Luis Prieto Sanchís

La interpretación jurídica se ha convertido, en los últimos años, en el tema más recurrente y apasionante, ya no sólo para los teóricos del Derecho, sino para cualquier jurista que con cierta seriedad quiera hacer su trabajo. Luego de que por mucho tiempo imperara en el Derecho continental el ideario de la "omnipresencia del legislador democratico" o de la "plenitud del ordenamiento juridico" y, por esta via, de la llamada "unidad de solucion correcta", la teoria del Derecho, desde luego influenciada por una serie de presupuestos facticos historicos, parece haber provocado no solo la caida de los viejos paradigmas, sino que a estas alturas, parece ya consolidarse una nueva teoria de la interpretacion juridica.Luis Prieto centra su atencion en el papel del juez desde la Ilustracion hasta el constitucionalismo actual. El autor descubre el rol preponderante que juega en nuestros dias, la teoria de la argumentacion juridica, a la que se referira como "una de las mas fecundas empresas de la actual teoria del Derecho que ha venido a llenar un clamoroso vacio del positivismo tradicional".

El lector que se acerque a este Manual de Derecho Eclesiástico encontrará una amplia gama de temas en los que se despliega la dimensión jurídica de la religión: los cauces de relación con el Estado, las garantías de la profesión en libertad, la enseñanza, el matrimonio, los medios de comunicación, etc. El origen de esas regulaciones sectoriales donde el ámbito religioso tiene un tratamiento singular es, o debe ser, el derecho de libertad religiosa, tal y como se proclama en nuestra Constitución. Aun siendo cierta tal afirmación, tampoco hay que olvidar que nuestro pasado histórico y la posición de fuerza de la Iglesia católica han condicionado la utilización de instrumentos de relación, o la continuidad de situaciones ventajosas para aquélla, que cristalizan en pautas e instituciones del pasado. El conjunto normativo que deriva de esta realidad no puede ocultar ciertas contradicciones respecto a la fuente constitucional.La cualidad de Manual del libro conlleva la preocupación de sus autores por la claridad en la exposición, a fin de hacerlo un instrumento útil para la docencia universitaria. Pero ello no va en detrimento del interés que puede tener para toda persona sensible a los problemas que plantea hoy el tratamiento jurídico de la religión y de los titulares del derecho de libertad religiosa en España, sean éstos individuos o confesiones.

La fórmula del Estado constitucional de Derecho, tal y como se ha desarrollado en la Europa de los últimos cincuenta años, supone una transformación sustantiva del modelo tradicional de Estado de Derecho y presenta importantes consecuencias tanto en el terreno práctico de la forma de organización política como en la esfera teórica relativa a la comprensión del propio orden jurídico.Este volumen ofrece una imagen de ese nuevo panorama analizando las principales dimensiones del Estado constitucional, acaso la principal desde la perspectiva de los ciudadanos y sus derechos. Se rastrean así los orígenes y condicionantes ideológicos de la justicia constitucional concebida como tribunal de los derechos fundamentales y límite al poder de la mayoría, las razones de su fracaso en la historia europea y las posibilidades que hoy se abren ante un juez que, con independencia de que subsistan órganos específicos de control abstracto de constitucionalidad, está llamado a ser cada día más el garante natural de las libertades en concreto.

La fórmula del Estado constitucional de Derecho, tal y como se ha desarrollado en la Europa de los últimos cincuenta años, supone una transformación sustantiva del modelo tradicional de Estado de Derecho y presenta importantes consecuencias tanto en el terreno práctico de la forma de organización política como en la esfera teórica relativa a la comprensión del propio orden jurídico.Este volumen ofrece una imagen de ese nuevo panorama analizando las principales dimensiones del Estado constitucional, acaso la principal desde la perspectiva de los ciudadanos y sus derechos. Se rastrean así los orígenes y condicionantes ideológicos de la justicia constitucional concebida como tribunal de los derechos fundamentales y límite al poder de la mayoría, las razones de su fracaso en la historia europea y las posibilidades que hoy se abren ante un juez que, con independencia de que subsistan órganos específicos de control abstracto de constitucionalidad, está llamado a ser cada día más el garante natural de las libertades en concreto.

Este libro es, sobre todo, el testimonio de una época. Luis Prieto Sanchís representa para América Latina una suerte de bisagra en los debates sobre los problemas teóricos y prácticos en torno a la implementación de lo que él mismo rotulara con éxito como el ...

El garantismo representa una de las más estimulantes propuestas de filosofía y de crítica del Derecho penal que se han formulado en las últimas décadas a partir de la tradición iluminista y liberal. Frente a la que parece irresistible expansion del Derecho penal impulsada desde posiciones autoritarias y populistas que quieren exorcizar los males sociales con el permanente recurso a la represion punitiva, el garantismo recupera y enriquece el legado democratico de un constitucionalismo basado en la preeminencia de los derechos y en el sometimiento del ejercicio del poder al Derecho y a la razon. En este volumen se exponen con sencillez los postulados fundamentales de ese modelo garantista que, minimizando el recurso a la violencia y cerrando el paso a la arbitrariedad y al decisionismo, pretende nada menos que transformar el mas terrible de los poderes, que es el poder de castigar, en la ley protectora del mas debil, doblegando asi la vieja y siempre renovada razon de Estado al proyecto de emancipacion que encarnan los derechos fundamentales; la defensa del mas debil, que es siempre el ciudadano amenazado por la violencia del delito pero amenazado tambien por las penas injustas o excesivas, constituye el postulado central de un programa garantista que sin embargo esta lejos de realizarse incluso en las democracias que presumen de avanzadas. De modo que el garantismo no suministra una justificacion mas del Derecho penal, sino que al contrario proporciona los elementos de critica para su deslegitimacion, alentando con ello una autentica filosofia critica y no una mera recreacion justificadora de los sistemas punitivos.

