OLIVER ROY

La elección de Jatami en las presidenciales de 1997 puso de manifiesto la existencia en Irán de importantes sectores partidarios de cambios en el sistema surgido de la revolución de 1979: una revolución que, agotado el impulso de la primera etapa, se muestra anquilosada, intransigente y, en muchos momentos, víctima de una corrupción rampante. ¿Significa eso el regreso a la época anterior a 1979 o incluso a lo que tenía de occidentalización? En absoluto. La revolución ha transformado profundamente los grupos sociales, las elites y también las expectativas de unos y otros. La cuestión es que, en el proceso, ha politizado hasta tal punto el islam que éste, en el discurso oficial, ha quedado reducido a un mecanismo de represión a través del derecho (figh) y del control de las costumbres, con lo que se ha resentido su base de legitimización, por mucho que, al tiempo, haya abierto un apasionante debate sobre el valor del islam como cultura y su relación con la democracia. Esta obra es el más actual y profundo análisis sobre el estado de la cuestión en un Irán abocado a transformaciones inevitables: la evolución del régimen, el debate intelectual y sus principales actores -tema poco conocido-, los cambios sociales, el papel del feminismo, la vida cotidiana, la cultura, la emigración y la inmigración. que proporcionan la imagen de un país que, escindido en la desilusión y la esperanza, se enfrenta a un futuro preñado de incertidumbres, pero también de un rico bagaje de experiencias que permiten considera que la experiencia iraní aún tiene mucho que ofrecer.

¿Es el fundamentalismo actual, tanto islamico como cristiano, una respuesta al fenomeno de la globalizacion?¿Son las conversiones de europeos cristianos al Islam, y de musulmanes al protestantismo, fenomenos marginales?Quizas estamos en presencia de un renacimiento religioso que rompe con la culturas de origen.