Pascal Quignard

En la primavera de 1650, Monsieur de Sainte Colombe pierde a su mujer y queda al cuidado de sus dos hijas pequeñas. Para aumentar sus ingresos, decide dar lecciones de viola de gamba. Sainte Colombe vive aislado, encerrado en una cabaña donde se sumerge en la musica para olvidar la muerte de su esposa, y perfecciona sin cesar su instrumento hasta convertirse en el gran maestro de su tiempo. Ni las repetidas solicitudes de Luis XIV invitandolo a tocar en Versalles rompen su retiro. Un dia, el joven Marin Marais le pide que le acepte como alumno. Sainte Colombe valora su tecnica y le da clases, le hace escuchar el sonido del viento, le habla de la relacion entre la musica y el silencio. Hasta que descubre que Marais ha tocado delante del rey. Furioso, Sainte Colombe rompe el instrumento de su alumno y le expulsa de su casa. Es asi como se enfrentan dos maneras de entender el arte: el musico que busca la gloria al calor de los favores publicos y el que concibe la musica como un sacerdocio, como un retiro necesario y doloroso para alcanzar la creacion de la mas pura obra de arte. Marin Marais fue el viola de gamba predilecto de Luis XIV y uno de los personajes mas representativos del Grand Siecle. De Sainte Colombe se desconoce incluso el nombre de pila y las fechas de su nacimie

En esta obra se cuentan los sobrecogedores amores e infortunios de la bella dama Luisa de Alcobaça en el Portugal del siglo XVII , la historia de una pasión imposible que desemboca en una terrible y vengadora castracion. La pluma de Pascal Quignard considerado por la critica como una de las voces actuales narrativas mas importantes de Francia hace que estos truculentos hechos adquieran la categoria de obra de arte. A medio camino entre el apologo y la leyenda, esta historia de deseo, odio y venganza nos conmueve y nos hechiza hoy tanto por los propios sucesos relatados como por el modo en que se nos cuentan. Gracias a su estilo inimitable, poetico y musical, antiguo y moderno al mismo tiempo, el autor alcanza con este texto el calificativo de clasico: ¿cabe mejor elogio?

Este libro es una preparación para la vida en soledad; o, más exactamente, su justificación razonada y, a la vez, pasional. Sin embargo, en medio de su aciago ascetismo anida también una piedad sin falsa bonhomia, una piedad que se expresa en voz alta y a menudo airadamente, pero que no deja de ser piedad. Huyendo de la humanidad, Quignard se pone sin embargo a leerla, y a escribir sin pausa sobre ella. Lee a todos los autores que puede, de manera critica, si -a veces exasperada-, pero jamas de mala fe. Porque leer es para el "asentir, con cierta angustia, totalmente, a otro sentir". He aqui su unica confianza en el destino humano. "Ya nada juzgo", dice, porque en cada juicio se afirma la fidelidad al grupo, al consenso y al status quo; porque detras de cada juicio se esconde una sentencia de muerte. Se entiende asi que este libro, cuyo titulo repite uno de Kant, sea lo contrario de la filosofia de Kant. Y no solo en cuanto actitud. Aqui, como en la lengua griega de los evangelios, "critica del juicio significa critica de la critica". A tal grado que Quignard declara: "Ya no hay punto de vista en mi vision". Esto acaso de cuenta de por que este libro esta compuesto de reflexiones sueltas, aunque no inconexas, y de por que en 1994 Quignard renuncio no solo a la prestigiosa editorial Gallimard sino, en general, a todo lo que implicara juzgar o participar en una institucion. Quignard deja de juzgar para dedicarse a pensar, a escribir, a crear. Esta es su soledad. Esta es su libertad. Acaso la unica posible.

