Manuel Alcalá

La primera «Historia del Sínodo de los Obispos», publicada por la BAC hace ya algunos años, concluía con el informe de la IV Asamblea especial (1995), centrada en la Iglesia del Lí-bano. Ahora, este

El Sínodo de los obispos es una reunión periódica consultiva para información papal. Sus asambleas están formadas por patriarcas representantes de las Iglesias orientales en comunión con Roma, delegados de las diversas Conferencias Episcopales de rito latino, varios superiores generales de congregaciones religiosas, los cardenales prefectos de la curia romana y un grupo de nombrados personalmente por el papa. El fin de sus asambleas es debatir colegialmente con el papa, y bajo su autoridad, sobre los problemas mas importantes de cada momento historico. El Sinodo de los obispos, cuyo origen data de la primera expansion eclesial y que a niveles patriarcales se habia mantenido en las iglesias orientales, fue recuperado, para toda la Iglesia catolica, por decision del papa Pablo VI en el Concilio Vaticano II (1965). Aunque su indole sea, de ordinario, solo consultiva, puede tener tambien capacidad deliberativa por autorizacion del papa. Esto lo transformaria en un pequeño concilio ecumenico. Tal caso aun no se ha dado, pero esta previsto en el Codigo de Derecho Canonico (1983). El Sinodo de los obispos, ademas de sus asambleas ordinarias trienales, esta celebrando en estos momentos, por encargo del papa Juan Pablo II, asambleas esenciales de tipo continental, como preparacion de toda la Iglesia al gran jubileo del año 2000. En ellas se deliberan los temas mas especificos de cada continente. El presente volumen de la BAC 2000 pretende informar cumplidamente de los origenes, evolucion y trascendencia del Sinodo de los obispos.

La primera «Historia del Sínodo de los Obispos», publicada por la BAC hace ya algunos años, concluía con el informe de la IV Asamblea especial (1995), centrada en la Iglesia del Líbano. Ahora, este n

En las dos últimas décadas vienen produciéndose trabajos desde la perspectiva epistemológica de la matemática como lenguaje, en los que se pone de relieve la importancia que tienen en el aprendizaje matematico los procesos de simbolizacion. La construccion del lenguaje matematico se ubica en esa linea. Fruto de la experiencia de años de docencia en primaria y secundaria, la propuesta de trabajo en el aula que se ofrece en este texto conjuga una lectura diferente de la naturaleza misma de las matematicas escolares con la consideracion del aprendizaje matematico como apropiacion progresiva e intencional de recursos intelectuales por parte de quien aprende. Y hace confluir ambos aspectos en un ambiente de aula en el que se enfatiza la enseñanza indirecta, la adecuacion a la diversidad interna y el trabajo cooperativo. La construccion del lenguaje matematico viene a ser, de ese modo, una propuesta novedosa de enseñanza de las matematicas en la escuela obligatoria. En el se describen los fundamentos teoricos de dicha propuesta a la vez que se dan utiles ideas para la practica docente.

Las cinco cartas que aquí se ofrecen al lector, tradicionalmente llamada Cartas de Relación de Hernán Cortés, se hallan manuscritas, junto con otros documentos, en un códice de la Biblioteca Imperial de Viena. Su redaccion va de los treinta y cuatro a los cuarenta y un años de su autor y estan escritas en un castellano terso. La primera data de 1519 y la ultima de 1526. Es el propio Cortes quien en el contexto de tres de las comuicaciones las llama relacion, pues en ellas da cuenta a Carlos V de las anecdotas y los hallazgos en la Nueva España, del asedio a Tenochtitlan y su posterior caida, de la organizacion y crecimiento de la nueva colonia, asi como de su expedicion a Honduras, entre otros asuntos. En todas las cartas manifiesta su pasmo y admiracion ante las maravillas de las nuevas tierras y expresa su deseo de descubrir sus secretos.

Análisis y comentario de ambos evangelios: estudio de su relación con los evangelios canónicos y la "gnosis cristiana". Ejemplos de literatura apócrifa, es decir, no admitida en el canon de la gran I

Las propuestas que se ofrecen en este libro son el resultado de diez años de trabajo y ensayos con grupos diversos, ensayos que han ido aquilatando y validando una perspectiva didáctica, unos materiales y un estilo docente, en el que se da prioridad a las actividades y recursos didacticos que favorezcan la construccion activa del conocimiento por parte del alumnado. La estructura y el diseño de este texto se ha realizado pensando en el profesorado que ha de abordar la enseñanza de los numeros enteros. Por eso tiene un desarrollo eminentemente practico, el grueso del contenido son actividades y fichas de trabajo.

En diciembre de 1945, unos campesinos árabes que buscaban "sebak" (abono de nitrato) para sus campos encontraron en un talud de Geb-el- Tarif, a cinco kilómetros de Nag Hammadi, en el medio Egipto, una gran anfora cerrada y sellada con pez. Al romperla, aparecieron unas carpetas de piel de cabra, perfectamente conservadas, que contenian muchas hojas de papiro, encuadernadas en forma de libro o codice y escritas en copto, una lengua desconocida para aquellos. Las peripecias de aquellos codices fueron muchas desde su hallazgo a su peregrinacion sigilosa y clandestina en busqueda de comprador. Entre los textos hallados en las inmediaciones de Nag Hammadi figura el Evangelio de Felipe, un largo centenar de proverbios, parabolas y sentencias con algunos dichos del Señor. La version española y comentario de este evangelio apocrifo puede servir de introduccion a la lectura de los textos de Nag hammadi, a la espera de poder ofrecer a nuestros lectores un dia no lejano la edicion critica de todos los documentos hallados, en cuya preparacion trabaja ya un equipo de profesores para Ediciones El Almendro.

En las dos últimas décadas vienen produciéndose trabajos desde la perspectiva epistemológica de la matemática como lenguaje, en los que se pone de relieve la importancia que tienen en el aprendizaje matematico los procesos de simbolizacion. La construccion del lenguaje matematico se ubica en esa linea. Fruto de la experiencia de años de docencia en primaria y secundaria, la propuesta de trabajo en el aula que se ofrece en este texto conjuga una lectura diferente de la naturaleza misma de las matematicas escolares con la consideracion del aprendizaje matematico como apropiacion progresiva e intencional de recursos intelectuales por parte de quien aprende. Y hace confluir ambos aspectos en un ambiente de aula en el que se enfatiza la enseñanza indirecta, la adecuacion a la diversidad interna y el trabajo cooperativo.