Marcel Gauchet

¿Cómo pensar lo religioso después de la salida de la religión? ¿Hay que contemplar en plena época laica una persistencia de lo sagrado? ¿Cómo pensar ese animal metafísico que es el hombre? ¿Ese exceso del hombre respecto a su propia naturaleza hay que interpretarlo como el signo de que en él mismo hay algo más que él mismo? ¿O, por el contrario sólo habría que ver en ello la manifestación de la condición humana, simple y exclusivamente humana? Luc Ferry y Marcel Gauchet, pensadores actuales, ilustran nuestra perplejidad y muestran su desacuerdo ante estas cuestiones en una discusión rigurosa sin beligerancia ni concesiones.

En esta obra Alain Badiou y Marcel Gauchet, un defensor del comunismo y otro de la democracia liberal, respectivamente, dos filósofos brillantes, agudos y polémicos, con posiciones irreductibles pero, al mismo tiempo, capaces de debatir profundamente sobre un tema de tanta importancia, discuten sobre el porvenir de la situacion actual.

¿Cómo comprender el presente de sociedades que han conocido el desmoronamiento del «paraíso» comunista y vivido los delirios nazi-fascistas? ¿No sería vano definirlas por su régimen político a la vis

QUE FAIRE?: DIALOGUE SUR LE COMMUNISME, LE CAPITALISME ET L AVENIR DE LA DEMOCRATIE

La presente obra se ha convertido en referencia obligada para aquellos que buscan comprender la génesis de la Modernidad democrática. Marcel Gauchet reconstruye los escenarios prácticos y las articulaciones teoricas que permitieron que las sociedades occidentales salieran de la religion, esto es, que hicieron posible que la religion dejara de ser el poder estructurante de la sociedad, tal como habia sucedido durante milenios. El cristianismo es clave en este proceso: es la religion sin la que no hubiera sido posible el advenimiento de la democracia o, en terminos de Gauchet, es la religion de la salida de la religion. La separacion de poder y religion, de Iglesia y Estado, no agota, sin embargo, el proceso de desencantamiento del mundo, pues ordena otra manera de incorporar lo invisible en nuestras vidas: una forma de espiritualidad mas personal, mas libre, si se quiere, pero no por ello menos irreductiblemente necesaria a la experiencia humana. Lo religioso no nos ha abandonado, solo ha cambiado de sitio. Esta edicion española incluye un epilogo donde, en forma de conversacion, el autor valora a partir de los acontecimientos historicos mas recientes (tales como los ataques terroristas del 11-S y del 11-M) la cuestion del retorno de lo religioso y el papel de las instituciones religiosas en las sociedades democraticas.

Se habla a menudo de un “retorno de la religión” en las sociedades avanzadas: periodísticamente resulta una noticia de gran impacto (¡Dios resucita entre las ruinas del mundo moderno!), pero también