Peter Burke

Recuperamos el primer volumen de Historia social del conocimiento, de Peter Burke, uno de los historiadores expertos en la materia. Una obra indispensable para comprender la evolución del saber desde Gutenberg hasta Diderot.Peter Burke adopta un enfoque sociocultural para analizar los cambios producidos en la organizacion del conocimiento en Europa desde la invencion de la imprenta hasta la publicacion de la Enciclopedia francesa. A traves de aspectos como la geografia, la antropologia, la politica y la economia del conocimiento, el historiador pone en relieve el papel de algunas instituciones en la recopilacion, clasificacion, difusion y a veces censura de la informacion. En esta obra, Burke nos presenta un analisis de las diferentes sociologias del conocimiento, de los intelectuales como grupo social y de las instituciones sociales y su rol en la innovacion intelectual. Asimismo, el experto nos invita a reflexionar sobre la fiabilidad del conocimiento y la pluralidad de sus aspectos y diferencia ente los conocimientos masculinos y femeninos, teoricos y practicos, de rango superior y de rango inferior, europeos y no europeos y al intercambio entre ellos al que dio lugar el conocimiento impreso y el descubrimiento del mundo transeuropeo. Historia social del conocimiento es una contribucion indispensable a nuestra historia social y cultural que aporta rasgos sumamente originales, como la perspectiva del lector, del oyente o del contemplador sobre el conocimiento y que apela tanto a historiadores de la ciencia, sociologos, antropologos y geografos como a cualquier persona interesada en la materia.

Esta fascinante obra introductoria ofrece una guía accesible al pasado, presente y futuro de la historia cultural, tal como se ha cultivado en el mundo de habla inglesa, la Europa continental, Asia, Sudamerica y otros lugares.Burke comienza con un examen de la etapa clasica de la historia cultural, asociada a Jacob Burckhardt y Johan Huizinga, y de la reaccion marxista, desde Frederick Antal hasta Edward Thompson. Luego recorre el desarrollo de la historia cultural en tiempos mas recientes, centrandose en las obras de la ultima generacion, descrita a menudo como la nueva historia cultural. Situa la historia cultural en su propio contexto, advirtiendo vinculos entre los nuevos enfoques del pensamiento y la escritura historicos y el surgimiento del feminismo, los estudios poscoloniales y un discurso cotidiano en el que la idea de cultura desempeña un papel cada vez mas relevante.¿Que es la historia cultural? es un texto esencial para todos los estudiantes de historia y para todos aquellos que cursen estudios culturales, antropologicos y literarios.

En las últimas décadas, el concepto de cultura popular se ha relevado de gran utilidad en la investigación histórica de la Europa moderna. Gracias al trabajo pionero de Peter Burke, las herramientas del historiador cultural se aplican en cualquier aspecto de la historia, y han transformado nuestra manera de entender el pasado. Este creciente interes hacia la cultura popular no se restringe exclusivamente a los historiadores. Hace ya tiempo que lo comparten sociologos, folcloristas, musicologos, estudiantes de literatura, asi como historiadores del arte y antropologos. Este estudio, publicado por primera vez en 1978, examina la cultura popular de la Europa pre industrial entre 1500 y 1800, la cultura de los grupos que no formaban parte de la elite, de entre los que cabe destacar a los artesanos y los campesinos: desde el mundo de los animadores profesionales a las canciones, cuentos, rituales y juegos de la gente corriente.Esta tercera edicion cuenta con una introduccion donde se recogen muchos de los temas relacionados con la cultura popular que han pasado a un primer plano en los años transcurridos. Asimismo, la bibliografia se ha actualizado con los estudios publicados desde 1994.En las últimas décadas, el concepto de cultura popular se ha relevado de gran utilidad en la investigación histórica de la Europa moderna. Gracias al trabajo pionero de Peter Burke, las herramientas del historiador cultural se aplican en cualquier aspecto de la historia, y han transformado nuestra manera de entender el pasado. Este creciente interes hacia la cultura popular no se restringe exclusivamente a los historiadores. Hace ya tiempo que lo comparten sociologos, folcloristas, musicologos, estudiantes de literatura, asi como historiadores del arte y antropologos. Este estudio, publicado por primera vez en 1978, examina la cultura popular de la Europa pre industrial entre 1500 y 1800, la cultura de los grupos que no formaban parte de la elite, de entre los que cabe destacar a los artesanos y los campesinos: desde el mundo de los animadores profesionales a las canciones, cuentos, rituales y juegos de la gente corriente.Esta tercera edicion cuenta con una introduccion donde se recogen muchos de los temas relacionados con la cultura popular que han pasado a un primer plano en los años transcurridos. Asimismo, la bibliografia se ha actualizado con los estudios publicados desde 1994.

