Luis Pérez-Prat Durbán

Se aborda la restauración monumental de los teatros romanos y se interroga sobre la función de las normas jurídicas y las políticas públicas sobre la actividad restauradora tal y como la ven los actores que intervienen en la gestion de ese patrimonio cultural. En ella se cruzan las miradas de arquitectos, historiadores del arte, gestores patrimoniales y juristas, que abordan en especial los casos de Sagunto, Italica, Merida y Baelo Claudia, aunque el catalogo final ofrece una panoramica de todos los teatros de la Hispania romana.

Mucho le debemos todos los que hemos tenido ocasión de trabajar con la Profesora Lucía Millán Moro. Gracias a ella, nuestras trayectorias profesionales son las que son, y los vínculos personales que nos unen se han beneficiado de su deseo de que no seamos meramente un colectivo unido por lazos academicos. Por todo ello, hemos decidido ofrecerle una obra colectiva, en homenaje a toda una vida universitaria, a la que hemos invitado no solo a sus discipulos y a los que hemos trabajado estrechamente con ella a lo largo de su carrera, sino tambien a todos los amigos que Lucia Millan ha ido haciendo durante su trayectoria academica.La generosidad de la respuesta se manifiesta en estas paginas, a las que los que coordinamos este volumen no hemos querido poner traba metodologica alguna. La invitacion a contribuir no señalo temas, sino que cada autor pudo decidir libremente la tematica de su aportacion. Nosotros nos hemos limitado a ordenarlas en tres grandes topicos - Derecho Internacional, Derecho de la Union Europea y Relaciones Internacionales -, no en vano relacionados con las lineas de investigacion de Lucia Millan. Finalmente, queremos expresar nuestro mas profundo agradecimiento a la Profesora Dra. Dña. Lucia Millan Moro, este constituyendo este Homenaje una expresion de este agradecimiento.

¿Cómo es posible que lo que es ley en España desde 1564, y con el transcurso del tiempo obvio, no lo fuese en Escocia hasta el primero de enero de 1940, fecha en la que entró en vigor la Murriage (Scotlcmd) Act 1939? Dicho de otra forma, ¿podía en 1936 constituirse en Escocia un matrimonio por el mero consentimiento de las partes, privadamente, como quien concluye un contrato de compraventa? La respuesta es afirmativa. Y se puede añadir que, en menor medida, hoy también es posible. De esto se derivan dos datos de interés. Primero, que la discusión de la Marriage (Scotland) Act 1939 en la Cámara de los Lores y en la Cámara de los Comunes supuso, por así decirlo, un revivul de la tormentosa Sesión XXIV del Concilio de Trento de 11 de noviembre de 1563. Segundo, que lo que hoy se denomina unión heterosexual de hecho, en Escocia puede llamarse matrimonio, porque la abolición en 1939 de los matrimonios irregulares no fue total. Por eso el 17 de agosto de 1994 un juez escocés declaró que la relación que se le había descrito mediante prueba era un matrimonio. Un matrimonio que nunca se celebró, pero que estaba válidamente constituido. Como puede comprobarse, son dos poderosas razones para analizar los matrimonios irregulares en Escocia

Constatar que el desafío del fenómeno transnacional se ha hecho bien presente en un mundo históricamente presidido por los Estados. Y comprobar sobre todo que, en la misma medida, se ha transmitido a las estructuras juridicas que gobiernan las relaciones entre los actores de presencia tradicional en las relaciones internacionales, a un Derecho Internacional transido de interestatalismo. Para mejor aquilatar el diagnostico, procede ahora reiterar la advertencia que en tantas ocasiones he formulado: la irreductible heterogeneidad de la sociedad civil dificulta que formulemos analisis con validez general, y mucho menos universal. Aunque haya espigado en la sociedad de ellas si puede proyectar una imagen de mayor homogeneidad, como es el caso de la corporacion transnacional, es imposible predicar esta caracteristica del mundo ONG, que hasta reune en su seno, entre una pluralidad y versatilidad de intereses, tambien los de las corporaciones transnacionales, los del mundo de los negocios.

Las ruinas son un campo abonado a la reflexión sobre nuestro pasado, sobre la preservación de la memoria, sobre lo que merece la pena ser conservado, sobre los límites para su reconstrucción y la metodologia adecuada para ello, incluido si esta ha de trad

A la hora de analizar, con un tratamiento selectivo, las múltiples facetas de este proteico fenómeno que es el expolio de los bienes culturales, optamos por lanzar miradas multidisciplinares en diversas direcciones. Asi, el lector encontrara en estas paginas, la vision de una fiscal, de una policia, de una penalista, de una criminologa, inclusive de una romanista, todas ellas conjugadas con el tratamiento de la vertiente internacional del expolio, sea en tiempo de guerra, en tiempos de paz o se trate del patrimonio cultural subacuatico. Finalmente, se analiza -de lo particular a lo general- la cuestion de la procedencia de la devolucion de los bienes culturales.

La restitución de los bienes culturales expoliados a la comunidad judía en Alemania y en los territorios ocupados en Europa por los nazis entre 1933 y 1945 no es una cuestión cerrada, dada la magnitud de lo que se expolio y la cuantia de lo todavia no devuelto. Como demuestran sentencias adoptadas en los ultimos tiempos por tribunales internos, no parece que se haya dicho la ultima palabra sobre la disputa de algunos bienes culturales expoliados entre los descendientes de sus antiguos propietarios y los actuales poseedores, de lo que resulta ilustrador el caso Cassirer. Por ello, esta obra colectiva expone las claves del arte de la restitucion y repasa la situacion actual, desde la normativa internacional adoptada por la comunidad internacional a la aplicacion del modelo de la justicia transicional, pasando por el examen de la situacion de España ante la dispesion del expolio artistico nazi o de casos tan señalados como el antes mencionado Cassirer o el que afecta a la coleccion Gurlitt.