Manuel Delgado Ruíz

“Este libro es una larga carta de amor; desaforada, impaciente, exagerada —¿cómo sería una carta de amor “moderada”?—, acaso, como todas las cartas de amor —bien lo supo reconocer Pessoa—, más bien r

Esta obra recoge una selección de ponencias científicas que ponen el acento en la dimensión socio-cultural de los problemas asociados a las personas borderline. Visiones críticas acerca de la tendencia a patologizar desde la Medicina y la Psicologia a esta poblacion, enfatizando en especial la dimension social y politicamente construida de toda discapacidad. El resultado es un conjunto de trabajos sobre la integracion socio-laboral de las personas con inteligencia limite. Un alegato contra los prejuicios discriminatorios y las coartadas presuntamente cientificas que los legitiman.

Lejos de convertirlas en amables arcadias de civilidad y civismo, da la espalda a los problemas más acuciantes de sus habitantes y niega la perspectiva de elevar los niveles de justicia y libertad."Este libro es una larga carta de amor; desaforada, impaciente, exagerada —¿cómo sería una carta de amor "moderada"?—, acaso, como todas las cartas de amor —bien lo supo reconocer Pessoa—, más bien ridícula. Carta de amor a Barcelona, de amor despechado, pues ella, la amada, ha acabado en los brazos de quien poco la amaba y menos la merecía." Así describe Manuel Delgado esta obra, un ensayo que constituye una apasionada y consistente reflexión sobre una de las ciudades más excitantes de Europa. Barcelona se ha constituido en escenario de un fraude y de un fracaso.

El ciudadanismo es, hoy, el resultado de un proceso de regeneración de la socialdemocracia y de la izquierda liberal, al que han ido a ampararse los restos del naufragio de la izquierda que fue revolucionaria. Su meta es conseguir una democratizacion tranquila de la sociedad que no altere ni amenace los planes de acumulacion capitalista, que no cuestione los mecanismos de control real sobre la sociedad y que resulte inofensiva para las agendas politicas oficiales. Su filosofia sostiene que el sistema capitalista puede ser mas humano y, en nombre de tal posibilidad, encauza y vuelve razonables a las facciones conflictivas de la sociedad convirtiendolas en movimientos sociales, ajenos e incluso hostiles a cualquier cosa que evoque la lucha de clases. Esas corrientes de accion colectiva estan a cargo de individuos aislados que se unen para luchar pasandoselo bien y a los que, tarde o temprano, se invitara a participar, es decir, a ser coparticipes de su propia dominacion. Las ideas contenidas en este libro no pretenden ser una critica general al ciudadanismo, sino que se limitan a hacer consideraciones sobre cuestiones concretas, como es la manera como reutiliza sin nombrarlos conceptos basicos del reformismo burgues.

El ciudadanismo es, hoy, el resultado de un proceso de regeneración de la socialdemocracia y de la izquierda liberal, al que han ido a ampararse los restos del naufragio de la izquierda que fue revolucionaria. Su meta es conseguir una democratizacion tranquila de la sociedad que no altere ni amenace los planes de acumulacion capitalista, que no cuestione los mecanismos de control real sobre la sociedad y que resulte inofensiva para las agendas politicas oficiales. Su filosofia sostiene que el sistema capitalista puede ser mas humano y, en nombre de tal posibilidad, encauza y vuelve razonables a las facciones conflictivas de la sociedad convirtiendolas en movimientos sociales, ajenos e incluso hostiles a cualquier cosa que evoque la lucha de clases. Esas corrientes de accion colectiva estan a cargo de individuos aislados que se unen para luchar pasandoselo bien y a los que, tarde o temprano, se invitara a participar, es decir, a ser coparticipes de su propia dominacion.Las ideas contenidas en este libro no pretenden ser una critica general al ciudadanismo, sino que se limitan a hacer consideraciones sobre cuestiones concretas, como es la manera como reutiliza sin nombrarlos conceptos basicos del reformismo burgues.