Recuperamos el segundo volumen de Historia social del conocimiento, una obra indispensable para comprender la evolución del saber desde el siglo XVIII hasta la época contemporánea, de la mano de Peter Burke, uno de los historiadores expertos en la materia.En este volumen de Historia social del conocimiento, descubriremos el periodo que abarca desde 1750, con la publicacion de la Enciclopedia francesa, hasta la eclosion de la Wikipedia. Al igual que en el volumen anterior, Peter Burke no se centra solo en los individuos, sino en los grupos, las instituciones, las practicas colectivas y las tendencias generales para demostrarnos que las actividades que parecen ser intemporales ?como la busqueda, el analisis, la difusion y el empleo del conocimiento? estan, de hecho, limitadas en el tiempo y adoptan diferentes formas en distintos periodos y lugares. Esta obra contrarresta la tendencia a escribir una historia triunfalista del crecimiento del conocimiento aportando datos sobre las perdidas de distintos conocimientos y el precio de la especializacion y nos descubre panoramicas geograficas y sociologicas del conocimiento. Historia social del conocimiento es una contribucion indispensable a nuestra historia social y sociocultural que aporta rasgos sumamente originales, como la perspectiva del lector, del oyente o contemplador sobre el conocimiento, que apelan tanto a historiadores de la ciencia, sociologos, antropologos y geografos como a cualquier persona interesada en la materia.

Para la historia, específicamente para el enfoque comparado y para la llamada nueva historia cultural, el presente ensayo representa un hito de gran relevancia. Elautor toma como objeto las élites de Venecia y Amsterdam del siglo XVI y estudia con detenimiento la economia, la vida cultural y los patrones sociales durante uno de los periodos mas relevantes del desarrollo del capitalismo europeo. Esta historia comparada de dos importantes centros economicos y culturales de la Europa renacentista y moderna ofrece una metodologia original para "abrir los codigos" de la conducta mas intima y cotidiana de dos sociedades. Burke no solo se introdujo en los archivos de estas ciudades para aplicar a los registros de impuestos y empresas las mas sutiles interpretaciones estadisticas, tambien incursiono en otras metodologias para interpretar otras fuentes como las artes visuales, la arquitectura y la literatura de la epoca. Las diferentes estrategias en la solidaridad familiar, en la fundacion de empresas, en la concepcion de actividades exclusivistas del ocio y en la representacion formal del status del patriciado de estas dos ciudades, asi como la relacion entre la alta cultura y la cultura popular, las instituciones y las practicas educativas, la manera de vestir y la arquitectura de las casas particulares; todas estas facetas son la materia esencial del trabajo de Peter Burke. En su ensayo, de ellas brotan interpretaciones audaces, contrastes inesperados, paralelismos inquietantes y nuevas preguntas.

En este libro se ofrece una historia crítica del movimiento historiográfico vinculado con la revista Annales, desde su fundación en 1929, hasta el presente. Este movimiento representó la fuerza más importante del desarrollo de lo que se llama a veces la nueva historia.Peter Burke distingue tres generaciones en la evolucion de los Annales. La primera estaba representada por Lucien Febvre y Marc Bloch, que combatieron contra el antiguo canon historiografico y fundaron la revista Annales para alentar la colaboracion interdisciplinaria. La segunda generacion estuvo encabezada por Fernand Braudel, cuya magnifica obra sobre el Mediterraneo ha llegado a ser un clasico moderno. La tercera generacion comprende a historiadores contemporaneos bien conocidos, tales como Duby, Le Goff y Le Roy Ladurie.Este accesible analisis de uno de los mas importantes movimientos historicos del siglo XX sera bien acogido por los estudiosos de la historia y de otras ciencias sociales pero tambien por los lectores no especializados.

