NICOLAS DE CUSA

La edición bilingüe que aquí se ofrece es el fruto de un largo y minucioso trabajo conjunto de investigación llevado a cabo por dos grupos de trabajo, uno del Institut für Cusanus-Forschung de Trier,

La historia de la cultura es siempre la historia de un encuentro, en el que a quienes vienen se les da, transformado, lo que se recibió de quienes ya se han ido. Los ensayos recogidos en este volumen ilustran esta concepcion de la historia del pensamiento en el caso concreto del paso de la Edad Media al Renacimiento, ejemplificado en tres pensadores particulares: Ramon Llull, Nicolas de Cusa y Pico della Mirandola. Se pone de manifiesto, con la evidencia de los datos historicos, como una serie de concepciones en torno a Dios, al mundo y al hombre y a la idea metafisica del Dios-hombre han pasado, no sin sufrir importantes variaciones, del pensador catalan al aleman y de este al italiano.La obra nace del interes del autor por la figura de Ramon Llull, el viejo maestro catalan que no solo es el creador de una lengua literaria y el primer representante de lo que luego se llamara la mistica hispana, sino tambien uno de los pocos pensadores de nuestro pais que han tenido una autentica proyeccion europea.

En esta Colección se han editado ya algunas traducciones de las obras del Cusano. En El juego de la bola comparece el tema central de su pensamiento, la cuestión de las relaciones de finito e infinito, o bien de creador y criatura; esa explicitacion metafisica se inscribe en determinados temas metafisicos, gnoseologicos, antropologicos, etc. Aqui a proposito de una explicacion de un tipo de juego de pelota, traslada el significado simbolico o metaforico a algunos de esos y otros temas fundamentales de su pensamiento. Resalta especialmente la comparacion de la criatura como imagen del creador, que habia tratado en diversas obras anteriores, si bien adquiere en esta obra nuevos acentos; y de modo mas decidido e incisivo, con acentos precisos de su teoria del hombre como microcosmos, Cusa desarrolla una teoria antropologica.

Presentamos la 5ª edición de este libro de Nicolás de Cusa.Nicolás de Cusa es, además de científico, teólogo y cardenal de la Iglesia, el gran metafísico del siglo XV. Una de sus obras más relevantes es La vision de Dios (de la que hoy presentamos la 5ª edicion ampliada), que va precedida de una introduccion sobre la articulacion de la inmanencia y trascendencia del Absoluto en el pensamiento del Cusano. El problema por antonomasia de la especulacion cusanica es la asequibilidad de lo que el Absoluto es; sobre esa inaccesible accesibilidad y la conexion de la inmanencia y la trascendencia de Dios que pivotan los diversisimos temas de su filosofia, en gran medida precedentes de la metafisica moderna.

Nicolás de Cusa (1401-1464) es una de las figuras más relevantes del pensamiento occidental; situado en la transición de la filosofía medieval a la moderna, es un claro precedente de la gnoseología y cosmologia modernas. Sus doctrinas estan presididas por el ideal de unidad y concordancia en todos los ordenes. La accesibilidad o inaccesibilidad de lo que sea el Absoluto, su comprehensibilidad o incomprehensibilidad, es el problema capital que marco toda la especulacion filosofica de Nicolas de Cusa.

El Cardenal Nicolás de Cusa (1401-1464) es una de las figuras más relevantes del pensamiento occidental; situado en la transición de la filosofía medieval a la moderna, es un claro precedente de la gnoseologia y cosmologia modernas prefigurando tesis que posteriormente se hallaran en Leibniz, Kant y Hegel. La accesibilidad o inaccesibilidad de lo que sea el Absoluto, su comprehensibilidad o incomprehensibilidad, es el problema capital que marca toda la especulacion filosofica de Nicolas de Cusa, uno de los pocos pensadores esenciales de la historia de la metafisica, tema capital a lo largo de este libro.

En casi todos los escritos de Nicolás de Cusa encontramos afirmaciones acerca de Cristo pero en ninguna parte las ha expresado más amplia y sistemáticamente que en Acerca de la docta ignorancia Tras haber tratado en Libro Primero la doctrina acerca de Dios y en el Segundo la cosmología, el tercero y último libro de esta obra está dedicado a la cristología. El Cusano ha querido proponer aquí una nueva modalidad de teología que esté determinada ante todo por la idea de la docta ignorancia y de la coincidencia de los opuestos. Por ello mismo ya el lugar de la cristología es novedoso. Todo, el creador y su creación, encuentra en Cristo su plenitud. Porque la naturaleza humana es la más altamente posible unión de los hombres con Dios sucede tan sólo en un único hombre, quien realiza la naturaleza humana de modo perfecto y, de esta manera, como una cabeza, representa toda la humanidad y enlaza en sí a todos los hombres.

