Pedro Esarte Muniáin

Las agresiones llevadas a cabo contra Navarra en los siglos XVI y XVII tuvieron tres momentos claves en los años 1561, 1598 y 1659, cuando los Estados ocupantes recrudecieron sus propósitos colonizadores. 1561 es el punto algido de concienciacion de las Cortes navarras, y sus decididos intentos de formar heredero Real, Reino, Instituciones y Legislacion, como Corona separada del imperio de los Austrias. El tratado de paz de Vervins, de 1598, entre las monarquias española y francesa, de facto, determino la particion de Navarra. Ese mismo año se legalizo el secuestro del Estado navarro por la Corona imperial española. Finalmente, en 1659, un nuevo pacto familiar consolido las actuaciones anteriores de fuerza e imposicion, despreciando las demandas y reclamaciones de la Alta y Baja Navarra. La fijacion de los limites fronterizos entre España y Francia dejo a los habitantes naturales sometidos a uno u otro monarca. En estos años queda de manifiesto la resistencia habida, ahogada siempre con el uso de la fuerza. Las demandas y denuncias por los abusos y avasallamientos cometidos fueron contestadas a conveniencia del ocupante, despreciando los derechos de los naturales.

La historia del mariscal Pedro de Navarra presenta numerosas lagunas, dadas las dificultades producida tras 500 años de conquista y de versiones erróneas e interesadas, plasmadas en una versión oficial, que se pretende inamovible. Pedro Esarte recorre la vida del mariscal a través de la documentación existente, aportando datos que recuperan su importancia en el devenir del reino hasta su asesinato en la prisión de Simancas. Desde el supuesto juramento de fidelidad hecho al Católico hasta el suicidio que se le atribuye son desmontados sobre la base de una investigación rigurosa, que rescata la figura de un navarro comprometido con la libertad de Navarra y la lealtad a las instituciones propias y a los reyes legítimos.

Partiendo de su propia experiencia, Pedro Esarte ha entrevistado a antiguos compañeros de oficio para mostrar la vida del contrabando en Baztan. Como resultado, ha recopilado numerosos datos y anécdotas que hasta el presente habian quedado al alcance de muy pocos, pues el contrabando ha sido un asunto tabu. Pero Esarte no solo ha escrito un libro de lectura muy amena, sino que ha enmarcado aquella actividad en su contexto social y politico, en plena posguerra, como consecuencia de imposiciones mas antiguas. La falta de muchos productos de primera necesidad, las penurias economicas y la necesidad de mejorar forzaron a muchas personas a hacer de este oficio un medio de vida. Con el tiempo, las cambiantes condiciones economicas generales influyeron y conformaron los modos y fines de los protagonistas.Aunque no se agota en si mismo, este libro ofrece un retrato de la vida del Valle de Baztan en aquellos dificiles años, retrato comun a gentes de otros valles repartidos a ambos lados del Pirineo.

Los efectos de la conquista han quedado a la vista de todos, pero no así las causas y mucho menos los verdaderos causantes.La posesión de Navarra fue una ambición que mantuvo Fernando el Católico durante toda su vida, que amaño un falso Tratado de Blois para romper las conversaciones y justificar la invasion como una guerra Santa. La agregacion de Navarra a Castilla se hizo desde el engaño, comprometiendo a los castellanos a defender como propio lo que era objetivo personal.Desde el mundo academico oficialista se ha llegado a calificar de union eque principal la dura y pura apropiacion del territorio, y aunque el hecho nada tuvo de unidad entre iguales lo siguen manteniendo.Como este, son muchos los aspectos historicos que se han manipulado para consolidar una invasion carente de razon alguna y Pedro Esarte los recoge y señala tras estudiar las fuentes documentales.