En este estudio, el prestigioso historiador Peter Burke analiza, con una visión de largo recorrido de extraordinaria erudición, la contribución que exiliados y expatriados han hecho a la historia intelectual y cultural de Occidente. Para el autor, el primer y mas obvio aporte de esta cultura en movimiento ha sido evitar el anquilosamiento y regionalismo del conocimiento. El encuentro entre eruditos de diferentes culturas ha sido, historicamente, una forma de educacion y conocimiento para ambas partes, exponiendolas a oportunidades de investigacion y formas alternativas de pensar. Asi, la ?desprovincializacion? fue en parte el resultado de la mediacion, ya que muchos emigrados ejercieron de transmisores de su cultura materna en su tierra de acogida, y viceversa. De igual forma, la distancia y desapego con que a veces los exiliados veian sus culturas nativa y de acogida les otorgaban ventaja a la hora de analizar e identificar cambios y transformaciones que sus colegas no identificaban. Al mismo tiempo, el compromiso y adopcion de dos formas diferentes de pensamiento, uno asociado al exilio y el otro a su tierra de acogida, en ocasiones confluyo en una hibridacion creativa, como fue el caso, por ejemplo, de la teoria alemana y el empirismo angloamericano.Brillante, erudito e iluminador, este libro nos aproxima al fenomeno cultural del exilio y la migracion. En un mundo que cada dia condiciona mas los movimientos de personas, no puede ser mas necesario conocer que estamos dispuesto a perder con el cierre de nuestras fronteras. Este libro transforma sutilmente un campo previamente percibido a menudo como de interes marginal en un punto de vista privilegiado para el estudio del conocimiento. Antoon De Baets, University of Groningen Este libro magistral muestra con gran detalle historico como la curiosidad, los viajes y las interacciones de los pueblos son elementos esenciales del aprendizaje y la ciencia. Jacob Soll Peter Burke ha logrado cruzar las disciplinas, las culturas y los periodos para presentar un texto claro y fascinante, resultado de una investigacion prosopografica exhaustiva y detallada. Yosef Kaplan, The Hebrew University of Jerusalem.

Peter Burke prosigue su magistral Historia social del conocimiento, ocupándose en este caso del período que abarca desde 1750, con la publicación de la Encyclopedie francesa, hasta la eclosión de la

Más allá de los aspectos estrictamente instrumentales de la comunicación, en todas las épocas el lenguaje ha tenido una función importante en la diferenciación de las clases sociales, en la autoafirmacion de elites o de identidades nacionales y en las estrategias de las buenas formas con las que se aspira a ser socialmente aceptado.Desde la temprana Edad Media hasta la Edad Moderna, Peter Burke muestra en ambitos culturales representativos las distintas funciones sociales y politicas del uso del lenguaje. Entre otros aspectos analiza la popularizacion del latin o la resistencia contra esta lengua en tanto medio del discurso del poder; la aparicion de lenguas derivadas del latin, como el italiano, que sirvio como medio de identificacion de los grupos cultos de Florencia.Las aspiraciones a un uso perfecto del lenguaje en la conversacion dieron lugar a incontables manuales de instruccion que llevaron al extremo del intercambio de puras formulas vacias de contenido. Finalmente, el saber callar en ciertos momentos tiene tambien su valor comunicativo, que cambia segun las epocas, la posicion social y los intereses que se persiguen.Con sus ejemplos y su metodologia innovadora, Peter Burke ofrece nuevas perspectivas y planteamientos de investigacion para lahistoria social del lenguaje, un campo de estudio nuevo que se ha convertido en centro de debates interdisciplinarios entre la historia social, la linguistica, la etnologia y la teoria de la comunicacion.

Las distintas lecturas de "El cortesano", un texto renacentista de "buena conducta", sirve como hilo conductor y reflejo para mostrar los cambios de valores sociales y de mentalidad desde el Renacimiento hasta el siglo xx en toda Europa El cortesano , de Baltasar Castiglione, publicado por primera vez en 1528 y de amplia influencia en España y en toda Europa, aparecio en su epoca en mas de cien ediciones y traducido a muchos idiomas. Su autor quiso ofrecer con este texto una guia de la conducta, en cierto modo un manual practico al servicio de los jovenes cortesanos. A lo largo de los siglos xix y xx, sin embargo, se llego a ver que esta guia encerraba toda una teoria de los valores e ideales de la humanitas renacentista, que sistematiza las doctrinas de las virtudes neoplatonica y aristotelica, difundidas por filosofos como Marsilio Ficino y otros. Peter Burke estudia los avatares de esta influyente obra desde su aparicion hasta el presente y muestra a traves de comentarios de lectores distinguidos de cuatro siglos como se iba modificando la interpretacion de este texto desde la optica de mentalidades e ideologias diversas. Otro aspecto importante de esta investigacion es la cambiante intensidad del interes por El cortesano , asi como las valoraciones positivas o escepticas de su contenido, que son indicios reveladores del cambio de los valores sociales. Las diferencias de las lecturas coetaneas mismas en Italia, Inglaterra, Francia, Alemania y España permiten apreciar ademas la gran variedad de mentalidades y tendencias culturales existentes ya en la Europa renacentista. Un detallado comentario del texto muestra como, en las sucesivas ediciones, el dialogo fue presentado en formas diversas, en parte para atraer el interes de nuevos publicos, inseguros de su propio estatus social. La distribucion geografica y social del entusiasmo por El cortesano y tambien de su rechazo, tanto oficiales como particulares, añade otra faceta mas a la apasionante vida de este libro. Finalmente, Burke señala el atractivo peculiar que El cortesano ejercio sobre autores tan diferentes como Samuel Johnson y W.B. Yeats.

