Manuel Cabada Gómez

¿Qué es lo que ha conducido al reconocimiento de la escritura como literatura, esto es, como escritura centrada en sí misma? A este respecto profundiza la Teoría de la deshistorizante legibilidad literaria de Manuel Cabada Gomez. Mediante un penetrante estudio muestra la emancipacion de la escritura de su inicial caracter pragmatico que, por vincularse al habla transcrita, hacia prevalecer tanto su historicidad como la presencia de su causante, y no ya de la escritura como tal. De este modo es la deshistorizacion el comun denominador de los diversos paradigmas que han conducido a la situacion actual. Esta seria la causa por la cual se puede declarar como literaria a la escritura, en donde, tipicamente antifonocentrista, se profesa la muerte del autor y el fin de la historia.

El presente ensayo tiene el propósito de contribuir a la des-estandarización (más bien por normalización posmoderna que por regreso a la tradicional filología cervantina) de esa lectura del Quijote que, siendo universalmente estereotipada, como lo es la quijotista, no seria posible decir de ella que hubiera podido ser alentada, ni tan siquiera minimamente sino todo lo contrario, por su autor.

"El profesor Manuel Cabada Gómez prosigue con este libro la serie de sus últimos ensayos cervantinos. Monografía de la que, pese a cuanto por su título pudiera despistarle, no espere el lector sino e

"Aborda así el modo en que la fábula del libresco don Quijote pone en evidencia, por efecto de su metafábula, el paródico papel de un lectomaníaco del siglo xvii, quien como innato friki del Barroco,

¿Qué es lo que ha conducido al reconocimiento de la escritura como literatura, esto es, como escritura centrada en sí misma? A este respecto profundiza la"Teoría de la deshistorizante legibilidad literaria"de Manuel Cabada Gomez. Mediante un penetrante estudio muestra la emancipacion de la escritura de su inicial caracter pragmatico que, por vincularse al habla transcrita, hacia prevalecer tanto su historicidad como la presencia de su causante, y no ya de la escritura como tal. De este modo es la deshistorizacion el comun denominador de los diversos paradigmas que han conducido a la situacion actual. Esta seria la causa por la cual se puede declarar como literaria a la escritura, en donde, tipicamente antifonocentrista, se profesa la muerte del autor y el fin de la historia.

Estudioso del protagonista del Quijote como lectomaníaco (2011), friki (2015) y de chiste (2016) el profesor Cabada, tras una amplia introducción en torno a esta temática, presenta aquí un álbum con 22 instantaneas del personaje, expuesto dentro de la cervantina historia finjida cual invencion primordialmente metaliteraria, aunque en virtud de su romantica (des)lectura quijotista y para su universal fortuna, dicha historia finjida haya resultado ser mas facil de leer como historia que de entender como finjida, y a pesar de que su autor habria colmado a su protagonista de la mas redundante consciencia metaliteraria que haya podido ser leida en toda la historia de la literatura.En funcion de lo cual, el presente ensayo aborda el Quijote como parodicamente metaliterario, en tanto que reflexiva invencion de un intrepido personaje que pretende parecer respetable solo en nombre de esa literatura de la que se sirve, a partir de la presentida idea de su autor acerca de la inviabilidad existencial de dicha literatura.De modo que, sin menoscabo de la inmensa significacion de la novela en tantos otros aspectos, es concediendo el maximo credito al metaliterario Don Quijote, como este libro plantea beligerante controversia al trascendente quijotismo idealista que intentaria frenar.

La novela cervantina que ha hecho fortuna como ibra inmortal no se corresponde obviamente con su clásica lectura del siglo XVII, lectura entonces desenfadada, sino con ese grave y solemne Quijote, resultante de su pseudodeconstruccion romantica iniciada des siglos despues.Esta monografia muestra como la barroca construccion cervantina ha sido deconstruida por su anticlasica deslectura (misreading) romantica, hasta el punto de hacer devenir: a la risa de la broma parodica en la honda seriedad de la ironia; a la desatinada locura en esclarecida sapiencia; el ingenioso en genial; a la poetica imitaciñon en expresiva creacion; a la metaliterarioa contribucion a la didactica de la lectura literaria en historicista compromiso.

No. 72: TEORIA DE LA (ENDO)…Todo el complejo entramado de lectura que, sin formar parte explícita del argumento del Quijote, se manifiesta no obstante como su intranarrativa razón novelesca, constitu