María José Martinez Justicia

En estas páginas se aborda el estudio diacrónico de los criterios de conservación y restauración, fundamentalmente de obras de arte, muebles -bienes culturales en un sentido más amplio-: escultura y pintura, desde la antiguedad hasta el presente. Asimismo, se analizan las diferentes teorias de la restauracion, que, partiendo siempre de la arquitectura, se formularon desde la transicion del siglo XVIII al XIX (Neoclasicismo), hasta nuestros dias y su repercusion en el campo de la demas artes.El interes por la conservacion del patrimonio artistico y cultural de la humanidad y su globalizacion, acrecentado progresivamente a lo largo del ultimo siglo, ha tenido consecuencias inmediatas en las medidas de proteccion, reflejadas en las normativas -internacionales, continentales, nacionales-, en las diferentes legislaciones y en los organismos especificos encargados de estas tareas. Es mucho lo que se ha hecho, pero mas aun lo que queda por hacer, sobre todo si pensamos que, al inmenso patrimonio legado desde el pasado mas remoto con toda su problematica, se une ahora el de las obras mas inmediatas en el tiempo, las del siglo XX, que, a pesar de su juventud -y tal vez por ello-, exigen una atencion muy especial, al resultar ineficaces los criterios y metodologias tradicionalmente aplicados.

Se reunen en este volumen los textos de las principales cartas y convenios internacionales, europeos (con los específicos de Italia) y suramerianos sobre restauración y en general sobre la protección del patrimonio historico-artistico.

La obra de la Dra. Martínez Justicia, Profesora Titular de Historia y teoría de la restauración artística de la Universidad de Granada, aborda el estudio diacrónico de los criterios de conservación y restauracion, fundamentalmente de obras de arte muebles -bienes culturales en un sentido mas amplio-: escultura y pintura, desde la antiguedad hasta el presente. Asimismo, analiza las diferentes teorias de la restauracion, que, partiendo siempre de la arquitectura, se formularon desde la transicion del XVIII al XIX (Neoclasicismo) hasta la presente centuria y su repercusion en el campo de las demas artes.El interes por la conservacion del patrimonio artistico y cultural de la humanidad y su globalizacion, acrecentado progresivamente a lo largo del ultimo siglo, ha tenido consecuencias inmediatas en las medidas de proteccion, reflejadas en las normativas -internacionales, continentales, nacionales-, en las diferentes legislaciones y en los organismos especificos encargados de estas tareas. Es mucho lo que se ha hecho; mas aun lo que queda por hacer, sobre todo si pensamos que al inmenso patrimonio legado desde el pasado mas remoto con toda su problematica, se une ahora el de las obras mas inmediatas en el tiempo, las del siglo XX, que a pesar de su juventud -y tal vez quizas por ello- exigen una atencion muy especial, al resultar ineficaces los criterios y metodologias tradicionalmente aplicados.

A lo largo del s. XX, la progresiva toma de conciencia en relación con la salvaguardia del patrimonio, especialmente del arquitectónico en un principio, ha dado lugar al desarrollo de una amplísima normativa, que, teniendo como punto de partida la Carta de Atenas (1931), ha quedado plasmada en un serie de documentos de ambito internacional, continental o nacional, algunos de los cuales se incluyen en esta seleccion, y que son exponentes de ese creciente interes. La utilidad del conocimiento de estos textos es, a nuestro juicio, incontestable. Por una parte, los mismos constituyen un testimonio crucial de la decantacion y consolidacion de los principios y criterios que las diferentes corrientes teoricas han venido formulando a lo largo del tiempo en el sector de la conservacion y restauracion del patrimonio cultural. Por otra, representan una propuesta mas que necesaria para tratar de ordenar y encauzar, dentro de unos planteamientos y criterios logicos, el intenso intervencionismo al que viene siendo sometido en los ultimos decenios dicho patrimonio cultural, fenomeno espoleado por lo que bien podria denominarse una autentica moda por la restauracion. Sin embargo, tambien deben puntualizarse determinadas cuestiones en relacion con la interpretacion de estos documentos y, sobre todo, con el uso que se pueda hacer de ellos. De hecho, existe una tendencia bastante generalizada entre gran parte de los teoricos de la restauracion a desconfiar de estas normas escritas. Bastara un testimonio literal de uno de los padres de la restauracion critica para comprender el por que de esta desconfianza: Las cartas son, en realidad, formulas esteriles, precisamente porque sus enunciados fundamentales se cristalizan en terminos dogmaticos y por ello privados de las necesarias transformaciones, que han sido y son erroneamente asumidas para sustituir la teoresis originando confusion y desorden.