MIJAIL BAJTIN

Mijaíl Mijáilovich Bajtín (1895-1975), el gran crítico y teórico ruso de la literatura, tuvo en la figura y la obra de Dostoievski un objeto de estudio absolutamente idóneo. En el momento en que las tendencias formalista y sociologista predominaban en el ámbito intelectual de Bajtín, éste se preocupaba más bien por encontrar en el texto literario las líneas de fuerza espirituales que descubrirían el sentido último y las peculiaridades más relevantes del arte verbal del trágico novelista. 'Problemas de la poética de Dostoievski' es, en este sentido, una reflexión pormenorizada y honda sobre todos los aspectos de la obra dostoievskiana que más claramente nos muestran una concepción del mundo. Ello no significa que la tentativa crítica de Bajtín se abismara en una suerte de "filosofía de la literatura": la lucidez y la agudeza del crítico y del filólogo jamás pierden de vista la especificidad de la literatura que estudia. Bajtín ha pasado a formar parte, por ello, de ese puñado de críticos y teóricos literarios de nuestro tiempo que han contribuido cardinalmente a enriquecer verdaderamente la lectura moderna.

Este memorable estudio, ya un clásico del siglo xx, desvela cómo la plaza pública, especialmente con el carnaval, ridiculiza y niega todas las manifestaciones de la fe, las costumbres, el saber y los

El pensamiento bajtiniano ha influido en la articulación de la noción de identidad que se discute en la antropología contemporánea. A raíz de los movimientos étnicos de los últimos cuarenta años en esta parte del mundo, el indigena, objeto tradicional de los estudios antropologicos, el otro permanente construido ante todo para definir el yo-para-mi frente al otro-que-no-soy, hoy no solo se ha convertido en un yo que observa al investigador desde la perspectiva del otro-para-mi. Ha surgido una nueva conciencia de la identidad, en oposicion a la identidad nacional edificada por los Estados Nacionales, y la antropologia filosofica bajtiana esta contribuyendo a integrar el problema de la identidad indigena en los movimientos sociales.

Estética de la creación verbal

Son diversos los temas de Ios ensayos incluidos en este libro: teoría e historia de la literatura, lingüística del texto y del discurso, problemas estéticos del discurso literario, marco epistemológi

Son diversos los temas de los ensayos incluidos en este libro, teoría e historia de la literatura, lingüística del texto y del discurso, problemas estéticos del discurso literario, marco epistemológico de las ciencias humanas, etc. Abordado todo con agilidad y amenidad singulares. Gracias a ese enfoque totalizador, el lenguaje se ubica dentro de esa actividad sígnica, y por tanto ideológica, que es toda comunicación humana.

Traducido por una de sus más famosas especialistas, este libro de Bajtin es una reflexión pormenorizada y honda sobre todos los aspectos de la obra dostoievskiana que más claramente nos muestran una concepcion del mundo del gran novelista ruso.

Aunque contemporáneo de los formalistas rusos, Bajtín fue un antiformalista declarado, que hizo ver la necesidad de un análisis socioideológico de las formas del lenguaje y vio en la obra literaria una manifestacion de la actividad linguistica del texto y del discurso literario, marco epistemologico de las ciencias humanas, etc., abordados todos con agilidad y amenidad singulares.Son diversos los temas de los ensayos incluidos en este libro: teoria e historia de la literatura, linguistica del texto y del discurso, problemas esteticos del discurso literario, marco epistemologico de las ciencias humanas, etc., abordado todo con agilidad y amenidad singulares. La obra entera de Bajtin es de sorprendente unidad: desde el punto de vista de su filosofia "dialogica" del lenguaje, enfoca toda actividad verbal, oral o escrita, literaria o pragmatica, como una enunciacion concreta dentro de un dialogo social constante y jamas resuelto. Gracias a ese enfoque totalizador, el lenguaje se ubica dentro de esa actividad signica, y por tanto ideologica, que es toda comunicacion humana.

La lista es larga: la arqueología del saber de Foucault, las formaciones discursivas de Pêcheux, los actos de habla de Austin, la lingüística crítica de Fairclough y el habitus de Bourdieu, entre otr