María Zambrano, página 2 de 7

La busca es la primera novela de la trilogía barojiana La lucha por la vida. Su protagonista, Manuel Alcázar, llega a Madrid siendo un adolescente, desempeña diversos oficios, cae en la ncompañía de los golfos de las afueras de la ciudad y vive como un delincuente entre ellos (asi se relata en La busca) hasta que logra salir adelante como un trabajador de vida ordenada, aunque con alguna recaida en la golferia (como se constatara en la segunda y la tercera novela). La trilogia no solo debe a Darwin su titulo (tomado de El origen de las especies), sino tambien parte de su concepcion de la vida: una lucha en la que solo sobreviven los mejores o los mas fuertes. Y es que Baroja interpreta asi su experiencia de la vida: solo los que se aferran a un proyecto para vivir, con un sentido ajustado de la realidad, acaban saliendo adelante. Los otros sucumben, incluidos los buenos e idealistas que carecen de sentido practico.

“Filosofía y poesía, libro nacido en el exilio, ‘en un otoño de indecible belleza’, le permite a María Zambrano reflexionar sobre la clase de delirio que acompaña a toda palabra. El filósofo se empeñ

La razÛn en la sombra ofrece por vez primera una panorámica unitaria y completa del pensamiento de María Zambrano, además de una detallada cronología tanto de su vida como de la génesis de su obra y

“María se nos ha hecho tan transparente / que la vemos al mismo tiempo / en Suiza, en Roma o en La Habana. / Acompañada de Araceli / no le teme al fuego ni al hielo. / Tiene los gatos frígidos / y lo

Yo podría resumir mi interés en la obra de María Zambrano, La tumba de Antígona, diciendo que lo hago porque ella me lo pidió: No me gustaría morirme, me dijo, sin verla representada. Y en parte su deseo se cumplio, pues los paroximadamente quince minutos que filmamos y que se incluyeron en su biografia, pudo verlos en su casa con sus familiares y amigos. La obra contiene una perfecta estructura teatral. Es un texto que esta esperando la voz, el espectador, un escenario y afortunadamente el Festival de Merida nos brindo esa oportunidad.Sofocles, en su texto, ordena enterra viva a Antigona en una tumba a las afueras de la ciudad, un sepulcro del que se supone no volvera a salir.Maria Zambrano arranca su obra en ese momento y la desarrolla en el interior de la tumba. Alli Antigona dispondra de tiempo infinito para Vivir su muerte.

Biografía ilustrada de María Zambrano para niñas y niños a partir de 8 años.A María le gustaban los gatos, fijarse en lo invisible y hacer preguntas difíciles.¿Dónde estamos cuando dormimos? ¿Por qué nos duelen los recuerdos? Para encontrar respuestas, Maria estudio filosofia que significa amor a la sabiduria y se hizo profesora y escritora, para contar y escribir lo que iba encontrando por el camino.La palabra saca a las cosas del silencio, le gustaba decir y se invento la razon poetica que es algo asi como una musica lejana que nos explica lo que ocurre a nuestro alrededor. Y tu, ¿has escuchado la musica que suena en tu corazon?

María Zambrano habló de «filiación» para caracterizar la relación de su pensamiento con el de José Ortega y Gasset. Esta «filiación» fue, sin embargo, extremadamente problemática. Ni el «padre» se re

En el conjunto de seis volúmenes de estas OOCC de María Zambrano, este tercero ocupa el lugar central de su pensamiento, pues los siete libros que lo conforman son hitos en el camino hacia su plena madurez. Y El hombre y lo divino ha marcado la pauta de la secuencia de libros aqui seguida, siendo la critica cultural de Occidente que el desarrolla la que abre y cierra esta etapa crucial de 1955 (primera edicion) a 1973, en que se añaden dos partes a su segunda edicion. En medio de cada una de esas dos fechas van apareciendo los otros seis libros aqui recogidos. Personas y democracia (1958), ultimo libro "politico" de Zambrano, y que en muchos aspectos prosigue las tesis de la primera edicion de El hombre y lo divino. Los sueños y el tiempo (1955-1960) da a ver una sintesis de su voluminosa (en ineditos, vol. IV) investigacion sobre los sueños que se prolongara en El sueño creador (1965, y Apendice 1971) que aplica sus teorias de los sueños a los generos literarios, esencialmente la tragedia, la novela y la confesion. La España de Galdos (1960) y España, sueño y verdad (1965, y 1982) se relacionan entre si intimamente, pues ambos proceden de una serie de proyectos de libro que su autora considero como continuador de Pensamiento y poesia en la vida española (1939, vol. I). La tr