Tras la publicación del libro «Juan Rena clave en la conquista de Navarra», esta nueva publicación amplía la investigación, concluyendo que Rena careció de fondos oficiales de Castilla (con aportacio

La confrontación política durante el siglo XIX tuvo repercusiones graves en Navarra. Uno de los problemas heredados es el de los llamados «Convenios» o «Conciertos», que no son tales, sino falsos pac

Tras la aprobación de la Constitución española de1978, un grupo de personas promovieron la reivindicación de los montes de Navarra que el Estado se había apropiado, exigiendo su devolución a través del apoyo de diferentes municipios y concejos. Se llevaron a cabo charlas informativas en todos los pueblos interesados, presentando el autor una mocion en la Junta General de Baztan, ya en 1977, para involucrar al Gobierno de Navarra en la demanda, sin que fuera escuchada, colaborando con el municipio de Baztan en las legislaturas 1979-1987. Desde los planteamientos para pedir la devolucion de los montes, hasta la forma de hacer el reparto, se dio una gran division, en la que tuvo protagonismo destacado el alcalde del valle, que no permitio que pudieran debatirse las alternativas diferentes a las de su grupo mayoritario.Junto a esta polemica, que afectaba a otros valles pirenaicos, el alcalde protagonizo otros dos hechos que se relatan en el libro, la participacion en el pago del rescate de Adolfo Villoslada, recogida por toda la prensa, y la apropiacion de un armario de piedra del siglo XVI, tras la remodelacion llevada a cabo en el ayuntamiento. Hechos que no acarrearon ninguna consecuencia para su protagonista.

Pedro Esarte publicó en 2001 un extenso volumen sobre la conquista de Navarra que aportaba numerosos datos, basados en una exahustiva y novedosa investigación. El libro tuvo una acogida sorprendente, teniendo que ser reeditado el mismo año y convirtiendose en la referencia mas importante de aquellos hechos. Un relato que puso el protagonismo en quienes sufrieron la invasion, la conquista militar y las consecuencias posteriores, frente a las numerosas publicaciones que han justificado lo sucedido en beneficio de los conquistadores. Hechos que no pudieron ser relatados por autores navarros libres hasta el siglo XIX, debido a la obligatoriedad de los permisos eclesiasticos, gubernamentales y de la Inquisicion.En visperas de cumplirse el quinto centenario de la invasion de Navarra, este nuevo libro recoge y pone al dia los datos mas destacados para conocer lo ocurrido.

Cuando Fernando el Católico ocupó Navarra no pudo encontrar mejor servidor que el denominado capellán Rena. La mejor información directa que hoy tenemos de lo ocurrido en aquellos amargos días nos la proporciona, precisamente, la extensa documentacion acumulada por el, que se encuentra en el Archivo General de Navarra.¿Como pudo Rena hacerse con tanta informacion, sin haber ejercido ningun cargo que le permitiera tener acceso a la misma, cuando, desde mediados del siglo XV hasta 1512, es significativa la falta de documentacion relativa a derechos, propiedades, ejercicio de la Administracion y cargos?Rena manejaba la documentacion e informacion que conseguia para coaccionar al sometido e informar al de arriba. Coordinaba el servicio de inteligencia, pagaba a los espias o, llegado el caso, adelantaba el dinero al virrey o al propio monarca.Fue sagaz en las formas, pero inflexible en los fines. Juan Rena fue la eminencia gris de la conquista, el administrador militar y el conquistador de Navarra en la sombra.

Pedro Esarte apunta una hipótesis y señala dos falsedades: Hipótesis: Francisco y su madre, María de Azpilkueta, difícilmente pudieron vivir en Xabier o Iruñea a partir de 1512 y hasta 1524. La familia habia tomado claramente partido por la independencia de Navarra y por sus reyes legitimos, con lo que sus haciendas e inmuebles eran pasto del invasor. Falsedades: 1) En contra de lo afirmado y asumido por la mayor parte de los autores, a Francisco no le otorgaron la canonjia de la catedral de Iruñea a la que quiso optar. No le permitieron presentarse al cargo. Para evitarlo, el poder politico retraso los tramites administrativos precisos. 2) En contra de lo publicado por algunos autores, Juan de Jatsu, padre de Francisco, jamas sirvio a Fernando el Catolico, rey de España, e invasor de Navarra en 1512. Son dos aportaciones a reseñar, pero no las unicas cuestiones que llamaran la atencion del lector mas versado en los acontecimientos de aquellos años o en la vida de Francisco de Xabier. La cuestion de cual fue la lengua materna, primera o natural de Francisco ha sido motivo de polemica durante los ultimos años. Esarte es taxativo. Tras las especulaciones alimentadas desde determinados ambitos de poder, el autor solo percibe inconfesables intereses politicos. Hay que mencionar tambien la estimable revision que se hace en el presente libro de la hacienda y patrimonio de la familia de Francisco de Xabier, asi como de los litigios en los que se vio inmersa con objeto de reclamar deudas y reparacion de los daños sufridos por su patrimonio durante los largos años que duro el sometimiento de la poblacion Navarra tras la ocupacion.

