva de la insercion en ambos de una nueva dimension sustancial. La presencia de esta hace del Estado constitucional de derecho la culminacion de un laborioso proceso de erosion del viejo concepto de soberania en el ambito interno de los Estados, que se traduce en el imperativo juridico de sujecion de toda forma de poder al derecho, ya no solo en el plano de los procedimientos sino tambien en el del contenido de las decisiones.Pero este proceso, lamentablemente, no ha tenido correspondencia en el orden de las relaciones interestatales, a pesar del nacimiento de la ONU y del autentico contrato social internacional que es la Carta de 1945. En ese ambito prevalecen aun de manera mas escandalosa las relaciones de fuerza. Y, como consecuencia, la pretension de universalidad de los derechos humanos resulta negada, y estos degradados, todavia, a la condicion de derechos de ciudadania: del ciudadano segun de que Estado y en funcion de que fronteras y no de la persona. Es tal situacion la que a juicio de Ferrajoli rezuma injusticia y da plenitud de sentido a la demanda de un verdadero constitucionalismo mundial.

Con el desmantelamiento del estado social, las desigualdades han hecho explosión a escala planetaria como efecto de la globalización de la economía y del capital financiero y están en el origen de los problemas que amenazan el futuro de la democracia, de la convivencia pacifica y del mismo desarrollo economico: del hambre y la miseria a las migraciones de millones de personas que huyen de las guerras y de la pobreza, del desempleo a la explotacion global del trabajo, de la crisis de la representacion politica a las amenazas contra el medio ambiente y otros bienes comunes, de los espacios abiertos a la criminalidad y al terrorismo hasta el estancamiento de la economia.El proyecto de igualdad constituye la base de una doble refundacion de la politica: desde arriba y desde abajo. Desde arriba, como programa reformador, en actuacion de las promesas constitucionales, mediante la introduccion de limites y vinculos no solo a los poderes publicos sino tambien a los poderes privados del mercado, siendo garantia tanto de los derechos de libertad como de los derechos sociales. Desde abajo, como motor de la movilizacion y de la participacion politica, al ser la igualdad en los derechos fundamentales un factor de recomposicion unitaria y solidaria de los procesos de disgregacion social producidos por los poderes salvajes.Bajo ambos aspectos, la igualdad no solo se presenta como el valor politico del que derivan todos los demas y como la principal fuente de legitimacion de las instituciones publicas. La igualdad es ante todo un principio de razon capaz de informar una politica alternativa a las irracionales politicas actuales.

La obra recoje un conjunto de artículos de Ferrajoli escritos a lo largo de las décadas de los 80 y los 90, que mantienen una pertinaz actualidad, como ha quedado probado por el amplio debate generado en torno a los mismos. Constituyen una referencia indispensable para todo aquel que quiera comprender no solo como funcionan de hecho los ordenamientos constitucionales modernos, sino ademas, como deberian hacerlo conforme a un proyecto garantista orientado a controlar los poderes y ampliar las libertades.

Luigi Ferrajoli es sin duda el teórico del derecho que, después de Hans Kelsen y de Norberto Bobbio, mayores energías intelectuales ha dedicado a la reflexión filosófica sobre la democracia. El objeto de esa reflexion, contenida en su intensa produccion cientifica y sistematizada enPrincipia iuris, es la peculiar forma de democracia establecida en los principales paises de la Europa continental de la segunda posguerra.Pero, a diferencia de la obra de Kelsen y de Bobbio, en la de Ferrajoli la teoria de la democracia se encuentra estrechamente conectada con la teoria del derecho, de la que toma el lexico y las categorias. Es una teoria juridica de la democracia, centrada en destacar el caracter diferencial de los actuales ordenamientos constitucionales: el posicionamiento en el vertice del sistema normativo de constituciones rigidas, garantizadas por medio de organos jurisdiccionales encargados de sancionar sus violaciones. El problema de la validez de las normas juridicas adquiere asi una relevancia central en la construccion teorica del paradigma normativo de la democracia constitucional.Los textos reunidos en este volumen se organizan en los tres ejes principales de "Constitucionalismo y democracia", "Derechos y bienes fundamentales" y "Libertad e igualdad". Concluyen, asi pues, con la valoracion de losiura paria(segun la expresion ciceroniana), de esos "derechos iguales" que son los derechos fundamentales que todos tienen en comun y que determinan la pertenencia a una misma comunidad politica.

