Ahimsa, concepto hindú traducido habitualmente como no violencia y que es central en el pensamiento gandhiano, resume la vocación de absoluto respeto hacia toda entidad viviente, ya sea humana o animal, pues la vida es considerada como Una y Sagrada. Expandido y enriquecido a traves de la historia, equivale a un estado moral que inhibe todo acto que pueda perjudicar a cualquier criatura.Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948) no solo llevo los principios de la ahimsa a su mayor expresion dinamica, sino que la expandio hacia la sathyagraha (sostenimiento de la verdad, el resistir la ignominia mediante recursos no violentos). Ambos terminos aparecen en todo su activismo politico-espiritual enfocado en la lucha contra el dominador britanico de la India. Sus alocuciones, escritos y plegarias los convocan sin cesar, como parte de una vision tras formadora de la realidad individual y social.
Primera antologia en català del pensament polític i social de Gandhi, del qual destaca les reflexions més vigents per al segle xxi. Lluny de presentar una vida de sant o un simple treball de reconstr
Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004¿Qué es la cultura de la paz? ¿Todas las prácticas no violentas son iguales o existe prácticas de no violencia verdaderas y otras falsas? La no violencia es una mera tactica politica o tiene una dimension espiritual? ¿Cual es el ambito en el que ejercer la desobediencia civil (satyagraha)? Muchas de las respuestas a estas preguntas se pueden encontrar en esta seleccion de escritos de Mahatma (alma grande) Gandhi, el guia del movimiento de independencia en la India y uno de los lideres espirituales y politicos mas respetados del siglo XX. Gandhi y la no-violencia (1964) es obra del monje trapense y orientalista Thomas Merton, que la compilo a partir de los escritos de Gandhi Non-violence in Peace and War (2 vols., 1948). Con el paso de los años, la edicion de Merton se ha consolidado como una de las mejores sintesis del pensamiento de Gandhi, hecho al que contribuye la rigurosa introduccion que la acompaña. Se trata de un libro que alcanza, generacion tras generacion, una impresionante difusion acaso porque, como concluia Merton: Las observaciones de Gandhi sobre las premisas y las disciplinas en las que se basa la satyagraha, la confianza en la verdad, son una lectura necesaria para todo el que este seriamente interesado en el destino del hombre en la era nuclear.
Estas «Enseñanzas al amigo» fueron escritas en hindi. Anand T. Hingonari las tradujo al inglés y las publicó con el título «Un pensamiento para cada día». Cuenta Hingonari que tras la muerte de su esposa Vidya, Gandhi solía acercarse a saludarlo «cada mañana después de la oración para animarme y consolarme, y me dejaba por escrito algo para que lo meditara». Cuando en 1946 le pidió permiso para publicar los «pensamientos» el hombre de Dios le dijo: «Si quieres publicarlos, hazlo después de mi muerte. ¡Puede que ni yo mismo sea capaz de vivir conforme a lo que he escrito! Pero si me mantengo fiel a ellos hasta el último instante de mi vida, entonces, y sólo entonces, merecerá la pena publicarlos».
«Si damos alimento al cuerpo, que es perecedero, entonces, sin duda, nuestro deber principal es dar alimento al alma, que es imperecedera; y este sustento se encuentra en la oración». En la tormentos
«Los textos seleccionados por el profesor N.K. Bose muestran la exhaustividad con que ha estudiado el tema. Quienes estén interesados en mis escritos no dejarán de apreciar el trabajo que ha realizad
El hinduismo, la más antigua de las religiones actualmente vivas, no es sólo un sistema de creencias y de ritos; es también un modo de vida. Su carácter abarcante e incluyente –invita a cada ser huma
