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«En medio del campo donde plantábamos patatas, con el incesante gorjeo de las alondras de fondo, le pregunté qué lugar elegiría si de repente un genio se cruzase en su camino para hacer realidad el v

Chacun connaît les pyramides égyptiennes, les temples grecs, le forum romain et convient que ces traces de civilisations mortes prouvent... que les civilisations meurent - donc qu''elles sont mortell

La escultura de sí es uno de los textos absolutamente referenciales de la obra de Michel Onfray, con el que ha obtenido el prestigioso Premio Medicis de Ensayo. En él aparecen casi todas las claves teoricas que el autor ha desarrollado en su proyecto filosofico general: una etica de la inmanencia sostenida por nociones como las de individualismo libertario, utilitarismo festivo o erotica solar. Onfray delimita en este libro un territorio etico decididamente ajeno a las virtudes de la renuncia y del sacrificio, o lo que es lo mismo: un contexto inasequible a la intratable melancolia que parece gobernar nuestro tiempo. Para ello reivindica las viejas virtudes representadas por la epoca del Renacimiento y la figura del Condotiero: una vitalidad desbordante y un talento singular para el heroismo, condiciones necesarias para la constitucion de individualidades fuertes, dotadas para la abundancia, la magnificencia, el placer y la amistad.

Georges Palante fue un pensador excéntrico y marginal, lúcido intérprete de Nietszche e introductor de Freud en Francia, de talante libertario y fuertes convicciones aristocráticas. En su obra filosófica se encuentra una de las reivindicaciones mas radicales del individuo y su libertad y, sin embargo, la existencia personal de Palante estuvo marcada por un destino miserable. Georges Palante fue un hombre de aspecto monstruoso -a causa de una enfermedad endocrina que deformaba terriblemente sus extremidades-, alcoholico, misantropo, empedernido jugador de poquer, cazador miope y torpe, casado con una antigua prostituta analfabeta, marcado a perpetuidad por el fracaso, el dolor y la melancolia. En el ambito profesional, Palante porfio durante años para impartir su docencia en la Universidad de La Sorbonne, si bien fue rechazado y tuvo que conformarse con los alumnos de diversos liceos de la Bretaña francesa, cuyas clases preparaba en los lobregos burdeles donde antaño trabajara su mujer. Su esperado y sin embargo tragico suicidio tuvo lugar el 5 de agosto de 1925, fecha a partir de la cual se despliega tambien el olvido mayoritario de su pensamiento hasta las recientes y necesarias reediciones de su obra en Francia a partir de 2002. Michel Onfray nos da cuenta de manera magistral de la vida y el pensamiento de este ilustre desconocido, al que considera una figura inaugural en relacion a algunas de sus propias preocupaciones filosoficas: el hedonismo, el anarquismo, la primacia absoluta y determinante del cuerpo para la historia de la filosofia.

Questo libro rappresenta una silloge delle opere di Jean Soler, tutte dedicate alla critica del monoteismo e delle sue conseguenze storiche, spesso tragiche, a partire dalla sua invenzione a Gerusalemme, nel IV secolo prima della nostra era, fino ai totalitarismi del Novecento e alle ideologie che li hanno preceduti e accompagnati.Come scrive Michel Onfray nella nota che accompagna questa traduzione, Soler e uno studioso che preferisce la verita allillusione che rassicura.JEAN SOLER diplomatico francese e storico delle religioni, e stato addetto culturale presso lAmbasciata di Francia in Israele dal 1969 al 1973 e dal 1989 al 1993. È autore della trilogia Aux origines du Dieu unique e di La violence monotheist (Paris, Editions de Fallois).

L'histoire de l'âme est l'histoire de l'idée que l'homme se fait de lui-même face à la mort. Des premiers hommes qui découvrent les cycles de la nature aux derniers que nous sommes qui envisagent le

Le goût et l''olfaction sont les plus décriés des cinq sens car ils montrent à l''envi combien l''homme qui pense et médite est doublé d''un animal qui renifle et goûte. D''où le discrédit jeté sur t

Sixième volume de la "Contre-histoire de philosophie" consacré au XIXe siècle et aux penseurs A. Schopenhauer, Max Stirner et H. D. Thoreau.

Donner à lire des philosophies négligées par la tradition universitaire, réhabiliter une «pensée du plaisir» contre le platonisme, tel est le projet de Michel Onfray dans cette «contre-histoire de la

Michel Onfray, dans ce troisiéme ávolume, poursuit son inventaire journalier des choses vues et entendues en France et á travers la planéte perçus ácomme autant de signe des déréglements de notre époque. Les deux premiers tomes ont remporte un vif succes, cumulant plus de 40 000 exemplaires en edition courante.

Journal se revendiquant voltairien dans lequel le philosophe médiatique épingle les anecdotes de l'actualité comme autant de sympt´mes de la phase terminale de la civilisation judéo-chrétienne, notam

Que dire à des jeunes de vingt ans pour leur conduite dans ce monde qui part à la dérive ? La civilisation s'effondre, les valeurs s'inversent, la culture se rétrécit comme une peau de chagrin, les l

Une histoire mondiale de la philosophie en quarante tableaux aux détails emblématiques.

« Ce que la clique journalistique maastrichienne nomme recomposition depuis l'élection de son homme-lige n'est en fait qu'une décomposition [...]. Car Macron n'a pas tué le PS qui était déjà mort, il

Le philosophe aborde la question de la morale á travers l'exemple du pragmatisme romain estimant que la morale préchrétienne peut répondre aux interrogations existentielles actuelles sur des sujets tels que l'amour, l'amitie, la vieillesse, le suicide ou la mort.

Tocqueville passe pour le penseur de la démocratie et de la liberté dans un monde qui n'aime ni l'une ni l'autre. En fait, à le lire vraiment, on découvre qu'il fut assez peu démocrate et très peu dé