Tres fueron los hombres que se enfrentaron al embrujo de las sirenas, esas extrañas aves que atraían irremediablemente a los marineros con su canto: Ulises, que tomó la precaución de hacerse atar de pies y manos al mástil de su navío, escuchó y sobrevivió; Orfeo, que en la expedición de los Argonautas vislumbró el mortal peligro de su música y lo neutralizó con las notas de su cítara; y Butes, navegante y compañero del anterior en la misma aventura, que sucumbió al hechizo y se arrojó de la nave. Quignard rescata el acto de este personaje marginal de la mitología griega, «un olvidado del recuerdo del mundo», sin pretender jamás descifrarlo. Lo utiliza como paradigma de la «renuncia a la sociedad de los que hablan». Mientras que Ulises se las arregla para no renunciar a nada —consigue escuchar a las sirenas y también regresar a casa—, Butes accede al gran silencio mediante una música animal, que se opone a la bella mesura de la música órfica. En la misma línea de Michelstaedter, Quignard plantea la dicotomía de elegir entre el salvaje nihilismo del instante o la cómoda muerte por anquilosamiento a manos de las formas sociales. En estos tiempos en los que hasta la propia disidencia está definida como parte de la renovación del sistema, existen por fortuna, a manera de respiro, algunos antiguos contemporáneos como Quignard, uno de los pocos «escritores más silenciosos que los demás, en páginas más mudas todavía».

La novena entrega de la serie Último Reino está dedicada al pensamiento. Con nueva traducción a cargo de Marta Cerezales Laforet, Pascal Quignard llega así al centro de su búsqueda. Libro tras libro, Ultimo Reino ha buscado experimentar otra forma de pensar. Una forma de pensar que nada tiene que ver con la filosofia. Una manera de centrarse en la letra y de avanzar descomponiendo las imagenes de los sueños, desorganizando las formas verbales. Este libro explora tres cosas. Como el pensamiento y la muerte se tocan. Como el pensamiento se acerca a la melancolia. Como el pensamiento se protege del trauma. El que piensa compensa un abandono muy antiguo. La base del pensamiento es la madre desaparecida. Asi como el sueño es un sentido cuyas imagenes desordenadas intuyen algo que lo precedio, asi el pensamiento es un sentido que utiliza palabras escritas, transcritas, retraducidas, analizadas, etimologizadas, neologizadas, que proyectan vinculos entre siluetas dispersas, donde una vez nos perdimos.

Trad. Betina Keizman. Caius Albucius fue un autor latino que vivió hace dos mil años y del no se conocen más que textos indirectos. En un homenaje dirigido a 'la belleza de las cosas sórdidas', Quignard reconstruye 53 de estos dialogos o casos judiciales, que vienen a ser pequeñas novelas pre-Sade.

Le violiste Marin Marais, au crépuscule de sa vie, se souvient de son maître, Sainte Colombe. Janséniste austère et intransigeant, Monsieur de Sainte Colombe cherche la perfection en tout. A ses côté

Tal es la tesis que pretendo examinar dentro de este noveno volumen de Último Reino. Lo poco que deseamos con tanto fervor nos espera más lejos, irreconocible, impensado. Lo poco que podemos pensar surge como un mendigo cerca de una puerta que solo lo mas viejo en nosotros reconoce, que en todo caso divisa si tiene el valor de hacerlo. El pensamiento husmea el espacio como el olfato.Huele. Capta algo del mundo que llega sin que lo retenga. Sin cesar nos dirigimos hacia ese poco que de pronto va a a abrirse en el extasis (o a perderse en el extasis extremo, definitivo, de la muerte). Pero en ambos casos se trata de lanzar una mirada sobre el abismo, aspirando el abismo, bailando al borde del abismo. Agrego esta consecuencia sorprendente: la madurez define la estacion en que los aromas se esparcen en el aire y se dirigen hacia sus principales predadores. La edad es la puerta de la belleza.

les petits traités ne sont ni des essais ni des fictions. cela n'entrait dans aucun genre. c'étaient de courts arguments déchirés, des contradictions laissées ouvertes, des mains négatives, des apories, des fragments de contes, des vestiges. je ne retenais que ce qui du temps était rejeté par l'histoire tandis qu'elle prétendait écrire sa grande narration mensongère. je ne retenais des livres des anciens que ce que la norme expulsait des littératures du passé pour asseoir son autorité collective et académique. j'ai toujours aimé les choses désavouées. c'est presque devenu une seconde nature. on regarde de haut ce qu'on méprise alors que le trésor qui reste du monde humain est peut-être ce qu'il a rebuté.

