Mircea Eliade, página 2 de 7

Del mismo modo en que son casi infinitos los distintos rostros humanos, las creencias que apasionan, inspiran, conmueven y arrastran a los hombres y a las mujeres en el mundo, llevan inscriptas las marcas de esa maravillosa diversidad que es nuetra riqueza. Mircea Elíade, la figura principal entre los que han dedicado su vida en nuestro tiempo al estudio de las religiones, ha seleccionado, ordenado y comentado para el público lector un tesoro de textos sagrados escogidos de la más vasta literatura religiosa de la humanidad. Los vedas, los sutras, las leyendas y mitos de los «primitivos», el Corán, antiguos textos sumerios junto con tradiciones orales recogidas entre los indios americanos o los papuas de Nueva Guinea... No hay fin a los diversos enfoques —a veces convergentes, a veces opuestos— que se reflejan en esta verdadera Enciclopedia de las Religiones.

Compleja aproximación al descubrimiento del yoga hindú como forma de interpretación de la realidad; filosofía y religión. Escrito con la claridad conceptual, el orden metodológico y el rigor crítico que caracterizan toda la obra de Mircea Eliade.

A modo de diario, el protagonista narra su vida al lado de una familia burguesa de origen británico en Calcuta. Se trata de un joven orientalista que ha escrito una metafísica del mal y viaja de Port Said a la India para perfeccionarse en el arte asiático. Es una especie de Mefistófeles poseído por el deseo de tentar a los demás, no por ansia carnal, sino por la perversión de inducir al mal. Este motor es el que le lleva a seducir a los hijos, a Isabel especialmente, de la familia Axon y a entablar amistad con la señorita Roth, una sofisticada y culta profesora de arte que vive rodeada de lujo y desenfreno.

Este libro reúne tres textos del historiador de las religiones: el primero, sobre la erótica mística india; el segundo, donde el autor retoma el emocionante recuerdo de su primer encuentro con el continente índico; y el tercero, donde habla del simbolismo inherente a la arquitectura religiosa, tomando como ejemplo supremo el templo de Borobudur.

Los mitos relatan historias sacras, acontecimientos que tuvieron lugar en un tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los 'orígenes'. Por eso la función del mito es dar un significado al mundo y a la existencia humana. Gracias al mito, el mundo se convierte en algo abarcable, en un cosmos perfectamente inteligible.

Los ensayos reunidos en HERREROS Y ALQUIMISTAS muestran el lugar específico que ocupan en la historia de las formaciones sociales las culturas exóticas, arcaicas y primitivas, irreductibles a los enfoques y valoraciones eurocentricos. El conjunto de mitos, ritos y simbolos asociados a los oficios de minero, metalurgico y forjador, cuyos secretos se transmiten de generacion en generacion a traves de ritos iniciaticos, ilustra los cambios de la actitud magico-religiosa de los hombres del mundo preindustrial con respecto a la materia desde el preciso momento en que descubren su poder para cambiar el modo de ser de las sustancias minerales. MIRCEA ELIADE señala que ese doble caracter experimental y mistico esta igualmente presente en la alquimia, ciencia sagrada que estudia la pasion, matrimonio y muerte de las sustancias, destinadas a la transmutacion de la materia (la piedra filosofal) y de la vida humana (el elixir de la vida). Otras obras de Mircea Eliade en esta coleccion: El mito del eterno retorno (H 4413).

El estudio del complejo fenómeno chamánico es inagotable. En la actualidad existe una imponente bibliografía sobre el tema, pero casi toda ella lo analiza desde el punto de vista psicológico, sociológico o etnológico. El presente libro es el primer intento de análisis que aborda dicho fenómeno dentro del campo de la historia de las religiones. Su misión es sintetizar las diferentes investigaciones (reuniendo los resultados de la etnología, la psicología y la sociología, sin desdeñar las aportaciones del filósofo y del teólogo), pero usando métodos y perspectivas propios, ya que no sólo ofrece la historia (orígenes, formación, influencias exteriores, comparación en el espacio y en el tiempo) del fenómeno religioso, sino que presenta la visión de su morfología en el momento del análisis. Pero este estudio va más allá: además de organizar la documentación histórica: "única que garantiza su carácter concreto", trata de desentrañar las situaciones límite del hombre, es decir, que aunque no se logre necesariamente la perspectiva cronológica -el cuadro místico de un determinado momento puede repetirse por miles y miles de años-, lo importante es lograr lo concreto histórico y revelar lo que hay de transhistórico en el hecho religioso en cuestión.En esta obra se define ampliamente el chamanismo y, al analizarlo como una de la 'técnicas arcaicas del éxtasis', siendo a la vez "mística, magia y religión", se presenta tanto en sus distintos aspectos históricos como en los culturales. Su ideología, su simbolismo, sus mitologías y sus técnicas son, igualmente, estudiadas por Eliade, cuya obra como historiador de las religiones es bien conocida.

Mircea Eliade nos ofrece su obra clásica, con la que consigue que se reconozca a la historia de las religiones su carácter científico y se le otorgue el rango de disciplina universitaria. El libro, mediante un análisis dialéctico de lo sagrado, plantea la posibilidad de una vida santificada del cuerpo y del espíritu, la importancia del símbolo en la vida de los pueblos, y el significado de la religiosidad cósmica. El mundo de los sagrado contenido en esa obra maestra, es una de las grandes aportaciones de nuestro tiempo a la cultura occidental. Aquí se nos ofrece la clave para comprender la historia de las religiones, que se reduce a la aparición cronológica de la hierofanía o manifestación de lo sagrado en su contacto con el hombre. La introducción a esta nueva edición fue realizada por J. Martín Velasco.

Este segundo tomo está en gran parte dedicado a las religiones de la antigua China, al budismo y al nacimiento del cristianismo, aunque habla igualmente de otras muchas cosas: el bramanismo y el hinduismo, la religión romana, los celtas y los tracios, Orfeo y Pitágoras, la síntesis hinduista, el judaísmo, el sincretismo y la época helenística, el paganismo, etc.Mircea Eliade, nacido en Rumanía en 1907, se instaló en París después de la segunda guerra mundial. Allí fue profesor de la École Pratique des Hautes Études hasta que, en 1957, empezó a dar clases en el Departamento de Historia de las Religiones de la Universidad de Chicago. Hasta su muerte, acaecida en 1986, produjo una ingente obra como historiador, filósofo, poeta y novelista, siendo autor, entre otros textos, de Metodología de la historia de las religiones, Diccionario de las religiones (con Ioan P. Couliano), Alquimia asiática, Cosmología y alquimia babilónicas y Lo sagrado y lo profano, todos ellos igualmente publicados por Paidós.Otros tomosHistoria de las creencias y las ideas religiosas IHistoria de las creencias y las ideas religiosas IIIEspecial Religiones del Mundo

"La aspiración a lo sagrado, ese otro fenómeno de la vida cotidiana, no encuentra satisfacción convincente en la época en que vivimos. En los cinco relatos magistrales reunidos en esta obra, Mircea Eliade analiza esta carencia. La creación poética, se avoca a desentrañar la ausencia de ellos y a sentar la oportunidad de un retorno."