Luis Vélez de Guevara, comediógrafo de fama, hizo con esta novela de costumbres, casi novela picaresca, la síntesis cultural y literaria de la época barroca. En ella fundió todo su saber de madurez: desde Luciano y Apuleyo hasta Fray Luis, el "Crotalon", toda la literatura viva de su momento (Cervantes y Quevedo) y claros elementos folkloricos. Todo ello enlazado por la anecdota del diablo como guia, y sostenido con un lenguaje plegado sobre si mismo con extraordinario ingenio.
Según cuenta la leyenda, un pobre diablo fue de los primeros en alzarse en la rebelión celestial y caer a los infiernos. Fue entonces cuando el resto de los diablos le cayeron encima... y de ahí quedo cojo. Son muchas las referencias en la tradicion popular española al diablo cojuelo, figura que, gracias a su pintoresca forma de andar por el mundo, se aleja de la concepcion para acercarse a la risa y a la picaresca. Pero fue, sin duda, la obra de Luis Velez de Guevara, escrita en 1641, la que mayor fama le ha dado a lo largo de la historia. Un estudiante que huye de la justicia entra en la buhardilla de un astrologo. Alli se encuentra con un diablo encerrado en una redoma y lo libera. En agradecimiento, este levanta los tejados de Madrid y le enseña las miserias, trapacerias y engaños de sus habitantes. De este modo, a traves de tal singular persona, Guervara refleja , a modo de satira ingeniosa, las costumbres, la cultura y los usos literarios de la epoca barroca. EDICION REVISADA
Según cuenta la leyenda, un pobre diablo fue de los primeros en alzarse en la rebelión celestial y caer a los infiernos. Fue entonces cuando el resto de los diablos le cayeron encima... y de ahí quedo cojo. Son muchas las referencias en la tradicion popular española al diablo cojuelo, figura que, gracias a su pintoresca forma de andar por el mundo, se aleja de la concepcion para acercarse a la risa y a la picaresca. Pero fue, sin duda, la obra de Luis Velez de Guevara, escrita en 1641, la que mayor fama le ha dado a lo largo de la historia.Un estudiante que huye de la justicia entra en la buhardilla de un astrologo. Alli se encuentra con un diablo encerrado en una redoma y lo libera. En agradecimiento, este levanta los tejados de Madrid y le enseña las miserias, trapacerias y engaños de sus habitantes. De este modo, a traves de tal singular persona, Guervara refleja , a modo de satira ingeniosa, las costumbres, la cultura y los usos literarios de la epoca barroca.EDICION REVISADA
El diablo está en Cantillana se inspira en sucesos del siglo XV: Un capitán bajo las órdenes de Jofre Tenorio, almirante de Castilla durante las turbulencias de la minoría de Alfonso XI, recorre las cercanias de Sevilla sembrando el panico. El capitan ejercia especialmente sus desafueros en Cantillana, por lo que los arrieros y caminantes se alejaban del lugar y acostumbraban a decir: "Vamonos por otra parte, porque el diablo esta en Cantillana". El diablo tambien podria ser en el imaginario popular el maestro Juan Pacheco, que acompaño al rey Enrique IV en su viaje a Sevilla en 1469. Pacheco era una persona muy odiada en la capital sevillana, por lo que no se atrevio a entrar en ella y se hospedo en Cantillana. Hasta alli tenia que desplazarse el rey cada vez que queria despachar algun asunto con el aborrecido maestro. Luis Velez de Guevara cambio los personajes y parte de la trama pero mantiene como trasfondo de su obra la leyenda de Cantillana.
Reinar después de morir, de Luis Vélez de Guevara, relata la historia de Inés de Castro. Inés era hija natural de Pedro Fernández de Castro y Aldonza Soares de Valladares; con cierto parentesco con la familia real castellana. Al morir su madre siendo niña Ines la llevaron a Valladolid, al castillo de Peñafiel. Alli crecio en compañia de Constanza Manuel, la hija del infante don Juan Manuel. En 1341, Constanza se caso con Pedro I de Portugal, llamado El Justiciero, y al poco tiempo este fue amante de Ines de Castro.La relacion puso en peligro la corona de Alfonso IV pues los hijos y los hermanos de Ines tenian ambiciones de poder. Asi, con la aprobacion de la corte, Alfonso ordeno ejecutasen a Ines. Tras el asesinato, Pedro lidero un levantamiento que sumio a Portugal en una larga guerra civil. Solo termino poco antes de que consiguiese reinar, tras la muerte de Alfonso IV en el año 1357. Ya en el trono Pedro hizo publico su matrimonio ordeno que se exhumase el cadaver de Ines en 1360. En medio de la veneracion general ella, muerta, recibio tambien la corona.De ahi el titulo de esta obra: Reinar despues de morir.
