En su libro Poemas y canciones Bertold Brecht dejó escrito lo siguiente: “¡Qué tiempos estos en que hablar sobre árboles es casi un crimen”. Así pues, habida cuenta de cómo “está el patio” no me “ins
"En su libro Poemas y canciones Bertold Brecht dejó escrito lo siguiente: “¡Qué tiempos estos en que hablar sobre árboles es casi un crimen”. Así pues, habida cuenta de cómo “está el patio” no me “in
Este trabajo va enfocado a especialistas del mundo académico, a profesores y alumnos, instituciones y organismos públicos y privados, tanto españoles como marroquíes y de otros países francófonos en los que se imparta el español como L2 o, en su defecto, L3, además de al público en general. Los alumnos marroquíes que estudian en los
Restos de temporada. (Todo a cien) es un libro que proyecta una mirada filosófica sobre la vida, a veces irónica y otras, dolorida, pero siempre lúcida y profundamente humana. Es un libro polifónico, en el sentido de que cada poema revela la voz propia de cada uno de los cien poetas multiplicados desde el yo que habla al lector universal con el uso de una variedad caleidoscopica de registros. Son la mayoria poemas de corto aliento aunque no por ello carecen de un gran nivel de concentracion expresiva. Poemas que quieren reflejarse en el espejo emocional del lector y hacerlo complice de su decir.
Los poemas están escritos en un lenguaje sencillo, pero trascendente. El verso medido en su ritmo justo, pero libre; el contenido claro, pero profundo, y la ironía pautada son sus características más destacadas. La obra esta dividida en cuatro partes, cada una de las cuales refleja la imagen (distorsionada, imprecisa, contundente, abierta al mundo y sangrante) del devenir humano a caballo del tiempo y sus incertidumbres.
¿Quién es quién en el universo de la ficción? ¿Y en el de la realidad? ¿El autor? ¿El lector? ¿El personaje? En La primera persona AlonsoQuijano, transmutado en Tirante, Tirante Negro, llega a estas paginasllevado de su propia mano (¿o acaso lo hace de la mano, implacable,del lector?) para contarnos la verdad de su historia, que no es otraque una mentira verdadera rescatada de las incontables mentiras quepueblan nuestro insaciable imaginario. ¿Existio en verdad AlonsoQuijano y un tal Cervantes, de nombre Miguel, encontro sus memorias al azar en el mercado de las casualidades y las hizo suyas por personainterpuesta, el historiador arabigo Cide Hamete Benengeli? El libro es un espejo en el que todos nos miramos y en su mentida superficiecreemos vernos cuando es otro ser muy distinto el que nos contempladesde su cara oculta. El libro es un viaje. Y Alonso Quijano asi loatestigua.
En la dilatada y prolífica trayectoria de Miguel Ávila, este poemario constituye el fruto definitivo de unos brotes que asoman en libros anteriores pero que aquí adquieren la radicalidad de intentar anular los sustentos de la propia existencia del poeta y de la palabra que lo sostiene en ella, a modo de ajuste de cuentas con las circunstancias y con la vida.Aunque atento a lo circundante, dado que no hay poeta protegido por una capa impermeable que lo salve o le haga ignorar cuanto sucede, a los objetos y las existencias, a sus avatares y problematicas (podemos diferenciar tonos reivindicativos del lugar, de la justicia, del respeto a la naturaleza?), La sombra desnuda es ante todo un amplio canto que reflexiona sobre aquello que acecha y que llega, lo que atenaza y aprieta.
Después de Monterroso, todo el mundo sueña con dinosaurios, bien al entregarse al plácido sueño o bien al despertar al clamor del día. Miguel Ávila Cabezas no iba a ser menos, aunque él, llevado de su caleidoscopica imaginacion, conjura realidades que tambien se concentran en la brevedad de la expresion. Por La otra cara de la moneda se asoman, sin ir mas lejos, Socrates y la evidencia de su muerte, Aquiles y la tortuga, que nunca llegaron a ningun sitio pues nunca partieron de ningun lugar, la feroz disputa de las palabras por ser las primeras en coronar el texto sublime; o el mismo Ripley, que sabia sin saber ni saberse; o tambien esa familia de todos los domingos y fiestas de guardar que, bien pertrechada de los necesarios utiles, se dirigen al bosque para oficiar el rito de su sacrosanta barbacoa, utilizando, eso si, el bosque entero como parrilla. Y asi, en 101 destellos de ingenio y mordacidad no exentos del humor y la ironia (la otra cara de la moneda), que todo lo impregnan, acude a los ojos y la mente del lector el universo entero concentrado finalmente en el mismo vacio que, bien mirado, es la sombria region de las certidumbres ayuntadas con las verdades eternas que tanto y tanto nos llevan mortificando desde el principio mismo de los tiempos.
Llega Miguel Ávila del remansado desierto de la conciencia para invitarnos a la rebeldía última de la poesía: la rebelión de la memoria y de la verdad íntima, escondida en la sencilla sinrazón del mundo. El loco mundo esta lleno de regresos sinceros e increibles descubrimientos que, sin embargo, estan exentos de toda magia que no sea la propia brevedad ontologica y el certero espasmo del drama, donde ya no es concebible otro significado que el de un escenario enmarcado por las eternas preguntas del hombre.
V I S I Ó N D E L F I N 1 Como sombras, como ríos sin llanto, como escaleras mudas que presencian, cansadas, su soledad de siglos, esquinas al fondo que atrás no vuelven la mirada porque ignoran, porque huyen del proximo peldaño antes de haberse visto alla hundidos: campo yermo y desierto, sombra o luz... Como rios que escapan, sedientos, siempre van hacia el norte al que temen, hacia el centro final donde el origen sin tiempo fue (¡ellos!, ¡ellos!), anegado de fuego, quieto cauce en la noche, amanecer de muerte ante el espejo. Van... Andan huellas sin rumbo, persiguiendo la sangre frente al miedo
Utiliza magistralmente don Miguel Ávila la mordacidad irónica, que termina convirtiéndose en una suerte hemenéutica para producir el «distanciamiento », en un doble sentido; en primer lugar, de sí mi
El presente libro, último hasta el momento del poeta granadino Miguel Ávila Cabezas, se titula, como han podido comprobar, Música para indigentes, y está constituido por un total de 49 poemas y «Siet
¿De qué se nutre el ser humano, su historia, su devenir?: de búsquedas sin cuento, de encuentros y de huidas, de soledad y rabia. Ese cuerpo universal que a todas horas perseguimos (la comunión total, la catarsis panica) permanece encerrado en una habitacion, sin puerta ni ventanas, en donde continuamos ensayando, por toda la eternidad y con identico afan, el mismo papel que los hados nos tienen asignado: la imposible evasion del dedalo infinito en el que vagamos perdidos, enajenados, rotos. "Tener o no ser", datidecuestion.