Hoy asistimos a un proceso deconstituyente del derecho y de los sistemas políticos. En el plano internacional por la rehabilitación de la guerra como medio de solución de los conflictos y por el desarrollo de poderes economicos desregulados y salvajes. En el de la Union Europea, por las politicas antisociales impuestas por estos y por la perdida de credibilidad del proceso de integracion. Y en el de las democracias nacionales, debido a la crisis de la representacion y a la expulsion de los principios constitucionales del ambito de la politica. Frente a la idea dominante en el debate de que no existe una alternativa a tales procesos, el autor propone una respuesta racional y practicable, consistente en la expansion del paradigma constitucional a todos los poderes, publicos y privados; en garantia de todos los derechos, de libertad y sociales; y a todos los niveles, el estatal y tambien el supraestatal. Y entiende que es una respuesta realista, pues lo que carece de realismo es confiar en que tal estado de cosas pueda mantenerse sin abocar a la humanidad a un desenlace catastrofico.

Un debate sobre principios constitucionalesEl número 34 (2011) de la prestigiosa Revista Doxa, dedicó como tema de debate la contraposición entre constitucionalismo garantista y constitucionalismo principialista que iniciaba con un texto de Ferrajoli en el que se establecia la distincion, marcando las diferencias desde el lado del constitucionalismo garantista defendido por el jurista italiano. En los numeros sucesivos (35, 36), el debate ha continuado, pero esta vez, fundamentalmente, en torno a los principios constitucionales y con las intervenciones de Juan Ruiz Manero y Luigi Ferrajoli.Este volumen recoge ese intenso debate que, aun cuando no se puede dar por cerrado, ha expuesto ya algunos de sus mejores argumentos en ambas direcciones. Se trata sin duda de un debate fundamental para la real comprension del modelo de la democracia constitucional y los retos que plantea, con relacion a la efectividad de los derechos fundamentales.LUIGI FERRAJOLI (Florencia 1940), considerado uno de los principales exponentes del garantismo juridico contemporaneo. y JUAN RUIZ MANERO es catedratico de Filosofia del Derecho en la Universidad de Alicante.

La cultura jurídica tiene una influencia indudable en la realización de cualquier sistema democrático. No se trata de un objeto que usen solamente los juristas, sino que involucra a toda la ciudadanía. Ese es el objeto de estudio del presente ensayo, escrito por el filosofo del Derecho mas importante del mundo en la actualidad: Luigi Ferrajoli.Para ilustrar el desarrollo de la cultura juridica y su papel en la instauracion de cualquier democracia, el autor hace referencia a un caso paradigmatico: Italia. Se trata de un pais que ha ejercido una gran influencia normativa y doctrinal en America Latina (incluyendo destacadamente al Peru).Los lectores podran asomarse en este libro a la claridad, originalidad y contundencia argumentativa de Ferrajoli, para entender uno de los temas mas importantes en el mundo del Derecho, como lo es el de la cultura juridica y sus implicaciones.Luigi FerrajoliConsiderado uno de los principales teoricos del garantismo juridico, este jurista italiano (nacido en Florencia en 1940) ha sido juez entre los años de 1967 y 1975 y profesor de Filosofia del Derecho y de Teoria General del Derecho de la Universidad de Camerino a partir de 1970, desempeñandose actualmente, desde el año 2003, como profesor de la Universidad de Roma III.Su libro mas famoso es Derecho y razon, teoria del garantismo penal, que fue editado en español en el año 1995. Es considerado uno de los mejores manuales contemporaneos de Derecho Penal y Filosofia del Derecho. Otros libros suyos son Derechos y garantias: la ley del mas debil; Democracia y garantismo; Los fundamentos de los derechos fundamentales; Razones juridicas del pacifismo y Garantismo: una discusion sobre derechos y democracia.

la vertiente económica del principio constitucional de solidaridad y sus posibilidades financieras

La democracia constitucional es un sistema político complejo, basado en límites y vínculos jurídicos impuestos a todos los poderes —públicos y privados, estatales y supraestatales— para la tutela de