En este brillante y elogiado trabajo, Peter Burke presenta una historia social y cultural del Renacimiento italiano. Polemiza sobre las instituciones sociales y políticas que existían en Italia durante los siglos XV y XVI y analiza los modos de pensar y de mirar que caracterizan a este periodo de una creatividad artistica extraordinaria. Con un enfoque sociologico, Peter Burke se interesa no solo por las obras de Miguel Angel, Rafael o Leonardo da Vinci sino tambien por el fundamento social, la manera de agruparse y las formas de subsistencia de esta elite cultural. En esta edicion, completamente revisada, se ofrece una nueva Introduccion que se centra en lo que Burke llama el giro domestico, hacia la vida material y privada, en los estudios sobre el Renacimiento y en la relacion del Renacimiento con otras modas globales. Este trabajo es una contribucion fundamental para el entendimiento del Renacimiento italiano y para la comprension de las complejas relaciones entre la cultura y la sociedad.En este brillante y elogiado trabajo, Peter Burke presenta una historia social y cultural del Renacimiento italiano. Polemiza sobre las instituciones sociales y políticas que existían en Italia durante los siglos XV y XVI y analiza los modos de pensar y de mirar que caracterizan a este periodo de una creatividad artistica extraordinaria. Con un enfoque sociologico, Peter Burke se interesa no solo por las obras de Miguel Angel, Rafael o Leonardo da Vinci sino tambien por el fundamento social, la manera de agruparse y las formas de subsistencia de esta elite cultural. En esta edicion, completamente revisada, se ofrece una nueva Introduccion que se centra en lo que Burke llama el giro domestico, hacia la vida material y privada, en los estudios sobre el Renacimiento y en la relacion del Renacimiento con otras modas globales. Este trabajo es una contribucion fundamental para el entendimiento del Renacimiento italiano y para la comprension de las complejas relaciones entre la cultura y la sociedad.

La iconografía de Luis XIV contiene centenares de pinturas y grabados, más de trescientas medallas, tapices, esculturas y bronces, a lo que hay que añadir las obras de teatro, ballets, óperas, fuegos artificiales y otros muchos tipos de acontecimientos culturales que se construyeron en torno a la figura del rey.En este libro, un historiador de gran prestigio internacional examina la fabricacion de esa imagen real a lo largo de setenta años, y ello le da pie para adentrarse en un tema tan fascinante como el de la construccion cultural. Peter Burke analiza asi los elementos de propaganda, la manipulacion de los medios de comunicacion en el siglo XVII, los canales de transmision y sus codigos y las caracteristicas y respuestas de ala audiencia. Por ultimo, el autor estudia las analogias y contrastes con otros gobernantes, desde Augusto hasta dirigentes politicos de nuestra epoca.

¿Cuál es la utilidad de la teoría social para los historiadores, y de la historia para los teóricos sociales? con una prosa clara y vigorosa, un sobresaliente historiador de la cultura ofrece aquí una respuesta de gran alcance a estas preguntas engañosamente simples. en este texto clasico, hoy revisado y actualizado en su segunda edicion, peter burke vuelve a examinar la relacion entre el campo de la historia y el de las ciencias sociales y su convergencia tentativa en decadas recientes. en primer lugar, Burke examina los usos que los historiadores han dado o podrian dar a los modelos, metodos y conceptos de las ciencias sociales, y luego analiza algunos de los conflictos intelectuales, como la oposicion entre estructura y agencia humana, que estan en el centro de la tension entre la historia y la teoria social. A lo largo del libro, su autor abreva en una vasta gama de culturas y periodos para ilustrar como la historia, a su vez, ha sido utilizada para crear y convalidar teorias sociales. esta nueva edicion actualiza la anterior con el agregado de ejemplos y discusiones de nuevos topicos, como el capital social, la globalizacion y el poscolonialismo. la segunda edicion de historia y teoria social una obra de invalorable utilidad y, ya, un clasico seguira estimulando a estudiosos y especialistas de toda una serie de disciplinas con su penetrante evaluacion del papel de la historia y las ciencias sociales en nuestros dias. peter burke es catedratico de historia cultural de la universidad de cambridge y miembro del consejo de gobierno del emmanuel college, universidad de cambridge.