Manuel Atienza Rodríguez

l presente libro reúne una serie de escritos en los que ambos autores emprenden debates en torno a tres temas íntimamente relacionados: la ponderación, el positivismo jurídico y el objetivismo moral.El fluido intercambio entre consensos y disensos no solo permitira al lector conocer los principales argumentos de cada uno de los contendores en relacion a los temas planteados y con ello poder tomar postura por uno u otro, sino que ademas servira para poner en evidencia la importancia que tiene la argumentacion como elemento esencial de la disciplina juridica. Y es que, en palabras de los propios autores, "una formacion en filosofia del Derecho es un ingrediente indispensable para el desempeño de cualquier profesion juridica que merezca ese nombre".MANUEL ATIENZA RODRIGUEZCatedratico de Filosofia del Derecho de la Universidad de Alicante. Director de la Revista Doxa y del Observatorio Doxa de Argumentacion Juridica para el Mundo Latino. Exvicepresidente de la Asociacion Mundial de Filosofia Juridica y Social. Doctor honoris causa por diversas universidades latinoamericanas.Miembro de la Comision Nacional de Reproduccion Humana Asistida y miembro de la Comision redactora del Codigo Modelo de Etica Judicial dentro de la Cumbre Judicial Iberoamericana.JUAN ANTONIO GARCIA AMADOCatedratico de Filosofia del Derecho de la Universidad de Leon. Doctor en Derecho por la Universidad de Oviedo. Autor de una una docena de libros y unos doscientos articulos en temas de Filosofia del Derecho, Teoria del Derecho, Argumentacion Juridica, Filosofia Politica, Derecho Penal, Derecho Civil, Derecho Administrativo, Derecho Laboral, Derecho y Cine, Derecho y Literatura, etc. Dirige el Master Online en Argumentacion Juridica Universidad de Leon-Tirant Formacion.

Encuadernado en rústica semirrígida y con cubierta gris. Edición de 1997. El desarrollo de la teoría y de la técnica de la legislación puede considerarse como una de las tendencias más significativas en la cultura juridica de las ultimas decadas. La idea central de esta Contribucion a una teoria de la legislacion consiste en configurar la racionalidad legislativa como una estructura articulada en cinco niveles: linguistico, en cuanto el emisor (edictor) debe ser capaz de transmitir con fluidez un mensaje (la ley) al receptor (el destinatario); juridico--formal, pues la ley debe insertarse armoniosamente en un sistema juridico; pragmatico, pues la conducta de los destinatarios tendria que adecuarse a lo prescrito en la ley; teleologico, pues la ley tendria que alcanzar los fines sociales perseguidos; y etico, pues las conductas prescritas y los fines de las leyes presuponen valores que tendrian que ser suceptibles de justificacion etica.

Profesor de Filosofía del Derecho de la Universidad de Alicante(España) y director de la revista Doxa. Ha publicado, entre otros libros: Doxa I. Cuadernos de Filosofía del Derecho (Univ. Alicante, 1984), Introduccion al Derecho (Editorial Barcanova, 1994), Las piezas del Derecho: Teoria de los enunciados juridicos (Ariel, 1996), Las razones del Derecho: Teorias de la argumentacion juridica (Centro de Estudios Constitucionales, 1997) y Contribucion a una teoria de la legislacion (Civitas, 1997). En Editorial Club Universitario ha publicado: 100 preguntas sobre el concepto basico del Derecho (Editorial Club Universitario, 1996) e Introduccion al Derecho (Editorial Club Universitario, 1998).

La obra aborda la noción de ilícitos atípicos desde dos ideas fundamentales. La primera es que las tres figuras del abuso del derecho, el fraude de ley y la desviación de poder obedecen a una misma logica. Y la otra es que lo que caracteriza a los ilicitos atipicos (frente a los ilicitos tipicos) es su oposicion a los principios (pero no a las reglas) del sistema juridico.

La obra aborda la noción de ilícitos atípicos desde dos ideas fundamentales. La primera es que las tres figuras del abuso del derecho, el fraude de ley y la desviación de poder obedecen a una misma logica. Y la otra es que lo que caracteriza a los ilicitos atipicos (frente a los ilicitos tipicos) es su oposicion a los principios (pero no a las reglas) del sistema juridico.