La teoría de la democracia desarrollada en este segundo volumen de Principia iuris analiza, utilizando el aparato conceptual de la teoría axiomatizada del derecho, el sistema de los límites, vínculos, controles y separaciones impuesto a los distintos tipos de poderes del paradigma constitucional pero en gran medida no realizado a causa de la falta de garantias adecuadas. Sobre la base de este paradigma se delinea aqui un modelo normativo de democracia no solo formal sino tambien sustancial, articulado en las cuatro dimensiones politica, civil, liberal y social correspondientes a otras tantas clases de derechos constitucionalmente establecidos.Frente a los actuales procesos de crisis de la representacion y de disolucion de la legalidad, la teoria de la democracia ofrece multiples posibilidades expansivas: en relacion con los poderes economicos ademas de con los poderes politicos; para la tutela de los derechos sociales y de los bienes fundamentales y no solo de los derechos de libertad; a nivel global y no solamente estatal. No se trata de una utopia juridica, sino de la unica alternativa realista y racional, diseñada por las vigentes constituciones estatales y supraestatales, a un futuro de guerras, desigualdades y devastaciones capaces de minar las ya de por si fragiles democracias nacionales.

El libro de Luigi Ferrajoli se ha convertido en punto de referencia obligado de los estudios de garantismo penal. Fruto de largos años de investigación y una doble experiencia profesional de su autor (magistrado y profesor universitario), la obra reflexiona sobre los ideales morales que deben inspirar el derecho de las naciones civilizadas, al tiempo que ofrece los instrumentos necesarios para la critica del trabajo judicial. PROL.DE NORBERTO BOBLIO

El modelo "garantista", propugnado por Ferrajoli, introduce un cambio estructural en la aplicación del derecho y en la concepción de la democracia, traduciéndose en el imperativo jurídico de sujeción de toda forma de poder al derecho, tanto en el plano de los procedimientos como en el del contenido de las decisiones.

Cuando se produjo la caída del muro de Berlín algunas voces optimistas vaticinaron una nueva etapa para el derecho internacional, libre por fin del oportunismo y los dobles raseros de la guerra fría. Sin embargo, las pretensiones hegemónicas de los Estados Unidos y de sus aliados han propiciado una radical redefinición de las relaciones internacionales, caracterizada por una férrea voluntad de dominio militar, político, cultural y económico. La rehabilitación de la guerra como instrumento de intervención en el ámbito externo, y el recorte de derechos y libertades en el ámbito interno, constituyen la expresión más acabada de ese giro hacia el militarismo experimentado por la mundialización capitalista. Ahora bien, dicho proceso sólo podía consolidarse en abierta contradicción con el derecho internacional de los derechos humanos y con el constitucionalismo de derechos elaborados tras la segunda guerra mundial. De esa oposición, precisamente, se vale Luigi Ferrajoli para denunciar no sólo la ilegitimidad moral sino también la ilegalidad de las «nuevas guerras» emprendidas por los Estados y sus aliados en distintos rincones del planeta, desde la antigua Yugoslavia y Afganistán, hasta Colombia o Irak. La crítica jurídica de las guerras «humanitarias» y preventivas», y de sus derivas liberticidas, se convierte de esta manera en piedra de toque del pacifismo militante ferrajoliano. Un pacifismo comprometido con el impulso de una nueva «esfera pública global» y de un constitucionalismo genuinamente mundial orientado a la tutela de los más débiles y a la ampliación de la autonomía individual ycolectiva de todos.

Este volumen recoge el debate sostenido en la revista «Teoria Politica», entre 1998 y 2000, entre los teóricos italianos más importantes en materia de derechos humanos. Como eje de la discusión se in

Democracia y garantismo quiere ser una especie de «inventario selectivo» para orientar al lector en la producción intelectual de Luigi Ferrajoli en los años que van de la aparición de Derecho y razón (1989) a la de Principia iuris (2007). A lo largo de este itinerario intelectual, en debates y conferencias, Ferrajoli ha afinado sus tesis, refutado a sus críticos, ampliado explicaciones y matizado puntos de vista. Los ensayos reunidos en estas páginas permiten así comprender el tránsito desde el garantismo penal hasta la construcción de un paradigma completamente nuevo de teoría del derecho y teoría de la democracia; o, lo que es lo mismo, de un paradigma nuevo de la democracia constitucional. Estos textos no se nutren sólo de la sólida formación teórica del estudioso del derecho que es Ferrajoli, sino que también ponen de manifiesto al jurista práctico (inmerso en la tarea de configurar el papel de los jueces en el Estado constitucional de derecho) y al ciudadano cosmopolita militante (implicado en el trabajo de articular una sociedad civil sin fronteras).