Michel Onfray, página 2 de 6

In the twenty-first century, religion is making a comeback, bringing in its wake extremism of all kinds. From Christian anti-abortion campaigns to suicide bombers claiming the righteousness of Islam, we are witnessing a resurgence of fundamentalism. Michel Onfray's response to the threat of a post-modern theocracy is to lay down the principles of an authentic atheism: exposing the fiction that is God, he proposes instead a new philosophy of reason that celebrates life and humanity.In Defence of Atheism demonstrates that organised religion is motivated by worldly, historical and political power that the three dominant monotheisms - Christianity, Islam and Judaism - exhibit the same hatred of women, reason, the body, the passions that religion denies life and glorifies death. Onfray exposes some uncomfortable truths: Judaism invented the extermination of a people Jesus never existed historically Christianity was enforced with extreme violence by Constantine Islam is anti-Semitic, misogynist, warlike and incompatible with the values of a modern democracy.

This tightly argued, hugely controversial work convincingly demonstrates how the world's three major monotheistic religions-Christianity, Judaism, and Islam-have attempted to suppress knowledge, science, pleasure, and desire, often condemning nonbelievers to death. If Nietzsche proclaimed the "Death of God," Onfray starts from the premise that not only is God still very much alive, but increasingly controlled by fundamentalists who pose a danger to the human race. Documenting the ravages from religious intolerance over the centuries, the author makes a strong case against the three religions for demanding faith, belief, obedience and submission, and for extolling the "next life" at the expense of the here and now. Not since Nietzsche has a work so groundbreaking and explosive appeared to question the role of the world's dominant religions. About the Author: Michael Onfray was born in 1959. The prolific author of over 30 books, he teaches philosophy at the Free University of Caen and lives in Paris.

Comment penser en artiste ? De quelle manière installer l'éthique sur le terrain esthétique ? Quelle place laisser à Dionysos dans une civilisation totalement soumise à Apollon ? Quelle est la nature de la relation entre hédonisme et anarchisme ? Selon quelles modalités une philosophie est-elle praticable ? Que peut espérer le corps des biotechnologies post-modernes ? Quelles relations entretiennent biographie et écriture en philosophie ? Selon quels principes sont fabriquées les mythologies philosophiques ? Comment « déchristianiser » la philosophie occidentale ? De nouvelles communautés sont-elles possibles ? Après avoir publié une trentaine d'ouvrages - depuis Le Ventre des philosophes jusqu'au Traité d'athéologie - , Michel Onfray a éprouvé le besoin de « faire le point » sur ses convictions philosophiques, politiques, existentielles.

"La delincuencia de los individuos funciona como contrapunto de la delincuencia de los gobiernos. En todas partes del planeta los Estados contaminan, avasallan a las minorías, declaran guerras, aplacan las sublevaciones, reprimen las manifestaciones, encarcelan a los opositores, practican la tortura, las detenciones arbitrarias, ahorcan, arrestan, en todas partes compran silencios y complicidades, desvían fondos en cantidades faraónicas y otras preciosidades reportadas parcialmente por la prensa cotidiana. Esa violencia no encuentra nada por encima de ella, y es eso lo que la hace llamarse legitima." Michel Onfray reúne en este volumen sus reflexiones sobre la actualidad planetaria. El reconocido filósofo francés, ubicado desde una perspectiva hedonista, atea y libertaria, analiza el fin de los Estados-nación, la preeminencia nefasta de los tres monoteísmos, el imperialismo y las guerras neocoloniales llevadas por delante por las superpotencias. Veinticinco textos —publicados en la revista Corsica— en los cuales se manifiesta, según la expresión de Rimbaud, la filosofía feroz.

En Eichmann en Jerusalén, Hannah Arendt primero relata que Adolf Eichmann -el oficial nazi que gestionó directamente el traslado y la ejecución de judíos en los campos de exterminio- afirmó durante su proceso que era un atento lector de Kant y luego sostiene que el acusado no entendió en absoluto a Kant. Para Michel Onfray, la versión kantiana que el criminal de guerra expuso durante su juicio no sólo es correcta, sino que demuestra que el sistema ético de Emmanuel Kant es compatible con los argumentos del genocida. Eichmann conocía a Kant y sus tesis principales: su pensamiento sobre la ley y la obediencia, su filosofía del Estado y del derecho, de la legalidad y de la moral, del imperativo categórico y de la promesa solemne, sabía que en el corpus kantiano está siempre presente la imposibilidad de desobedecer. ¿Es posible que la tradición filosófica occidental haya dejado pasar una omisión en el sistema kantiano? Michel Onfray hace una lectura profunda de Kant y propone aquí una demostración doble de esta tesis: mediante un texto teórico titulado "Un kantiano entre los nazis" y a través de una obra de teatro que pone en un mismo escenario a Eichmann, a Kant… y a Nietzsche. En El sueño de Eichmann, el filósofo prusiano visita en sueños al criminal de guerra dos horas antes de su ejecución. Los dos hombres dialogan -con alguna intervención de un tercero que es Nietzsche— y la conversación revela una faceta del filósofo muy diferente de la que podría esperarse.