Esta colección, nacida hace 25 años y proyectada con destino a estudiosos, estudiantes y lectores exigentes, ha dado a conocer en textos impecables, basados en las primeras ediciones o en manuscritos autografos, las obras y autores mas significativos de la Literatura española. La limpieza y autenticidad del texto es una condicion imprescindible en Clasicos Castalia.SUMARIO: Introduccion Biografica y Critica (7) 1. El hombre. Vida perfil de personalidad (7) 2. El Diablo Cojuelo y el contexto literario de epoca (12) 3. la forma narrativa de El Diablo Cojuelo (16) La posible estructura y sentido (20) Lengua y estilo Noticia Bibliografica (37) Bibliografia Selecta (39) Relacion de Obras mas Utilizadas para la Anotacion. Abreviaturas (43) Nota Previa (45) El Diablo Conjuelo (49) Tranco Primero (59) Tranco II (81) Tranco III (103) Tranco IV (119) Tranco V (135) Tranco VI (153) Tranco VII (169) Tranco VIII (187) Tranco IX (209) Tranco X (225) Indice de Notas (239) Indice de Laminas (247).
Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes 9788415936190
Obra maestra de Luis Vélez de Guevara en la que adapta con gran aciertopoético los trágicos amores de Inés de Castro que tanto sugestionaron a losautores dramáticos europeos y peninsulares de la époc
"El Diablo Cojuelo", una obra emblemática de Luis Vélez de Guevara, se inscribe en el contexto del Siglo de Oro español y destaca por su singular mezcla de fantasía, crítica social y sátira. La narracion, que gira en torno a un diablo cojo que se convierte en el observador y comentarista de la vida de hombres y mujeres en la Madrid del siglo XVII, presenta un estilo agil y mordaz. A traves de sus paginas, Velez de Guevara no solo entretiene, sino que tambien invita a la reflexion sobre las hipocresias de la sociedad de su tiempo, utilizando un lenguaje fresco y un ingenio desbordante que hacen eco de las tendencias literarias del barroco. Luis Velez de Guevara, nacido en 1579, se convierte en un nombre relevante dentro del teatro y la narrativa de su epoca, influenciado por el contexto socio-politico y religioso en el que vivio. Su experiencia como dramaturgo en una epoca de gran produccion teatral le doto de un agudo sentido critico y un estilo que desafia las convenciones, concepciones que claramente se manifiestan en "El Diablo Cojuelo", donde la figura del diablo permite una exploracion mas libre de las conductas humanas. Recomiendo "El Diablo Cojuelo" a los lectores que busquen una obra rica en simbolismo y satira, que no solo entretiene, sino que tambien ofrece una vision penetrante de la condicion humana, desafiando al lector a reflexionar sobre su propia moralidad y comportamientos dentro del contexto social contemporaneo.
En También la afrenta es veneno Luis Vélez relata una vez más la historia de Inés de Castro, hija natural de Pedro Fernández de Castro y Aldonza Soares de Valladares; con cierto parentesco con la familia real castellana. Al morir su madre siendo niña Ines la llevaron a Valladolid, al castillo de Peñafiel. Alli crecio en compañia de Constanza Manuel, la hija del infante don Juan Manuel. En 1341, Constanza se caso con Pedro I de Portugal, llamado El Justiciero, y al poco tiempo este fue amante de Ines de Castro.La relacion puso en peligro la corona de Alfonso IV pues los hijos y los hermanos de Ines tenian ambiciones de poder. Asi, con la aprobacion de la corte, Alfonso ordeno que ejecutasen a Ines. Tras el asesinato, Pedro lidero un levantamiento que sumio a Portugal en una larga guerra civil que solo termino poco antes de obtener la corona, tras la muerte de Alfonso IV en el año 1357. Entonces Pedro hizo publico su matrimonio e Ines fue desenterrada y recibiendo la corona real, en 1360 en medio de la veneracion general. El asunto de Tambien la afrenta es veneno aparece en Reinar despues de morir, tambien de Velez de Guevara, entre otras obras de la epoca.
