Paul Virilio

« Un constat s’impose : si voir et savoir étaient bien les grandes interrogations éthiques et esthétiques depuis le siècle des Lumières, voir et pouvoir deviennent celles du xxie siècle. En effet, si

Édité pour la première fois en 1975, à l’occasion de l’exposition du musée des Arts décoratifs qui présentait les documents du fonds photographique de Paul Virilio, Bunker archéologie est à l’origine

" L''art contemporain est en crise ", dit-on, sans comprendre que cette crise est contemporaine d''un effroi qui menace actuellement toute représentation. Sans la terreur, les ?uvres du XXe siècle so

Crisis económica, cambio climático, terrorismo indiscriminado, catástrofes de origen tecnológico, nuevas pandemias… La enumeración de las amenazas y los miedos contemporáneos es creciente y casi inac

« Ce monde tel que nous le voyons est en train de passer », écrivait Paul de Tarse. Aujourd’hui, si ce constat cinématique s’impose toujours à l’esprit, la question qui demeure est : oui, mais à quel

" Le passé ne succède pas au présent qu''il n''est plus, il coexiste avec le présent qu''il a été ", écrivait Gilles Deleuze. Depuis peu, en effet, nous vivons cette coexistence qui n''a plus rien de

Nanomètre, nanoseconde, avec les nanotechnologies c’est la question des nanochronologies qui se pose. Passé, présent ou futur, que reste-t-il des longues durées de l’Histoire générale ou des courtes

" Le monde de l''avenir sera une lutte de plus en plus serrée contre les limites de notre intelligence ", annonçait Norbert Wiener... À ce confinement s''ajoute aujourd''hui non seulement l''effet de

Sélection d'essais et de carnets de l'urbaniste et essayiste français, qui témoignent de sa pensée. Avec un riche appareil critique.

Estructurado el libro en forma de entrevista con el filósofo y periodista Philippe Petit, el autor tiene el valor de que sea tomado por un apocalíptico y no le duelen prendas en combatir los peligros de la revolucion cibernetica. Denuncia la supuesta democracia virtual que nos ofrecen las autopistas de la informacion, reflexiona sobre las consecuencias morales, politicas y culturales de la aceleracion del tiempo mundial y se interroga sobre el sentido de dicho tiempo y de nuestra presencia en el mundo.

Pánico bursatil, crisis económica, cambio climático, terrorismo indiscriminado, catástrofes de origen tecnológico, nuevas pandemias... La enumeración de las amenazas y los miedos contemporáneos es creciente y casi inacabable. ¿Se trata solo de uno de los movimientos de terror que ya se han producido en otros momentos de la historia?Para Paul Virilio es muy razonable tener hoy miedo, porque la esperanza que se habia depositado en el Estado de bienestar tiene cada vez menos fundamento. Los Estados sustituyen su funcion primordial de garantizar la seguridad fisica, economica y politica de sus ciudadanos por una nueva seguridad globalizada y ajena a los individuos. La nueva ideologia seguritaria hace del miedo, de su orquestacion y su gestion, una politica que amenaza la propia democracia.Tambien es consecuencia de una hipermodernidad que ha abolido las distancias y de las nuevas tecnologias que han producido una aceleracion del tiempo humano, obligandonos a estar permanentemente conectados con la actualidad. Pero este culto a lo inmediato provoca un profundo malestar en la civilizacion y socava nuestra relacion con el mundo.

Una prueba entre otras de esta descomposición de la guerra clásica nos es provista por la inversión del número de víctimas, puesto que en los conflictos recientes el 80% de las pérdidas están del lado de los civiles, mientras que en la guerra tradicional era exactamente a la inversa. Si antaño se distinguia claramente la guerra internacional de la guerra civil -la guerra de todos contra todos- de ahora en mas toda guerra que se precie de tal es primero guerra contra los civiles. De alli la eventualidad de que la proxima guerra total no sea otra que una guerra civil mundial y ya no local, en la que la metastasis ya no concierna a las naciones y a sus instituciones sino a sus poblaciones ofrendadas al caos en holocausto.Segun Paul Virilo, los atentados del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos marcan el cambio de la dimension geopolitica de los conflictos en beneficio de una metropolitica regida por el desequilibrio que provoca el terror. La ausencia de un enemigo declarado y la concentracion del miedo en las ciudades constituyen, para el autor, el signo distintivo de una era en la que el panico urbano desplazo a la forma militar de la guerra y al caracter politico de la ciudad. Un cambio que solo es posible merced al desarrollo de las nuevas tecnologias, en particular las de la informacion , que redefinen la percepcion de las dimensiones de tiempo y espacio.

Esta obra comprende dos ensayos en los que Virilio aborda plenamente las problemáticas del arte contemporáneo. En el primero, �Un arte despiadado�, Virilio formula las preguntas que se plantean a la

Estética de la desaparición es el primer libro publicado en España de uno de los pensadores más originales y sugestivos de nuestra época. En opinión de Noni Benegas, su traductora y profunda conocedora de la obra del autor, Paul Virilio es un presocratico del siglo XX, puesto que el elemento sobre el que teoriza es el constitutivo de nuestra epoca: la velocidad.