La escultura de sí es uno de los textos absolutamente referenciales de la obra de Michel Onfray, con el que ha obtenido el prestigioso Premio Medicis de Ensayo. En él aparecen casi todas las claves teóricas que el autor ha desarrollado en su proyecto filosófico general: una ética de la inmanencia sostenida por nociones como las de individualismo libertario, utilitarismo festivo o erótica solar. Onfray delimita en este libro un territorio ético decididamente ajeno a las virtudes de la renuncia y del sacrificio, o lo que es lo mismo: un contexto inasequible a la intratable melancolía que parece gobernar nuestro tiempo. Para ello reivindica las viejas virtudes representadas por la época del Renacimiento y la figura del Condotiero: una vitalidad desbordante y un talento singular para el heroísmo, condiciones necesarias para la constitución de individualidades fuertes, dotadas para la abundancia, la magnificencia, el placer y la amistad.

Donner à lire des philosophies négligées par la tradition universitaire, réhabiliter une «pensée du plaisir» contre le platonisme, tel est le projet de Michel Onfray dans cette «contre-histoire de la

Sixième volume de la "Contre-histoire de philosophie" consacré au XIXe siècle et aux penseurs A. Schopenhauer, Max Stirner et H. D. Thoreau.

« Trop de livres se proposent de faire l'économie du monde tout en prétendant nous le décrire. Cet oubli nihiliste du cosmos me semble plus peser que l'oubli de l'être. Les monothéismes o

Eric Naulleau et Michel Onfray sont deux hommes de gauche qu'une prétendue gauche n'aime pas. Ils ne souscrivent ni au marché qui fait la loi ni au fouet qui s'y substituerait. Ils ne pensent pas que la gauche ait pour fonction de diluer la Nation dans une Europe liberale travaillant a l'Empire, ni que le wokisme, la cancel culture, l'islamo-gauchisme, la location d'uterus et la vente d'enfants constituent l'horizon indepassable de la gauche contemporaine.L'un et l'autre ne font leur deuil ni du peuple old school, ni de l'Ecole republicaine, ni du regalien, ni du service public, ni de l'interet general, ni des humanites, ni de la culture classique. Leur echange exerce un droit d'inventaire pour ranimer un heritage dont Proudhon et Jaures n'auraient pas a rougir. Un quelque chose qui se nomme socialisme et qui n'a rien a voir avec le marxisme.

Hay demasiados libros que prescinden del mundo y al mismo tiempo pretenden describírnoslo. Este olvido nihilista del cosmos me parece más determinante que el olvido del ser.Este es el punto de partida del presente libro, en el cualMichel Onfray nos propone entroncar con una meditacion filosofica en contacto directo con el cosmos. Contemplar el mundo, recuperar las intuiciones fundadoras del tiempo, de la vida, de la naturaleza, comprender sus misterios y las lecciones que nos proporciona. He aqui la ambicion de esta obra personalisima, que vincula el ideal griego y pagano de una sabiduria humana en armonia con el mundo.

Il est difficile, ces temps-ci, de penser librement et encore plus de penser en athée. Affirmer que les idéaux de la philosophie des Lumières sont toujours d'actualité fait paradoxalement passer

Política del rebelde es un ensayo radical y libertario que explora la figura de la rebeldía y su irreprimible, deseo revolucionario a través de la historia. El elogio que Onfray hace de la filosofía de izquierda y del anarquismo, busca reinstalar en un marco conciliador el status político de las formas de la desobediencia, la resistencia y la insurrección.Este tratado es la formulación de una filosofía materialista en la que el placer reconcilia al individuo con su cuerpo y se postula como un modo de intervención política. ¿Una mística de izquierda? Una tesis voluntarista? Michael Onfray es una de las voces más apasionadas contra el dogmatismo y el conformismo dominantes.