"El mundo entero pone la cuestión del alimento en primer lugar, todos procuran resolver esta cuestión de forma prioritaria, trabajan y hasta se pelean para ello. Pero esta actitud con respecto al alimento todavía no es más que un impulso, una tendencia instintiva que no ha entrado en el dominio de la clara consciencia."El mundo entero pone la cuestión del alimento en primer lugar, todos procuran resolver esta cuestión de forma prioritaria, trabajan y hasta se pelean para ello. Únicamente la Ciencia iniciática nos enseña que el alimento, que es preparado en los laboratorios divinos con una sabiduría indecible, contiene unos elementos mágicos que son capaces de conservar o de restablecer la salud, no sólo física, sino también psíquica. Para ello es necesario conocer en qué condiciones pueden ser captados estos elementos, y que el medio más eficaz es el pensamiento. Sí, porque el pensamiento del hombre es capaz de extraer del alimento partículas sutiles, luminosas, que entran en la construcción de todo su ser, y así es cómo, poco a poco, se transforma. Cuando la comprendáis, la nutrición será para vosotros una fuente de beneficios y de maravillas, porque, más allá del simple hecho de alimentaros para manteneros con vida, se añadirán otros significados, otros conocimientos, otros trabajos a ejecutar, otras metas a alcanzar. En apariencia comeréis como todo el mundo, y el mundo entero comerá como vosotros, pero, en realidad, habrá una diferencia tan inmensa como entre la tierra y el Cielo."
« En el penúltimo capítulo de la Apocalipsis, san Juan escribe: «Después ví un nuevo cielo y una nueva tierra, pues el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido...» ¿Cómo interpretar esta visión? »En el lenguaje eterno de los símbolos, el cielo representa la parte espiritual del hombre, el terreno del pensamiento; y la tierra representa la concretización, la realización en la materia. Como en el universo, en el ser humano también el cielo y la tierra son inseparables, y un «nuevo cielo» significa una filosofía nueva que da nacimiento a una « nueva tierra», es decir a una nueva manera de vivir. La cabeza está en el cielo y los pies están sobre la tierra. Los pies, andan de acuerdo con la cabeza, porque los pies van siempre allí donde la cabeza tiene ya algunos proyectos. »Esforzaos pues en entrar en el nuevo cielo, es decir en aceptar la nueva filosofía; y una vez aceptada, hay que aplicarla. La aplicación, precisamente, esto es la nueva tierra... Todos los métodos que da nuestra Enseñanza respecto a los diferentes actos de la vida cotidiana, la nutrición, la respiración, las relaciones con los seres huma- nos y con el universo, representan la nueva tierra inspirada por el nuevo cielo.»
Los Evangelios sorprenden desde el comienzo por su forma narrativa. Aunque dejan en la sombra muchos pasajes de la biografía de Jesús, a veces informan detalladamente de su vida cotidiana, presentando frecuentemente su enseñanza en forma de alegorias.El inmenso interes del metodo interpretativo de Omraam Mikhael Aivanhov consiste en considerar estos relatos cortos, reales o simbolicos, como datos de situaciones psicologicas. Las diez virgenes invitadas a las bodas del Esposo, el propietario rico pidiendo cuentas a su administrador, el patron que va a alquilar obreros para su campo, asi como los discipulos aterrorizados por la tempestad despertando a Jesus dormido en la barca, la cuestion del impuesto al Cesar... quedan desprovistos de su caracter eventual y pintoresco, es decir, externo y de limitada proyeccion, convirtiendose en realidades constantes de nuestra vida interior en el seno de la cual se enfrentan y se reconcilian las fuerzas antagonicas espirituales y materiales.
« Conócete a ti mismo», ésta era la fórmula inscrita en el frontispicio del templo de Delfos. Pero ¿qué significa « sí mismo»?, ¿qué debe conocerse de ese « sí mismo» ? ¿Su carácter, sus defectos, su
Esta obra no es un manual de dietética. En ningun momento se trata la dieta, pues para el autor, lo esencial no es tanto el saber qué o cuánto comer, sino cómo comer, sino cómo comer, cómo considerar la alimentacion.El lector se sosprendera quizas por la originalidad de un pensamiento que intenta por todos los medios desproveer el acto de comer de su banalidad cotidiana, hasta llegar a darle el significado mistico que pudo alcanzar en la Santa Cena. Incluso aquel que se sienta extraño frente a este aspecto espiritual, comprendera que por su manera de considerar la alimentacion, le es posible penetrar con mayor profundidad el misterio de las relaciones entre el hombre y la naturaleza, puesto que es la naturaleza la que alimenta al hombre, y este, con sus pensamientos y sentimientos, puede captar en este alimento los elementos mas sutiles que contribuiran al total desarrollo de su ser.
1 de Enero :
«Lo mismo que aquél que se prepara para hacer una larga caminata, pone provisiones en su mochila para reponer fuerzas durante el camino, para poder andar con firmeza por los caminos de l
¿ Qué paz puede establecerse mientras el ser humano siga alimentando en él los gérmenes de todos los conflictos políticos, sociales y económicos que son sus deseos de posesión y de dominación no subyugados ? En tanto el ser humano no se decida a intervenir en el campo de batalla de sus pensamientos y sentimientos desordenados, no podra construir a su alrededor una paz duradera.
En 1937, llegó a Francia el Maestro Omraam Mikhaël Aïvanhov (1900-1986), filósofo y pedagogo francés de origen búlgaro. Aunque su obra aborda los múltiples aspectos de la ciencia iniciática, él preci
30 diciembre: Desde la modesta posición en la que os encontréis, podéis contribuir al bien de toda la humanidad. Consagrad cada día, al menos unos minutos, a pensar cómo, en el futuro, la humanidad llegara a ser una gran familia en la que todos sus miembros se amen, se comprendan, se sonrian.¡Hay tantas cosas buenas en las que pensar para la felicidad de la tierra entera! Que todos los humanos van a contemplar la salida del sol..., que se reunen para danzar y cantar himnos de gozo y de gratitud al Creador... Omraam Mkhael AivanhovEn 1937 el Maestro Omraam Mikhael Aivanhov (1900-1986), filosofo y pedagogo frances de origen bulgaro, vino a Francia. Aunque su obra aborda los multiples aspectos de la ciencia iniciatica, precisa: Cada uno debe trabajar para su propio desarrollo, con la condicion de que no lo haga unicamente para si mismo, sino para el bien de la colectividad. En este momento, la colectividad se convierte en una fraternidad. Una fraternidad es una colectividad en donde reina una verdadera cohesion, porque al trabajar para si mismo, cada individuo trabaja tambien conscientemente para el bien de todos.
Abrid en vosotros la fuente del amor. A través de vuestros pensamientos, vuestros sentimientos, vuestros deseos, vuestras palabras, proyectadlo sobre todas las criaturas, sobre todos los objetos alr