Este es el primer libro que escribió María ZAMBRAN0. En él se plantean ya cuestiones decisivas para el desarrollo de su pensamiento: 1) la constatación de la crisis de la cultura occidental y las conexiones que con ella ofrece la crisis politica del liberalismo, 2) la aparicion de un metodo interrogador que busca el enves de las ideas, 3) el dialogo entre una critica cultural y politica de Occidente, y planteamientos mas puramente especulativos y poeticos.

María Zambrano publicó por primera vez su libro Persona y democracia en 1958, en circunstancias –según ella misma confiesa en su prólogo de 1987– "bien diferentes" a las que vivimos hoy. Lo que las n

Esta edición de Los intelectuales en el drama de España recoge la versión completa del segundo libro de María Zambrano. Al texto principal le acompaña una serie de cartas y artículos escritos durante los años de la guerra civil española, asi como dos articulos retrospectivos sobre aquellos años de contienda. En el transcurso de estos escritos vemos el paso de una apasionada razon, directamente implicada en los avatares de la guerra civil, a otra razon que, sin renunciar a su lealtad a la Republica, toma una misericordiosa distancia, desde la que contempla la necesaria reforma vital del entendimiento y las mismas esperanzas que surgen de aquel tragico fracaso español. Es esta mediadora razon la que nos hace vislumbrar la fenomenologia de lo que sera la maxima originalidad del pensamiento de Zambrano: la Razon poetica, cuyas raices de critica poetica y cultural quedan plasmadas en esta obra.

Del prólogo de J.M.Ullán. 'A mediados de julio de 1968, acerte a conocer por primera vez a Maria Zambrano o, lo que vino a ser lo mismo, a bienquererla, a necesitarla en extremo y a empeñarme, de paso en darla a oir. Fue una tarde marcada por la cordialidad y el asombro. Y con algo de representacion casi desvaida; no solo ahora, al evocarla, sino desde siempre: ya aquella misma noche, pues que no se me iba del pensamiento, y, bien mirado, nada mas llegar, mientras todo alli sucedia con naturalidad no subrayada, sin prisa alguna, aunque, eso si, con varios sobresaltos o que a mi, joven veinteañero, me resultaron tales y hoy compruebo que se conservan en parecido estado de consideracion.'

Para el hombre moderno es difícil comprender aquel otro tiempo en que lo divino formaba parte integrante y esencial de la vida humana. Puede aceptarse sin más el "hecho" de la creencia en Dios o en los dioses; pero lo dificil esta en revivir esa vida en que la fe no era formula rigida sino habito viviente. La relacion entre lo divino y lo humano no es de aquellas que pueden hacerse a un lado, encasillandolas bajo un nombre. Tal vez pudieramos carac-terizarla hablando de un delirio de persecucion, porque el hombre se siente vigilado, perse-guido implacablemente, por alguien que esta siempre presente, cercandolo.Maria Zambra-no, la ilustre discipula de Ortega y Gasset, analiza en este libro, de forma concisa y suge-rente, esa peculiar relacion desde el nacimiento de los dioses griegos pasando por el feno-meno unico del cristianismo hasta nuestra epoca, que ha hecho del futuro su dios conocido.

Bajo el rótulo de \\\"Confesiones y Guías\\\" se recogen diversos textos de la pensadora malagueña, alguno inédito, otros no fácilmente accesibles en la actualidad, y todos ellos presididos por un mismo objetivo: reivindicar otros géneros literarios en los que el pensar no hace abstracción del sujeto que piensa, caminos que han dejado de transitarse pero que encierran un privilegiado modo de iluminar la relación del hombre con su verdad, no objetivada ni pretendidamente universal.En fin géneros literarios y métodos del saber de la experiencia de la vida. \\\"Confesiones\\\", como las de San Agustín o Rousseau, \\\"Guías\\\", como las de Maimónides o Molinos, en las que Zambrano vislumbra más que el testimonio de un pasado, la necesidad de su recuperación para poder afrontar la crisis espiritual en la que se encuentra sumido el hombre contemporáneo.