Nacho Bañeras

NUESTRO FOCO DE ATENCIóN ESTá SOBRE TODO DIRIGIDO HACIA FUERA: PENSAMOS CONSTANTEMENTE, CENTRáNDONOS EN LO EXTERIOR. ESTE LIBRO NOS PROPONE MIRAR HACIA DENTRO Y, DESDE LA CALMA, LA REFLEXIóN Y LA MEDITACIoN, ENCONTRAR UN SENTIDO MaS PROFUNDO A NUESTRA VID

En una sociedad acelerada e individualista, este libro nos propone una pausa, una mirada hacia la belleza, un viaje al corazón de la filosofía; destacando la importancia de encontrarle un sentido profundo a la vida. ¿Donde llevar la atencion? A la actitud, que es todo y lo unico que verdaderamente tenemos. Una buena actitud nos lleva a entender como vemos el mundo y como lo queremos vivir. A este proceso lo llamamos madurar: un viaje entre lo que queremos, lo que somos y lo que nos vamos encontrando por el camino. Aquello a lo que llamamos filosofia es nuestra vida, nuestra capacidad de sentir, nuestro intimo anhelo, la invitacion a convertirnos en sabios en el amor, en el cuidado de nosotros mismos, los otros, el mundo y la vida. Podemos avivar este anhelo. Aqui encontramos un hogar y una calidez que nos acompañan, que nos dan sentido y que nos cuidan. Filosofos/as somos todos/as.

En una sociedad acelerada e individualista, este libro nos propone una pausa, una mirada hacia la belleza, un viaje al corazón de la filosofía; destacando la importancia de encontrarle un sentido profundo a la vida¿Donde llevar la atencion? A la actitud, que es todo y lo unico que verdaderamente tenemos. Una buena actitud nos lleva a entender como vemos el mundo y como lo queremos vivir. A este proceso lo llamamos madurar: un viaje entre lo que queremos, lo que somos y lo que nos vamos encontrando por el camino.Aquello a lo que llamamos filosofia es nuestra vida, nuestra capacidad de sentir, nuestro intimo anhelo, la invitacion a convertirnos en sabios en el amor, en el cuidado de nosotros mismos, los otros, el mundo y la vida. Este anhelo lo podemos avivar. Aqui encontramos un hogar y una calidez que nos acompañan, que nos dan sentido y que nos cuidan. Filosofos/as somos todos/as.

Un libro que aborda sin omisiones no solamente los estilos educativos de niños y adolescentes, sino también las diver sas situaciones vitales ante las cuales debemos estar prepa rados, como el sexo, las drogas o las nuevas tecnologias.Una obra esperanzadora y que propone soluciones a las dudas que nos surgen al pensar en el transito de la infancia a la adolescencia, marcada por los nuevos intereses, acti tudes y sentimientos, con sus riesgos, pero tambien con el temblor gozoso del futuro y los sueños compartidos.El autor nos transporta por este proceso adaptativo, que conoce muy bien por su practica clinica y docente. Asi consigue que naveguen juntos sin zozobrar padres, hijos y maestros, a traves de sus preguntas que basculan entre los limites y los pactos, el respeto y el miedo, el movil y sus enganches, la autoestima, la motivacion academica y el rechazo escolar, el TDAH y la depresion; entre muchos otros temas de interes

¿Y si el estoicismo no fuera una herramienta para fortalecerse, sino un camino para disolver con humildad el ego y habitar la vida con presencia?Un estoicismo subversivo es una propuesta filosófica que desafia la version clasica del estoicismo como herramienta de autoayuda y lo recupera como un camino radical de transformacion interior.El autor nos invita a mirar de frente el miedo, la muerte, el deseo o el dolor no para controlarlos, sino para habitarlos y a convertirlos en materia de autoconocimiento. Con una mirada critica y contemplativa, actualiza conceptos como el Logos, la virtud, la libertad interior o la serenidad, y los entrelaza con cuestiones contemporaneas como el ego, la identidad, el sufrimiento o el vacio.