Asedio a Fuenterrabía cuenta cómo la monarquía española, entre los años 1635 y 1644, en una operación estratégica y fríamente calculada, dejó que la población fronteriza fuese invadida por tropas franceses, a fin de poder presentarse posteriormente como salvadora de la plaza. El salvamento de Fuenterrabia habia sido planificado como el primer paso de una operacion de ocupacion, sometimiento y vasallaje, que a la postre resultaria definitiva e irreversible. Frente al mito del salvamento, que todavia perdura y sobre el que se construirian las versiones oficiales de la historia, Asedio a Fuenterrabia y avasallamiento de Guipuzcoa narra la verdad de los hechos que nunca tuvieron oportunidad de contar los avasallados. Es este, pues, el relato pormenorizado de unos hechos historicos silenciados durante siglos y tergiversados por la historiografia española.

Hay hechos en la historia de Vasconia, como el porqué del cambio de Reino de Pamplona a Reino de Navarra, en 1162, que han sido muy poco estudiados.Pedro Esarte recoge hechos sucedidos en los siglos XI y XII, reveladores de la dificil situacion que atraveso el Reino de Pamplona para subsistir, rodeado de vecinos sin escrupulos y llenos de ambicion, incluida la Iglesia, que utilizo toda clase de presiones politicas y militares contra Navarra, a traves de sus Ordenes Militares.Frente a esta situacion, sobresale la figura de Sancho VI el Sabio y su politica de promulgacion de fueros, para lograr la estabilidad social necesaria y conseguir la consolidacion del Reino.

Sancho el Sabio decidio en 1162 titularse como rey de Navarra, sustituyendo al utilizado hasta entonces, rey de Pamplona. Muchas explicaciones se han dado al respecto, incluso desde la toponimia y las etimologias, pero el termino nabarri, o navarri, habia sido utilizado desde siglos antes por cronistas diversos para nombrar a gentes que formaban parte del devenir historico de nuestro pais como, por ejemplo, participantes decisivos en la batalla de Orreaga, sin que se hubiese dado una explicacion convincente sobre su origen y significado. Asi pues, este libro abre una nueva via de investigacion en torno a que fue, ha sido y que significados se le han querido dar al termino Navarra. Los fundamentos teoricos que se presentan haran comprender las hipotesis que llevan a conclusiones sorprendentes, pero apoyadas por investigaciones concluyentes, como el estudio de la maqbara descubierta en la plaza del Castillo en 2002.

Navarra 1512-1530 revisa la historia de una comunidad cuya administración y gobierno se fundaban en el imperio de las costumbres del pueblo soberano sobre la vida pública. Al carecer de fuerzas ofensivas permanentes, dicho pueblo padecio el sometimiento militar y fue reducido a un estado colonial. Cuantas veces intento recuperar sus viejas libertades, recibio la moneda de cambio del engaño, el vasallaje y la imposicion.El libro, basado en una investigacion de una laboriosa exhaustividad, rescata la voz de los protagonistas de aquella historia y destaca los testimonios perdidos o silenciados de quienes padecieron con mayor rigor la violencia del ocupante. Los testimonios emocionantes de quienes defendieron con ahinco su independencia, instituciones primigenias y legitimas prerrogativas, vienen a reflejar el choque de dos culturas inconciliables: la basada en el dominio de la fuerza y la inspirada en la soberania popular.Esta obra, que deja la mas amplia constancia de las raices culturales y politicas de una comunidad que encontro en el Derecho Pirenaico un mas alto desarrollo de la libertad, relata tambien el proceso de anulacion y destruccion de las instituciones y la cultura alumbradas por aquel corpus legislativo, a la vez que proporciona los elementos para una comprension mayor de la compleja situacion vivida hoy en los territorios de la Navarra historica.