LYDYA CABRERA

Apasionada por el universo imaginario de las diferentes culturas africanas en Cuba, Lydia Cabrera inició en París la publicación de una extensa obra de investigación. Contes négres de Cuba (1936), traducidos por Francis de Miomandre, se acogia a la poderosa corriente que las culturas africanas habian despertado en Europa de la mano de Leo Frobenius, Blaise Cendrars y Paul Morand,entre otros.Concebidos inicialmente como una serie de relatos para aliviar la enfermedad de su amiga Teresa de la Parra, el libro atrajo inmediatamente la atencion de la critica. De regreso a Cuba en 1939, Lydia Cabrera continuaria, con rigor de etnografa, el estudio y recopilacion de las leyendas y mitos afrocubanos.Para Maria Zambrano, la obra de Lydia Cabrera es el mundo de la raza esclava hasta el dintel de nuestros dias el que ella libera. Pues, ¿como el esclavo alcanzara su libertad, sino siendo escuchado y mas aun recibiendo la palabra que a veces no tiene la forma que aun la falta o se le fue quedando en el camino de la servidumbre?

La primera edición cubana de este libro, "Cuentos negros de Cuba", data de 1940. Como explicara Fernando Ortiz, no se trata de piezas primordialmente religiosas, pues en ellas predomina la recreación de mitos inmemoriales, el relato folklorico y la fabula, tal como las que antaño dieron su fama a Esopo. Algunos cuentos, sin embargo, son de personajes humanos "en los cuales la mitologia entra secundariamente". Y aunque la mayor parte de los relatos coleccionados por la autora son de origen yoruba, la evidente huella de la civilizacion de los blancos que aparece en varios, nos hace constatar ese fenomeno que tan magistralmente conceptualizo nuestro "tercer descubridor" como transculturacion. Legando su lenguaje mas bien linajudo a la ironia, la perseverancia, la resolucion moral, el caracter abierto y el desprecio a los prejuicios de sus personajes; con esta obra, Lydia Cabrera ha concebido un hito de nuestra narrativa breve y un rico aporte a la literatura folklorica de Cuba, pues como dijera don Fernando: " la verdadera cultura y el positivo progreso estan en las afirmaciones de las realidades y no en los reniegos. Todo pueblo que se niega a si mismo esta en trance de suicidio. Lo dice un proverbio afrocubano: "Chivo que rompe tambor con su pellejo paga"."

Fruto de largos años de trabajo, El Monte acopia una singular indagación en cuanto a la magia, las leyendas, las tradiciones y el comportamiento místico y mental del pueblo cubano ante los cultos religiosos de origen afro. Se evoca lo que significa el monte para el negro: un lugar sagrado, engendrador de la vida y morada de sus divinidades ancestrales; pero tambien el sitio que guarda poderes inimaginables, capaces de ocasionar el mas terrible de los maleficios.

En esta obra la autora transcribe y colecciona por puro deleite el conjunto de leyendas negras de La Habana. Se trata de cuentos afro-cubanos que aunque están cundidos de fantasía no son únicamente religiosos. La mayoria son fabulas de animales. Otros son de personajes humanos en los cuales la mitologia entra secundariamente. El libro es un rico aporte a la literatura popular de Cuba que es blanquinegra pese a las actitudes negativas que suelen adoptarse por ignorancia o por vanidad tan absurda como ridicula.

Este epistolario intercambiado por las escritoras Carmen Conde (Cartagena, 1907- Majadahonda, 1996) y Lydia Cabrera (La Habana, 1899-Miami, 1991), entre los años 1974 y 1989, es la muestra, por un lado, de las redes internacionales de Conde, en este caso, con el exilio cubano y, por otro lado, es el testimonio de la amistad, el humor y el cariño intercambiado entre dos mujeres en la etapa de plenitud de sus carreras literarias y del declive de sus años de madurez. Esta edicion, elaborada por Fran Garcera y Cari Fernandez, incluye una introduccion en la que se da cuenta de la vida de ambas escritoras antes de su intercambio epistolar gracias a los testimonios conservados en sus archivos, ademas de un anexo literario y otro documental y fotografico, en relacion con las vivencias de ambas autoras y de sus cartas.

La escritora cubana Lydia Cabrera conoció en persona al fotógrafo francés Pierre Fatumbi Verger en 1954, en el Hotel Ritz de París. Le llevó, como obsequio, un ejemplar de su monumental El monte, que acababa de publicarse en La Habana ese año. Otro amigo comun, Roger Bastide, etnologo y profesor de la Universidad de Sorbonne los habia presentado. Desde entonces se establecio entre Cabrera y Verger una relacion epistolar centrada sobre todo en el interes mutuo por las artes y religiones de Africa.Esta Correspondencia con Pierre Verger es el fruto de un dialogo fraterno que duro decadas. En las cartas aqui reunidas se habla de religion, de arte, de historia y tambien de sus propias vidas. Lydia se sincera mas de una vez y le cuenta a Pierre de su desarraigo tras terminar viviendo exiliada en Miami. Hay tambien un profundo respeto y una admiracion mutuas.

El Monte (1954) es ya un clásico de los saberes folclóricos y afrocubanos, escrito por Lydia Cabrera, discípula del célebre etnólogo Fernando Ortiz y estudiosa de las tradiciones culturales de la Isla de Cuba, quien se dedica a estudiar los origenes de l

El Monte de Lydia Cabrera es una obra maestra de la etnografía, una especie de Biblia de las religiones afrocubanas. Este libro de Cabrera se convirtió en un auténtico best-sellers de este tipo de estudios, atrayendo por igual a los especialistas en la ma

La primera edición cubana de este libro Cuentos negros de Cuba, de Lydia Cabrera, data de 1940. Estos relatos fueron recopilados por esta antropóloga a partir de los cuentos tradicionales africanos transmitidos oralmente en Cuba. El proposito de Lydia Cabrera es enaltecer los origenes yorubas y rescatar la tradicion cultural de raices africanas. La mayoria de los cuentos de origen yoruba son esencialmente relatos religiosos. Alternan los fragmentos de canticos, los coros, los rezos y los cantares folcloricos, y las conversaciones en bozal o lucumi lengua derivada del yoruba originada en Cuba y usada como lengua liturgica de la santeria. Tras su primera publicacion en frances de los Cuentos negros de Cuba, Alejo Carpentier escribio: Acaba de publicarse en ...