La filosofía no es sólo un conjunto de saberes sobre el mundo o la humanidad. Ésta es quizás la dimensión más conocida pero no la más importante. El estoicismo, el cinismo o el escepticismo, por poner algunos ejemplos, fueron movimientos que criticaron la lejania de una filosofia dedicada a la elucubracion y no a facilitar, acompañando, el poder tener una vida filosofica.Recuperar determinada actitud hacia nosotros y hacia nuestro mundo es recobrar tambien una vida filosofica. Todos estamos llamados a encaminarnos hacia ella.

Poder hacer el camino hacia nosotros mismos (lo que queremos, cómo afrontamos la enfermedad y la muerte, cómo amamos, qué sentido nos damos, etc.) implica trascender nuestras creencias y abrirnos a un espacio de mayor libertad.En su experiencia vital, Nacho Bañeras (Barcelona, 1980) se ha sentido atraido hacia el magma de elementos, ideas, emociones y prejuicios que nos dan forma. Este magma, segun sus palabras, nos permite ser sujetos y, a la vez, nos sujeta a una cosmovision compleja que implica una determinada manera de ver y vivir el mundo. Lo que posibilita nuestro ser tambien nos mantiene en un espacio limitado (la identidad) y, a lo largo de nuestra vida, tenemos la posibilidad de desenroscar esa madeja para conocernos y distanciarnos de lo que nos sujeta.Decir lo que sentimos y sentir lo que decimos es conciliar las palabras con la mente. La experiencia filosofica es un camino para zarandear nuestras corazas, desvelar nuestros miedos y atender a nuestra libertad interna. Un camino abierto al que, constantemente, todos estamos invitados.

¿Y si el estoicismo no fuera una herramienta para fortalecerse, sino un camino para disolver con humildad el ego y habitar la vida con presencia? Un estoicismo subversivo es una propuesta filosófica que desafia la version clasica del estoicismo como herramienta de autoayuda y lo recupera como un camino radical de transformacion interior. El autor nos invita a mirar de frente el miedo, la muerte, el deseo o el dolor ?no para controlarlos, sino para habitarlos? y a convertirlos en materia de autoconocimiento. Con una mirada critica y contemplativa, actualiza conceptos como el Logos, la virtud, la libertad interior o la serenidad, y los entrelaza con cuestiones contemporaneas como el ego, la identidad, el sufrimiento o el vacio. El camino estoico no es perfeccionar el yo, sino aprender a salir de el. A vivir con lucidez, sin ser el centro, pero siendo para el mundo.

¿Es posible encontrar en el Occidente moderno autores que, sin adscripción religiosa, muestren un sendero hacia la Verdad, genuinamente liberador? Siguiendo al gran filósofo Baruch Spinoza, Nacho Bañeras sostiene que la unica libertad que tenemos disponible es tomar distancia de aquello que creemos ser, una entelequia a lo que nos aferramos por ignorancia, miedo y habito. Desvelado este constructo, podemos acceder a la experiencia de Unidad que nos caracteriza, cuya vibracion es la Alegria (estar en el entusiasmo, en-theos). Para ello, Spinoza ofrece la via corporal, la logica, el autoconocimiento, la vida virtuosa y la contemplativa, todas ellas conectadas entre si, como la propia Vida de la que son manifestacion.

¿Es posible encontrar en el Occidente moderno autores que, sin Nacho Bañeras adscripción religiosa, muestren un sendero hacia la Verdad, genuinamente liberador?Siguiendo al gran filósofo Baruch Spinoza, Nacho Bañeras sostiene que la unica libertad que tenemos disponible es tomar distancia de aquello que creemos ser, una entelequia a lo que nos aferramos por ignorancia, miedo y habito.Desvelado este constructo, podemos acceder a la experiencia de Unidad que nos caracteriza, cuya vibracion es la Alegria (estar en el entusiasmo, en-theos). Para ello, Spinoza ofrece la via corporal, la logica, el autoconocimiento, la vida virtuosa y la contemplativa, todas ellas conectadas entre si, como la propia Vida de la que son manifestacion.