MARIE BALMARY

El Judici Final ja no està de moda: ningú no enyora el terrorisme sagrat sobre el qual les Esglesies van establir el seu poder clerical. Despres de segles d instrumentalització de la culpabilització

«Tot em separa d’un monjo catòlic. Jo no crec en Déu i ell, probablement, no creu en l’inconscient. Per ell, la veritat és divina, s’ha manifestat als humans i fins i tot s’ha encarnat en un home. Pe

La psicoanàlisi i la Bíblia es fonamenten en relats que donen compte, respectivament, d’experiències de l’inconscient i d’experiències del diví. No falten obstacles, però, a l’hora d’efectuar una dob

«Nosaltres, els no religiosos, que procedim normalment de la ciència i de diversos medis i moviments ben allunyats de les Esglésies, entrem en aquells textos amb interès i respecte. Desconfiant dels

A través del diàleg filosòfic, Marie Balmary expressa la seva visió de les relacions entre religió i psicoanàlisi, a la recerca no tant del que guareix sinó del que salva.És un diàleg on el verb creu

Si psicoanàlisis i espiritualitat semblen d'entrada incompatibles, Balmary ens diu que la pràctica clínica i un nou accés als textos espirituals porten a pensar la vida espiritual com un luxe de la humanitat, com allò que dóna amplada a la vida humana. El volum incorpora el text de la conferència «Religions per servir-les o perquè ens serveixin», pronunciada a Barcelona l'any 2008.

Si psicoanálisis y espiritualidad parecen de entrada incompatibles, Balmary nos dice que la práctica clínica y un nuevo acceso a los textos espirituales conducen a pensar la vida espiritual como el lujo de la humanidad, como aquello que confiere amplitud a la vida humana. El volumen incluye el texto de la conferencia «Religiones para servirlas o para que nos sirvan», pronunciada en Barcelona en el año 2008.

«Todo me separa de un monje católico. No creo en Dios, y es probable que él no crea en el inconsciente. Para él, la verdad es divina, se ha revelado a los hombres e incluso se ha encarnado en un hombre. Para mí, la verdad es humana, permanece oculta y solo nos llega a través de lo que no sabemos. La palabra le viene de fuera; a mí, de dentro. Él ha escogido vivir como si estuviera más allá de la condición humana, en ese celibato, esa pobreza, esa comunidad masculina, esa vida religiosa. En cambio, mi vida y mi trabajo están inmersos en la diferencia de sexos y de generaciones, en la sociedad de mi época y en la investigación científi ca.» A través de una fi cción dialogada —un auténtico diálogo fi losófi co—, la psicoanalista Marie Balmary recrea su encuentro y amistad con el monje Marc-François, hermano de Jacques Lacan. En este intercambio, Balmary explora las relaciones entre religión y psicoanálisis buscando no tanto lo que cura, sino lo que salva. Una conversación donde un dios que pide sacrifi cios se confronta a un dios de la palabra que apela al ser humano a expresar un yo profundo. Un coloquio que oscila entre el agnosticismo y la creencia, entre el judaísmo y el cristianismo, entre la experiencia interreligiosa y el mantenimiento de las identidades.

El Juicio Final ya no está de moda: nadie echa de menos el terrorismo sagrado sobre el cual las Iglesias establecieron su poder clerical. Despues de siglos de instrumentalización de la culpabilización enfermiza y el miedo al infierno, ¿debemos renunciar a la idea de una retribucion de los actos de cada uno? Si el Dios Juez de antaño esta muerto, ¿hemos acabado con la cuestion del mal y de la responsabilidad? En nuestras sociedades secularizadas, los mitos modernos y las series policiacas nos muestran que, de hecho, la cuestion nos continua obsesionando. La psicoanalista Marie Balmary y el teologo Daniel Marguerat dialogan en este libro sobre el Juicio Final. ¿Habra "llanto y crujir de dientes" para algunos o "iremos todos al paraiso"? Los autores se enfrentan a esta cuestion desde la raiz: la de los textos biblicos que nos hablan de una manera terriblemente severa en apariencia incluso en los Evangelios. Leyendolos en dialogo, Balmary y Marguerat descubren que estos textos admiten una lectura diferente, una lectura que apela a una vision del hombre y de su porvenir liberada del miedo. La audacia de este libro a cuatro manos radica en hacernos descubrir una dimension insospechada de las Escrituras biblicas.