Medard Kehl (Berlín, 1942) es jesuita, teólogo y uno de los expertos en dogmática más prestigiosos de hoy en día. Estudió filosofía y teología en Múnich y Frankfurt y defendió su tesis doctoral sobre la Iglesia como institución en la Universidad de Tubinga bajo la supervisión de Walter Kasper. Desde 1976 enseña Dogmática y Teología fundamental en la Escuela superior de filosofía y teología de Sankt Georgen, en Frankfurt.
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La Iglesia parece estar hoy más alejada que nunca de la sensibilidad y la vida del hombre moderno, y por eso llueven sobre ella críticas de todas partes. ¿Cómo es posible «sentir hoy con la Iglesia»?
Bastante avanzados ya los años noventa, la conciencia eclesial percibe hoy mucho más nítidamente el «cambio estructural» detectado por Rahner en los años setenta y que, entretanto, se ha acelerado co
Desde la Ilustración ya no es posible para el creyente dar razón de su fe en Dios de manera ingenua. Cada vez más está urgido a tomarse en serio aquello que cree y a mostrar la coherencia y firmeza de su experiencia religiosa. En este contexto se situa la presente obra de M. Kehl.Varios son los elementos que articulan adecuadamente la experiencia de fe. En primer lugar su actualidad, pues la fe sigue suscitando interes en muchas personas, un interes que se expresa mediante interrogantes y desconciertos, pero tambien mediante profesiones de fe. En segundo lugar su esencia: no en vano jamas se ha dejado de buscar lo peculiar del cristianismo y nunca se ha podido prescindir de la centralidad de Jesucristo, aquel que se ha encarnado pero que tambien forma parte de la trinidad divina.En tercer lugar el ambito propio de la fe, su espacio vital, al que alude la comunitariedad de la fe y que los cristianos llaman Iglesia. Por ultimo la racionalidad y el compromiso de la fe, pues solo aquellas cosas que pueden ser pensadas sin avergonzarse y pueden ser vividas desde la solidaridad concreta y comprometida son dignas de estos seres que denominamos humanos.
¿Termina todo con la muerte o hay una vida posterior? ¿Existen el “cielo”, el “infierno” y el “purgatorio”? ¿Qué se esconde tras la idea de un “Juicio Final”? ¿Hay resurrección o nada más que un círc
Medard Kehl analiza el tratado teológico clásico 'De Deo creatore' desde una perspectiva absolutamente distinta de la de los tratados escolásticos clásicos, con mentalidad de hombre moderno y se plantea, en terminos explicitos, la pregunta de si es posible conciliar las afirmaciones cientificas con las biblico-teologicas e incluso si no es el ateismo un elemento intrinseco de las modernas concepciones sobre el cosmos.En las paginas de este libro se recogen los frutos de la larga labor docente de Medard Kehl en la Escuela Superior Filosofica-Teologica de Sankt Georgen (Frankfurt). El autor analiza el tratado teologico clasico 'De Deo creatore' desde una perspectiva absolutamente distinta de la de los tratados escolasticos clasicos, con mentalidad de hombre moderno y se plantea, en terminos explicitos, la pregunta de si es posible conciliar las afirmaciones cientificas con las biblico-teologicas e incluso si no es el ateismo un elemento intrinseco de las modernas concepciones sobre el cosmos.La exposicion se hace con sensibilidad moderna, es decir, desde una conciencia sensibilizada por las experiencias vividas por el hombre contemporaneo. Asi, el problema del mal se analiza desde la optica del holocausto y tambien se abordan cuestiones ecologicas bajo el prisma de la responsabilidad del hombre por la conservacion del universo que Dios le ha concedido en calidad de prestamo. Como derivacion del dialogo entre las diversas confesiones, se analizan los puntos de convergencia y divergencia entre la fe en la creacion del islam y del cristianismo.