Luz Gómez

¿Cómo debe vivir un musulmán para no verse arrastrado por el mundo? ¿Cómo puede superar la dependencia material y epistemológica que le ha convertido en sujeto subalterno de la historia? O dicho de forma sucinta: ¿como empoderarse? A estas preguntas, comunes al amplio espectro islamista, busca dar una respuesta propia el salafismo, con argumentos provocadores y controvertidos, y, sobre todo, proponiendose revivir la pureza primigenia del islam, encarnada en los primeros y autenticos musulmanes, los salaf (de donde viene el termino salafismo), un ideal que se habria pervertido. Pero como revivir es construir, el salafista, mal que le pese, se forja a si mismo, en lo individual y en lo colectivo, a traves de una comunidad de discurso mundana, material y ocasional, que igual le aboca a mutaciones quietistas y hasta eremiticas que parademocraticas o yihadistas. Esta mundanidad de la pureza, ontologica y no solo funcional, es pues el fundamento inevitable del salafismo. De la historia intelectual de esta corriente transnacional, que acompaña el decurso mismo del islam y hoy esta ligada a la modernidad liquida, se ocupa este libro, que explica por que es tan atractiva para algunos musulmanes como inquietante o aberrante para la mayoria.

El genocidio de Gaza perpetrado por Israel ha llevado a límites inauditos la aniquilación humana y física de Palestina. Nadie puede invocar hoy el "nosotros no sabíamos". Limpieza étnica, memoricidio y politicidio constituyen la Nakba, un trauma ininterrumpido que desde 1948 situa al pueblo palestino ante un presente perpetuo de violencia y desposesion. Mientras los palestinos y palestinas apelan a su historia traumatica y la resignifican para reclamar su reconocimiento y su futuro como pueblo, la ideologia sionista impone impunemente su mitologia racista y orientalista. La hegemonia politico-militar israeli intenta erradicar tanto el pasado como cualquier futuro palestino. Con cada guerra, cada agresion, cada colonia, cada nueva ley, se ahonda en la negacion. Pero al mismo tiempo se alimenta el sumud, la resiliencia palestina que construye una politica de la esperanza. Este libro se adentra en la historia social, intelectual y politica de Palestina/Israel para explicar, a traves de las propias voces palestinas y judias, no solo la Ocupacion y el apartheid, sino las condiciones materiales e inmateriales que garantizan que Palestina siga existiendo.

El genocidio de Gaza perpetrado por Israel ha llevado a límites inauditos la aniquilación humana y física de Palestina. Nadie puede invocar hoy el "nosotros no sabíamos". Limpieza etnica, memoricidio y politicidio constituyen la Nakba, un trauma ininterrumpido que desde 1948 situa al pueblo palestino ante un presente perpetuo de violencia y desposesion. Mientras los palestinos y palestinas apelan a su historia traumatica y la resignifican para reclamar su reconocimiento y su futuro como pueblo, la ideologia sionista impone impunemente su mitologia racista y orientalista. La hegemonia politico-militar israeli intenta erradicar tanto el pasado como cualquier futuro palestino. Con cada guerra, cada agresion, cada colonia, cada nueva ley, se ahonda en la negacion. Pero al mismo tiempo se alimenta el sumud, la resiliencia palestina que construye una politica de la esperanza. Este libro se adentra en la historia social, intelectual y politica de Palestina/Israel para explicar, a traves de las propias voces palestinas y judias, no solo la Ocupacion y el apartheid, sino las condiciones materiales e inmateriales que garantizan que Palestina siga existiendo.

¿Cómo debe vivir un musulmán para no verse arrastrado por el mundo? ¿Cómo puede superar la dependencia material y epistemológica que le ha convertido en sujeto subalterno de la historia? O dicho de forma sucinta: ¿como empoderarse? A estas preguntas, comunes al amplio espectro islamista, busca dar una respuesta propia el salafismo, con argumentos provocadores y controvertidos, y, sobre todo, proponiendose revivir la pureza primigenia del islam, encarnada en los primeros y autenticos musulmanes, los salaf (de donde viene el termino salafismo), un ideal que se habria pervertido. Pero como revivir es construir, el salafista, mal que le pese, se forja a si mismo, en lo individual y en lo colectivo, a traves de una comunidad de discurso mundana, material y ocasional, que igual le aboca a mutaciones quietistas y hasta eremiticas que parademocraticas o yihadistas. Esta mundanidad de la pureza, ontologica y no solo funcional, es pues el fundamento inevitable del salafismo. De la historia intelectual de esta corriente transnacional, que acompaña el decurso mismo del islam y hoy esta ligada a la modernidad liquida, se ocupa este libro, que explica por que es tan atractiva para algunos musulmanes como inquietante o aberrante para la

El Diccionario de islam e islamismo ofrece una síntesis de los aspectos doctrinales, históricos, sociales, políticos y culturales del islam, incidiendo en su transformación ideológica por el islamismo. Sus mas de quinientas entradas abarcan el islam arabe asi como las otras tradiciones islamicas: la irania, la africana o la india. Al prestar atencion tanto a los significados clasicos de los conceptos, gracias al conocimiento de las fuentes coranicas y de otros textos originales, como a las voces en su contexto contemporaneo, supone una herramienta indispensable de informacion y reflexion para el conocimiento del islam y el analisis de las agendas islamistas, la yihadista y la integrada en el sistema.