La enseñanza de la teoría del Derecho cuenta ya con una cierta tradición en los planes de estudio de las facultades de Derecho, aun cuando con ese nombre no haya figurado en los mismos hasta época reciente. Junto a las diferentes dogmaticas, que tienen por objeto el estudio del Derecho positivo vigente, la teoria del Derecho pretende alcanzar un mayor nivel de abstraccion, dando cuenta de la estructura y funcionamiento de los sistemas juridicos en general o, cuando menos, de la fisonomia que presentan tales sistemas en el marco de la cultura juridica moderna. Con todo, y al margen de que tal vez no resulte posible ni deseable una nitida y absoluta separacion entre teoria y dogmatica, el proposito docente que anima estas paginas constituye una razon suplementaria para haber intentado ofrecer una construccion atenta a las concretas determinaciones del Derecho positivo. Por eso, sin abdicar del enfoque y de las preocupaciones que caracterizan a la teoria del Derecho, se ha procurado siempre contrastar sus aportaciones en el banco de pruebas del sistema normativo hoy vigente, que al fin y al cabo representa el objeto fundamental de conocimiento para nuestros estudiantes.Estos Apuntes quieren ser una aportacion mas, y sin duda, como ya anuncia su titulo, una de las mas modestas, a la consolidacion de una cierta for...

Por alto que pretenda ser su nivel de abstracción, los conceptos de la teoría del Derecho nunca han sido del todo independientes de los sistemas jurídicos que pretenden explicar o reconstruir. Esto se percibe con mayor claridad cuando se recurre hoy al arsenal conceptual de la teoría positivista, una vez que el modelo legalista del Estado de Derecho, que fue su punto de referencia, ha sufrido importantes transformaciones desde mediados del pasado siglo. El constitucionalismo de los derechos no pretende encarnar un nuevo paradigma jurídico o una nueva doctrina sobre el Derecho, sino tan solo poner nombre a un conjunto de fenómenos producidos en nuestros sistemas jurídicos como consecuencia de la aparición de constituciones notablemente rígidas y dotadas de un amplio catálogo de derechos fundamentales, que se pretenden además rigurosamente normativos y judicialmente garantizados. A partir de aquí, sin embargo, es posible ensayar concepciones diferentes que responden también a tradiciones culturales enfrentadas, constitucionalismo o democracia, iusnaturalismo o positivismo, neoconstitucionalismo o garantismo, teorías interpretativas formalistas y normativistas o teorías hermenéuticas y argumentativas. Los diez ensayos reunidos en este volumen responden a preocupaciones variadas y ni siquiera presentan una factura uniforme. Sin embargo, puede advertirse en todos ellos un común hilo conductor, que es precisamente el constitucionalismo de los derechos o de algunas de sus consecuencias para el sistema jurídico. Los primeros capítulos adoptan un enfoque que tal vez pudiera calificarse como metateórico, terciando en algunas polémicas doctrinales no carentes, por otra parte, de implicaciones filosófico-políticas; otras contribuciones son más teóricas o reconstructivas de ciertos aspectos del modelo; otras, en fin, bien pueden inscribirse en el esfuerzo dogmático por comprender mejor el alcance normativo de algunos derechos fundamentales.

Sobre el contenido de este trabajo tan sólo dos palabras. (...), se trata de una reflexión muy gremial propia de los teóricos del Derecho, pues pretende dilucidar si las normas que forman un ordenamiento juridico son de una sola clase o si pertenecen a dos categorias distintas, las normas o reglas y los principios, y, en tal caso, en que se diferencian o para que sirven unas y otros. (...) deseo aclarar que no se trata de ninguna disputa estrechamente gremial. Detras de esta pregunta asoman problemas de mucha mayor trascendencia relativos al concepto de Derecho y a su relacion con la moral, a los modelos de argumentacion juridica y a su capacidad o no para ofrecer en todo caso una unica respuesta correcta, a la posicion y legitimidad de los operadores juridicos.Del Prologo de Luis Prieto SachisLUIS PRIETO SANCHIS, Catedratico de Filosofia del Derecho en la Universidad de Castilla-La Mancha desde 1986, ha sido tambien profesor del Centro de Estudios Politicos y Constitucionales e impartido numerosos cursos y conferencias en facultades y otros centros de investigacion nacionales y extranjeros. Ha sido Decano de las Facultades de Derecho de Albacete y de Ciencias Juridicas y Sociales de Toledo, asi como vocal de la Comision Asesora de Libertad Religiosa. Su trabajo de investigacion, centrado principalmente en el ambito de la teoria del Derecho y de los derechos fundamentales, se ha extendido, asimismo, a problemas de Derecho constitucional y Derecho eclesiastico. Entre sus publicaciones cabe destacar: Ideologia e interpretacion juridica (1987), Estudios sobre derechos fundamentales (1990), Principios y normas (1992), Constitucionalismo y positivismo (1997), Ley, principios, derechos (1998) o Derechos fundamentales, neoconstitucionalismo y ponderacion judicial (2002), Justicia constitucional y derechos fundamentales (2003), Apuntes de teoria del Derecho (2005).