les petits traités furent longtemps inaccessibles. commencés en 1977, achevés en 1980, refusés par de nombreux éditeurs, les huit volumes ont attendu 1991 pour paraître dans leur intégralité. c'était à mes yeux une quête mythique. les petits traités recueillent les os calcinés dans ce qui reste du feu le plus ancien, prélèvent les taches sur les rideaux de litière, fouillent les crevasses des grottes, surprennent l'énigme du rejet de la lettre z au bout de l'alphabet français, ramassent les peurs dédaignées, la queue de la cédille, les petits doigts qui parlent, la relique de la pensée. p. q.

En Bretagne, de nos jours, près de Dinard, une femme d'une quarantaine d'années retrouve par hasard le professeur de piano de son enfance. Cette femme âgée lui propose de venir habiter chez elle. Petit à petit, elle se réinstalle dans la petite ville où elle a vécu autrefois, retrouve son premier amour, se lie comme jamais elle ne l'avait fait avec son frère plus jeune, redécouvre les lieux, les chemins, les roches, se passionne pour la nature, le mer. Soudain, un jour, sa fille, qu'elle n'avait plus vue depuis des années, revient vers elle. De façon polyphonique, tous les personnages qui la côtoient (un prêtre, la bonne du professeur de piano, son frère Paul, un cultivateur, la factrice, un cousin qui vit près de là, la conductrice du car de ramassage scolaire, la masseuse de la thalassothérapie, sa fille Juliette) évoquent cette femme dont la destinée paraît de plus en plus étrange. Chacun a son interprétation. Chacun essaie de comprendre les rapports troublants, mystérieux, silencieux, sauvages que Claire se met à entretenir avec sa famille, l'amour, la falaise, le ciel, les oiseaux, l'origine.

La Cifra Editorial publica La sombras errantes -por primera vez en lengua española- del reconocido autor francés Pascal Quignard. Esta obra obtuvo el prestigioso premio Goncourt en el año 2002. Acer

Claire, una mujer de cuarenta y siete años en la cima de su carrera profesional, abandona su trabajo, su apartamento en París y todo lo que hasta entonces ha conformado su vida para regresar al pueblo de Bretaña donde crecio. Alli reencuentra por casualidad a la profesora de piano de su infancia, quien le propone irse a vivir con ella. Poco a poco se reinstala en el lugar, reencuentra su primer amor y establece una profunda relacion con su hermano menor. De forma inesperada, su hija, a la que no habia visto desde hace veinte años, regresa para estar con ella. De forma polifonica, todos los personajes que se relacionan con Claire evocan a esta mujer cuya historia y destino se convierte en cada vez mas sorprendente, a medida que se desvelan los secretos de familia, los celos y la violencia oculta que anidan en los protagonistas de esta novela profundamente inquietante y de una belleza sobria y envolvente que rastrea sin fin el enigma que constituye el hecho de estar en el mundo. Claire, una mujer de cuarenta y siete años en la cima de su carrera profesional, abandona su trabajo, su apartamento en París y todo lo que hasta entonces ha conformado su vida para regresar al pueblo de Bretaña donde crecio. Alli reencuentra por casualidad a la profesora de piano de su infancia, quien le propone irse a vivir con ella. Poco a poco se reinstala en el lugar, reencuentra su primer amor y establece una profunda relacion con su hermano menor. De forma inesperada, su hija, a la que no habia visto desde hace veinte años, regresa para estar con ella. De forma polifonica, todos los personajes que se relacionan con Claire evocan a esta mujer cuya historia y destino se convierte en cada vez mas sorprendente, a medida que se desvelan los secretos de familia, los celos y la violencia oculta que anidan en los protagonistas de esta novela profundamente inquietante y de una belleza sobria y envolvente que rastrea sin fin el enigma que constituye el hecho de estar en el mundo.