PEDRO DE SILVA

El Rector, tragedia en siete actos, afronta un episodio de especial significado dentro del enorme drama de la Guerra Civil española: la detención, sometimiento a Consejo de Guerra y posterior fusilamiento del catedratico de Derecho Civil y Rector de la Universidad de Oviedo Leopoldo Alas Arguelles, hijo de Leopoldo Alas Clarin.Durante la Segunda Republica española, Alas Arguelles, que encarnaba posiciones claramente moderadas dentro de la izquierda, habla sido diputado por la coalicion Republicano-Socialista y Subsecretario de Justicia.En la obra, que incorpora a su estructura dramatica partes del acta del propio Consejo de Guerra, se intenta ahondar en la personalidad humana y politica del rector Alas y a la vez en La entraña de las fuerzas reaccionarias que le dieron muerte tras un juicio inicuo y la denegacion por el propio Franco de la solicitud de conmutacion de la pena de muerte.

Militante socialista, fue condenado a cadena perpetua en su condición de miembro de la Comisión de la Huelga General Revolucionaria (1917); su elección a la Secretaría de la Unión General de Trabajadores y durante la Dictadura de Primo de rivera (1923-1930) formo parte del Consejo de Estado en representacion del Instituto de Reformas Sociales. Miembro del Comite Revolucionario (1930) y primer ministro de Trabajo (1931-1933) de la Segunda Republica. Encarcelado tras la revolucion de Asturias (1934), su radicalizacion le valio el calificativo de Lenin español. Tras el estallido de la Guerra Civil fue jefe del Gobierno (septiembre de 1936 mayo de 1937), en el que dio entrada a los comunistas. Exiliado en Francia (1939), los nazis le internaron en un campo de concentracion.

Cuatro viejos amigos rondando la cincuentena se reúnen una Nochevieja, como acostumbran desde su juventud, para cenar, beber, charlar, oír música y levantar acta del paso de un año más por sus vidas. Antiguos amigos, antiguos alumnos, antiguos compañeros de estudios y antiguos camaradas de militancia clandestina, comparten bromas, lenguajes en clave, recuerdos de aquella mala educacion de su colegio de curas, algun amor platonico y ciertos secretos que por fin van a aflorar entre las paredes del tranvia, un viejo vehiculo que el anfitrion ha convertido en cobertizo dentro de su jardin. Con el paso de las horas, un nuevo invitado se cuela en la reunion: uno de esos fantasmas que, en palabras del narrador, viven mejor en el encierro que a la luz del dia, dispuesto a cobrarse las cuentas pendientes de varias decadas de triunfos y fracasos y que se convierte en el catalizador de un final inolvidable.Con extraordinario pulso para los dialogos, una ironia poco frecuente en nuestra literatura y una capacidad casi fotografica para pintar medio siglo de historia a traves de las historias particulares de sus personajes, Pedro de Silva ha entregado por fin la gran novela generacional que venia apuntando con sus ultimos trabajos. Una novela en la que dialogan la politica con los sentimientos, las ilusiones perdidas con los pelotazos, los jovenes con los viejos, el pasado con el presente y la vida con la literatura.

Pedro de Silva (Gijón, 1945) ha cautivado, desde la pasión por la literatura, el ensayo periodístico, el político y filósofo, la poesía, el teatro, la novela. En 1991 abandona su actividad política (habia sido diputado en Cortes y presidente del Principado de Asturias) para dedicarse plenamente a la abogacia y a la literatura. Desde entonces ha publicado los ensayos El druida en el bosque (1992) y Miseria de la novedad (1993). Su primera novela, Proyecto Venus letal, aparecio bajo seudonimo en 1989.Dona y Deva es la primera obra narrativa que publica con su nombre.

El rey asturiano Mauregato, que reinó entre los años 783 y 789, ha contado con la desventaja de la historia. De él dice la Crónica de Alfonso III que fue hijo de Alfonso I y una sierva, por tanto hijo ilegitimo, lo que ya supone de por si una calificacion despectiva.Las cronicas Albeldense y de Alfonso III se encargan de profundizar en la mala fama de Mauregato, que empeora en las sucesivas obras posteriores. La historiografia sumo la leyenda de que admitio el tributo de cien doncellas a los musulmanes como pago por la paz.Pedro De Silva reinterpreta la figura de este rey maldito en un libreto para ser representado a modo de musical para ofrecer una vision del protagonista que se convierte en un canto al amor y a la naturaleza y que explica uno de los momentos historicos claves en el relato de la Reconquista y que explica la hegemonia religiosa del Reino de Asturias. En una atmosfera mitica, Pedro de Silva dibuja un Mauregato que abrira interrogantes en el lector y propiciara que jamas pueda ver del mismo modo a esa figura historica.

Los protagonistas de esta aventura fantástica y real a la vez, y hondamente vitalista, podrían ser vistos como superhéroes si no fuera porque parecen encontrar su refugio en lo que para el orden del sistema sería el inframundo, dando a entender que solo en este habría alguna salvación. Paródica, delirante, salvaje, irreverente y procaz, de apariencia disparatada y, a la vez, de una severa racionalidad de fondo, tanto en su radical registro crítico como en su estructura y dicción narrativas, La moral del comedor de pipas adopta el tono de una épica contemporánea (la epopeya de unos seres que deambulan por el delgado filo entre la realidad y el delirio), volviendo así al origen mismo que suele atribuirse a la novela, aunque a la vez, bajo su humor escatológico, insinúa una propuesta ética de calado.

Con la osadía literaria y la actitud provocativa que caracteriza a su obra narrativa (Proyecto Venus letal, 1989; Dona y Deva, 1995; Kurt, 1998; La mosca, 2000; Una semana muy negra, 2003; El tranvía, 2006; La moral del comedor de pipas, 2019), en Ella, Pedro de Silva (Gijon, 1945) arriesga en un formato de ficcion lo que en el fondo podria ser —y es— un ensayo en torno a la revolucion del 68, una ironica indagacion sobre su naturaleza, sus causas y sus consecuencias, un debate —sinuoso y a veces delirante, siempre ameno y sorprendente— en el seno de una suerte de congregacion de peculiares personajes y singulares perspectivas que convocan tanto a los integrantes de la generacion beat como a los de la generacion perdida, al feminismo, a los generos, a la sexualidad, a la politica y a la religion, al fondo mismo de nuestra contemporaneidad.