Presentamos la 5ª edición de este libro de Nicolás de Cusa. Nicolás de Cusa es, además de científico, teólogo y cardenal de la Iglesia, el gran metafísico del siglo XV. Una de sus obras más relevantes es La vision de Dios (de la que hoy presentamos la 5ª edicion ampliada), que va precedida de una introduccion sobre la articulacion de la inmanencia y trascendencia del Absoluto en el pensamiento del Cusano. El problema por antonomasia de la especulacion cusanica es la asequibilidad de lo que el Absoluto es; sobre esa inaccesible accesibilidad y la conexion de la inmanencia y la trascendencia de Dios que pivotan los diversisimos temas de su filosofia, en gran medida precedentes de la metafisica moderna.

Nicolás de Cusa es, además de científico, teólogo y cardenal de la Iglesia, el gran metafísico del siglo XV. Una de sus obras más relevantes es La visión de Dios, que va precedida de una introducción sobre la articulacion de la inmanencia y trascendencia del Absoluto en el pensamiento del Cusano. El problema por antonomasia de la especulacion cusanica es la asequibilidad de lo que el Absoluto es; sobre esa inaccesible accesibilidad y la conexion de la inmanencia y la trascendencia de Dios que pivotan los diversisimos temas de su filosofia, en gran medida precedentes de la metafisica moderna.

Deseamos saber verdaderamente que somos ignorantes. Si consiguiésemos alcanzar esto plenamente, habríamos alcanzado la docta ignorancia. Al hombre, por más extraño que sea, no le puede suceder nada mejor en el orden del conocimiento que el saberse doctísimo en la ignorancia. Y tanto más cuanto más ignorante se reconozca. Nicolás de Cusa Es discutible si Nicolás de Cusa fue un filósofo o un místico. En efecto, ya no es un escolástico, aunque de alguna forma también podría considerárselo un medieval en el que predominan fuentes platónicas.

Nicolás de Cusa es, además de científico, teólogo y cardenal de la Iglesia, el gran metafísico del siglo XV. Una de sus obras más relevantes es La visión de Dios (de la que hoy presentamos la 5ª edicion ampliada), que va precedida de una introduccion sobre la articulacion de la inmanencia y trascendencia del Absoluto en el pensamiento del Cusano. El problema por antonomasia de la especulacion cusanica es la asequibilidad de lo que el Absoluto es; sobre esa inaccesible accesibilidad y la conexion de la inmanencia y la trascendencia de Dios que pivotan los diversisimos temas de su filosofia, en gran medida precedentes de la metafisica moderna.

Este primer libro de Acerca de la docta ignorancia inaugura el pensamiento de Nicolás de Cusa con la propuesta de su célebre doctrina de lo máximo absoluto concebido como coincidencia de opuestos, complicacion absoluta y, por lo mismo, todo posible ser. La traduccion, introduccion y notas han sido realizadas por Jorge M. Machetta y Claudia D''Amico. El primero es doctor cum laude en Teologia por la Reinische Friedrich Wilheims Universitat de Bonn y profesor titular de Filosofia Medieval de la Universidad del Salvador. La segunda es doctora en Filosofia por la Universidad de Buenos Aires, profesora titular de Filosofia Medieval de la Universidad Nacional de La Plata y profesora adjunta de Filosofia Medieval de la Universidad de Buenos Aires. Ambos coordinan el Circulo de Estudios Cusanos de Buenos Aires.

Con la presentación de este segundo libro de Acerca de la docta ignorancia tenemos la oportunidad de descubrir el pensamiento cusano respecto del universo. En él afloran particularmente no sólo consideraciones de indole metafisico sino tambien argumentaciones cosmologicas que, por su audacia, se proyectan claramente hacia la Modernidad. La traduccion, introduccion y notas han sido realizadas, en este caso, por Jorge M. Machetta, Claudia DAmico y Silvia Manzo.

Con la presentación de este texto de Nicolás de Cusa acerca de la mente en la colección Presencias Medievales proponemos uno de los temas centrales de la filosofía del Cusano, su perspectiva antropologica. La mente humana es presentada como medida de todo y creadora por antonomasia de nociones. Esta capacidad de recrear simbolicamente el mundo circundante asimilandolo a su modo coloca al hombre en un lugar de privilegio auspiciando un nuevo pensar. Sobre una cuidada traduccion se presenta un cuerpo de notas que son el resultado de la lectura conjunta y la reflexion de un grupo de personas que integran el Circulo de Estudios Cusanos de Buenos Aires. No se trata de una mera yuxtaposicion de trabajos solitarios: aunque cada nota es fruto de una elaboracion puntual, ella ha sido madurada en un ambito de pensamiento participado y discutida en las sesiones habituales del Circulo de Estudios Cusanos.