Paul Reps

101 cuentos zen se publicó por primera vez en Londres en 1939. Se trata de experiencias reales de maestros chinos y japoneses de zen a través de más de cinco siglos. Fueron ranscritos al inglés a partir del libro Shaseki-shu (Coleccion de piedra y arena), escrito a fines del siglo xiii por el maestro zen japones Muju (''el que no mora''), asi como de anecdotas de monjes zen tomadas de varios libros publicados en Japon hacia comienzos del siglo xx. El zen podria considerarse el arte interior y la concepcion de Oriente. No es una secta sino una experiencia. El espiritu del zen ha llegado a significar no solo paz y comprension, sino tambien entrega al arte y al trabajo, el valioso despliegue del contentamiento, la apertura de la puerta de la intuicion, la expresion de la belleza innata, el encanto intangible de lo incompleto. Para los orientales, mas interesados en el ser que en la actividad, el hombre que se descubre a si mismo ha sido el mas digno de respeto. Estos relatos tratan de tales descubrimientos de uno mismo.101 cuentos zen se publicó por primera vez en Londres en 1939. Se trata de experiencias reales de maestros chinos y japoneses de zen a través de más de cinco siglos. Fueron ranscritos al inglés a partir del libro Shaseki-shu (Coleccion de piedra y arena), escrito a fines del siglo xiii por el maestro zen japones Muju (''el que no mora''), asi como de anecdotas de monjes zen tomadas de varios libros publicados en Japon hacia comienzos del siglo xx. El zen podria considerarse el arte interior y la concepcion de Oriente. No es una secta sino una experiencia. El espiritu del zen ha llegado a significar no solo paz y comprension, sino tambien entrega al arte y al trabajo, el valioso despliegue del contentamiento, la apertura de la puerta de la intuicion, la expresion de la belleza innata, el encanto intangible de lo incompleto. Para los orientales, mas interesados en el ser que en la actividad, el hombre que se descubre a si mismo ha sido el mas digno de respeto. Estos relatos tratan de tales descubrimientos de uno mismo.

101 cuentos zen se publicó por primera vez en Londres en 1939. Se trata de experiencias reales de maestros chinos y japoneses de zen a través de más de cinco siglos. Fueron transcritos al inglés a partir del libro Shaseki-shu (Coleccion de piedra y arena), escritoa fines del siglo xiii por el maestro zen japones Muju (el que no mora), asi como de anecdotas de monjes zen tomadas de varios libros publicados en Japon hacia comienzos del siglo xx. El zen podria considerarse el arte interior y la concepcion de Oriente. No es una secta sino una experiencia. El espiritu del zen ha llegado a significar no solo paz y comprension, sino tambien entrega al arte y al trabajo, el valioso despliegue del contentamiento, la apertura de la puerta de la intuicion, la expresion de la belleza innata, el encanto intangible de lo incompleto. Para los orientales, mas interesados en el ser que en la actividad, el hombre que se descubre a si mismo ha sido el mas digno de respeto. Estos relatos tratan de tales descubrimientos de uno mismo. 101 cuentos zen se publicó por primera vez en Londres en 1939. Se trata de experiencias reales de maestros chinos y japoneses de zen a través de más de cinco siglos. Fueron transcritos al inglés a partir del libro Shaseki-shu (Coleccion de piedra y arena), escritoa fines del siglo xiii por el maestro zen japones Muju (el que no mora), asi como de anecdotas de monjes zen tomadas de varios libros publicados en Japon hacia comienzos del siglo xx. El zen podria considerarse el arte interior y la concepcion de Oriente. No es una secta sino una experiencia. El espiritu del zen ha llegado a significar no solo paz y comprension, sino tambien entrega al arte y al trabajo, el valioso despliegue del contentamiento, la apertura de la puerta de la intuicion, la expresion de la belleza innata, el encanto intangible de lo incompleto. Para los orientales, mas interesados en el ser que en la actividad, el hombre que se descubre a si mismo ha sido el mas digno de respeto. Estos relatos tratan de tales descubrimientos de uno mismo.

La medicina ha triunfado en nuestro tiempo y ha convertido los terribles peligros del parto, de las heridas y las enfermedades en problemas manejables. Pero cuando se trata de las realidades inevitables del envejecimiento y la muerte, lo que hace la medicina es, a menudo, lo contrario de lo que deberia hacer.Atul Gawande, cirujano en ejercicio, pasa revista a las limitaciones e incapacidades de la medicina cuando se avecina la muerte. Y descubre como se pueden hacer mejor las cosas.Creemos que la medicina consiste en garantizar la salud y la supervivencia. Pero en realidad, es mucho mas que eso. Porque quienes sufren una enfermedad grave tienen otras prioridades, al margen de prolongar su vida. Entre sus principales preocupaciones figuran evitar el sufrimiento, estrechar los lazos con sus familiares y amigos, estar mentalmente conscientes, no ser una carga para los demas y llegar a tener la sensacion de que su vida esta completa. La gente quiere compartir sus recuerdos, transmitir su sabiduria y sus objetos personales, arreglar las relaciones, establecer sus legados y asegurarse de que las personas que deja atras van a estar bien. Nuestro sistema de atencion sanitaria tecnologica ha fracasado totalmente a la hora de satisfacer esas necesidades.Ser mortal, un libro apasionante y humano, muestra que la meta no es una buena muerte sino una buena vida de principio a fin. Y nos enseña como asegurarnos de que nunca sacrificaremos lo que de verdad le importa a la gente.

101 cuentos zen se publicó por primera vez en Londres en 1939. Se trata de experiencias reales de maestros chinos y japoneses de zen a través de más de cinco siglos. Fueron transcritos al inglés a partir del libro Shaseki-shu (Coleccion de piedra y arena), escrito a fines del siglo xiii por el maestro zen japones Muju (el que no mora), asi como de anecdotas de monjes zen tomadas de varios libros publicados en Japon hacia comienzos del siglo xx.El zen podria considerarse el arte interior y la concepcion de Oriente. No es una secta sino una experiencia. El espiritu del zen ha llegado a significar no solo paz y comprension, sino tambien entrega al arte y al trabajo, el valioso despliegue del contentamiento, la apertura de la puerta de la intuicion, la expresion de la belleza innata, el encanto intangible de lo incompleto.Para los orientales, mas interesados en el ser que en la actividad, el hombre que se descubre a si mismo ha sido el mas digno de respeto. Estos relatos tratan de tales descubrimientos de uno mismo.